简介：伴随当代经济全球化运动的兴起，我国社会乃至整体世界社会都在一定程度上取得了明显的进步。然而，这个世界并不太平，各种矛盾和地区冲突时常发生，各种生存危机从来没有灭迹，对构建“和谐世界”增加了不少变数。我们偕同世界人民坚持世界正义原则，营造“和谐的世界社会”，保障各国人民的自由全面发展和享受幸福安宁生活。本文认为，“和谐世界”是一种“生态正义”的社会，而不是所谓“国际正义”的社会。

简介：生态正义何以可能,是生态伦理学研究的一个极其重要的基础理论问题。非人类中心主义的理论困境和实践缺失,使得它无法、也不可能回答生态正义何以可能。个体或群体中心主义的短视和危害,使得它同样无法、也不可能回答生态正义何以可能。当代的全球化,使整个人类真正成为一个现实的主体性存在,使人类的共同利益获得了现实规定性,提出了当代人类必须共同面对的全球性问题。作为人与人之间的一种经济关系,生态正义在坚持以人类整体、长远的利益作为处理人与自然关系根本价值尺度的经济活动中得以可能。

简介：生态社会主义是生态学马克思主义思想家的共同理论旨趣,然而对于何为生态社会主义或生态社会主义的实质,不同的生态学马克思主义思想家有不同的回答。在奥康纳看来,生态社会主义之正义就在于生产正义,这是生态社会主义的根本特征,只有生产正义和分配正义的相互融合才能真正实现生态社会主义的理论目标。

简介：生态正义是当今理论界广泛关注的重大问题,生态正义问题的凸显,拓展了环境伦理学的理论视野,促进了环境伦理学的理论转向,改变了环境伦理学的思维旨趣,也深化了人们对生态危机的根源以及实现人与自然和谐的机制和条件的认识.

简介：随着经济的发展，人们对河道的利用也越来越多，对河道的依赖性越来越强，导致河道水质变差、功能降低。水污染、干旱、洪涝等灾害发生率增加。所以，对河道治理工作受到全社会的关注，河道治理的目的是提高水资源承载能力、恢复河道基本功能、改善河道生态环境，使人与水自然环境和谐发展。

简介：生态正义问题是当今理论界广泛关注的重大问题。马克思通过对人类社会发展进程的考察,揭示了原初状态下人与人之间的生态正义,资本主义导致了人与人之间的生态非正义,共产主义是人与人之间生态正义的复归。马克思在生态正义问题上作出的一系列重要论断对于我们把握生态正义,分析生态非正义产生的根源及生态正义的实现途径具有重要的理论意义,对于我国实践科学发展观具有重要的现实意义。

简介：环境律师作为我国律师行业的新兴群体,肩负着实现生态正义的使命.生态正义,亦称环境正义或者绿色正义,是环境法的基本理念和分析框架,并与环境立法、执法、司法等过程密切相连.律师正义作为一种以程序正义和程序对等原则为价值取向的法律制度设计,应体现以参与为本位的正义.生态正义与律师正义契合,揭示了环境律师生态正义的本质是一种参与为本位的生态正义,可分为业务参与的生态正义和非业务参与的生态正义.环境律师生态正义的实现,不仅与其知识结构、参与方式和执业艺术息息相关,而且还与我国公民社会的完善和生态法治进程紧密相连.

