简介：“醒来的时候已经不知是第几天了。武士兄弟们抬着我，正在回国的路上，这次我们损失惨重．马队损折过半，弟兄们也大都伤痕累累，又有好几位战友命丧黄泉。上边有命令让我们回国疗伤，好像还要换装备，升级我们为双手剑士。据说是异族的城堡异常的坚固，折损了我方大量的重装甲骑兵。

简介：<正>游戏文化作为一种观念意识层面的东西,影响着人们的行为。儿童游戏文化是儿童健康成长的“精神植被”,游戏文化是儿童成长中不可或缺的精神品质。

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简介：【摘要】：二十四节气属于我国的传统文化，在教育教学的过程当中应注重传统文化的传承与弘扬，幼儿时期幼儿们的主要知识获取来自于幼儿园，更应当从幼儿的身心发展出发，尝试将节气文化与幼儿园教学活动相融合，创设相应的游戏，通过游戏的开展培养幼儿观察探究等能力，使得幼儿能够全方位的认识二十四节气并了解节气特征，感受人和自然之间的和谐之美。本篇文章，主要以以节气为底色，将游戏文化融入幼儿生命为中心，展开了相关的分析与探讨，从不同的角度出发确定切实有效的教学策略，为幼儿的童年发展创造更加完整的平台。

简介：家乡绍兴,不但尽出文人,更“盛产”戏文.自明清以来,绍兴所属的五县一区先后孕育诞生了诸如新昌高腔、绍兴莲花落、上虞哑目剧等十余个戏种,并把其中的越剧和绍剧培育成闻名遐迩的国家级大戏.绍兴乡下,至今保留着“村村都有大戏台,人人都是小百花”的演戏唱戏格局.

简介：《顶灯》（或称《滚灯》），是多种地方戏时常上演的一个剧目。江苏省柳琴剧团也擅长此剧的搬演。曾赴日本、奥地利作文化交流演出。演员的精湛技艺，每每使台下观众掌声雷动。此剧虽流传甚广，然“顶灯”之渊源，却鲜有论及者。韩健畅先生的《顶灯小考》（以下简称“韩文”）一文，对“顶灯”之技来龙去脉作了较为清晰的表述．

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简介：摘要：小学《道德与法治》传统题材课文的教学在于引导学生了解、认识传统文化历史及精髓，树立尊重传统文化的理性史观，培养热爱祖国，尊重劳动的情感。以指导其日常言行。传统、非遗等物质文化历史虽然丰富但却在一定程度上远离学生自身生活。如何拉近传统文化与学生的距离，让学生积极主动地学习并有效传承？笔者在寄宿环境下课堂一定时间内，从传承与创新视角，通过“知游戏”“学游戏”“玩游戏”的系列活动载体和选用典型课程资源来让学生领悟独特传统文化之魅力，起到一定的效果。

简介：在上海的资深剧作家中，越剧界当以徐近先生为首．京昆界应以陈西汀先生为先。

简介：广东出土明代戏文共计两部,为嘉靖抄本《蔡伯皆》与宣德抄本《金钗记》。学界对广东出土明代戏文的研究取得较大的成就,将《蔡伯皆》与《琵琶记》进行对比,从而探寻出其与高明原作之关系。又明确了《金钗记》的戏曲史地位及故事流变情况等,但目前的研究仍有部分问题存在争议,未有定论。广东出土明本戏文的研究仍有较大的研究价值和研究空间。

简介：2000年10月17日，中国戏曲学院与《新剧本》杂志社联合举办推出中国戏曲学院戏文系《学生剧作精选》新闻发布会。此系建院50周年庆祝活动的组成部分。

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简介：参加首届中国戏剧节的湖南湘剧院《山鬼》剧组的主创人员,应我院戏文系之邀,来我院参加该剧的讨论会。朱文相副院长,戏文系主任周传家等人及戏文系全体学生与会,与编剧盛和煜、导演陶先露及部分剧组人员坦诚相见,热烈而诚恳地谈了对《山鬼》的看法。

简介：摘要：京剧行当是我国戏曲艺术表演体系中的关键构成部分，武生作为京剧中的生行分支，在漫长的艺术实践过程中不断得到创新与突破。武生艺术由初级走向高级，同时形成了“武戏文唱”这一武戏最高艺术境界。本文首先分析了武生艺术的发展历程，而后针对“武戏文唱”的表现内容与实现手段进行了分析，以此来为武生艺术表演者提升表演水平提供参考。

简介：本文从"却西德哇"古老游戏的"表演形式"事象为视角,探究了一座高原多民族村落地区的民族传统体育文化现象,就"却西德哇"古老游戏的基本概况、游戏内涵进行阐述,并针对分散、独辟的非物质文化遗产项目集中进行保护与整理的模式及可持续性发展问题进行探讨。

简介：岫岩隶属于鞍山市，盛产玉石。当地居民大都从事玉石开采，慢慢将该地发展成玉石制作、生产加工一体的全国著名的玉石集散中心。随着经济的发展，极具地方特色的曲艺形式——岫岩皮影戏也随之逐步发展。

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简介：摘要：非物质音乐文化遗产是国之精粹，是中华文化数千年发展中形成的优秀成果。益阳花鼓戏2008年已被列为省级非物质文化遗产，是益阳市重要的文化名片。在现代信息化新时代，经济为先的市场原则使得传统非物质音乐文化遗产面临发展问题。本文从益阳花鼓戏文化的发展的困境分析出发，论述益阳花鼓戏文化的创意开发，实现活态的传承方式，通过创意使益阳花鼓戏变成动漫及动漫衍生产品，通过三维资源，用数字虚拟现实技术使益阳花鼓戏实现沉浸式观演。利用文化资源效应，加强戏曲文化产业的关联，实现产业化开发等。

简介：摘要：“武戏文唱”并非“武戏瘟唱”，也不是将武戏直接转变为文戏，而是强调戏理书文，将具有鲜明特色的人物性格、人物关系、思想内涵以及规定剧情呈现出来，这种京剧表演方式对于表演者有着极高的要求，其需要对所演绎的角色有深刻的了解。本文首先对短打武生的表演风格进行了分析，而后结合具体的作品，探讨了短打武生如何通过表演技巧、面部表情以及唱词等实现“武戏文唱”。