简介：当今时代,生态问题已成为制约人类文明进一步发展的瓶颈,引发了世界各国人民的关注,人们对生态正义的呼声与期待达到空前水平。生态正义,是处理人与自然、人与人之间关系的重要原则,是构建生态文明的重要维度,生态正义的实现与否事关我国生态文明建设的成败。从转变观念、深化改革、完善制度和加强法治四个方面推进生态正义的实现,以此促进我国生态文明建设的发展,促进人与自然的和谐共生。

简介：征收碳税在我国势在必行,碳税制度的实施,除了因减少温室气体的排放从而产生生态保护效应外,还会带来其他一些社会效应。这些社会效应由不同的社会阶层的民众所承担,呈现出不均衡性。碳税制度为了获得其必须具备的正当性、合理性,需要接受生态正义性之考量。实现碳税制度的生态正义性,需要从碳税制度的具体内容、出台过程到碳税的具体征收等各方面加以保障。

简介：消费正义问题的凸现源于社会生产力高度发展与自然环境的尖锐冲突,有其客观必然性。消费正义的实质是用人类整体理性来反思人类的消费行为,以人与自然、人与人、人与自身的协调和可持续发展为价值目标,倡导合理消费、正当消费、适度消费和可持续消费,使消费不仅成为经济运行的基本环节,而且成为促进经济社会生态可持续发展,促进人的全面发展的基本环节。消费正义的原则是适度消费原则、国内公正原则、国际公正原则和代际公正原则。

简介：摘要：城市生态社会与程序正义内在相关。一方面，城市生态社会是程序正义生成、转换的重要场域；另一方面，程序正义的推进，促使城市生态社会的内在秩序与外在环境不断优化。城市生态社会中的程序正义具有复杂性，与程序正义相关的生态权利、生态制度等也面临诸多复杂性问题。因此，明晰程序正义的本质与内在逻辑，从认识论、关系论、主体论、规则论层面，反思并确认程序非正义问题，对于推进城市生态治理的程序正义、城市生态社会的可持续发展意义深远。

简介：摘 要：生态正义是社会正义向生态环境的延伸，是人们合理利用自然，尊重自然的内在价值，也是人们在生态资源上有同等的使用权利，承担同等的保护义务。生态正义实质是人与人的关系和谐，它具有历史和地理的维度，其实践困境也呈现为历史维度和地理维度的两重困境。生态正义需要从历史维度和地理维度坚持可持续发展，在全球实行生态经济，推动生态文明建设。

简介：环境法产生和兴起于环境危机的时代，在法律领域承载着应对环境危机的历史使命。环境法的基本品格和历史使命决定了环境法成为保障和促进生态文明的首要法律部门。以生态文明为基本理念，根据生态文明建设的基本要求，环境法呈现出完全不同于传统法律部门的价值追求。作为环境法的核心价值，环境法的正义追求表现为多面的正义，包括代内正义、代际正义和人际正义。环境法的正义追求以实现人与自然的和谐共处为终极目的，这同时也是生态文明建设的题中之义。

简介：透过佩珀的论述可见,他十分正确地认识到,以深生态学为主要代表的生态中心主义旨在维护自然的"生态正义"是不成立的。"环境正义"本质上就是"社会正义"。人类社会所追求的目标归根结底就是两个,即社会正义与生态健康,且社会正义是生态健康的前提和保证。而因为深生态学无以实现真正的社会正义,也就无以实现生态健康,所以,必须从"深生态学"转向"社会正义"。这种转变有两种意义:一是在"目的"上从"生态正义"转向"社会正义";二是在"手段"上从"深生态学"转向"生态社会主义"。

简介：为了解决全球性生态危机，有机马克思主义主张将马克思主义与过程哲学相结合，建立一种建设性后现代的马克思主义。有机马克思主义呼唤生态文明，其理论发展和实践追求的最终目标是要在全球实现生态正义，也就是在发展中要实现对自然的关怀，要顾及对他者、对弱者、对后代人的生态利益，追求人与自然共同的福祉。有机马克思主义通过揭示资本主义正义结构的内在局限和人类权利话语从“一维”向“三维”演进历程阐释了有机马克思主义生态正义思想生成的历史逻辑。有机马克思主义强调有机思维对机械思维的超越，生态正义作为有机马克思主义的理论核心，具有调和性、开放性、整体关联性等思想特点。有机马克思主义批判资本主义的经济方式、生产方式和教育模式，主张通过“共同体”的价值旨归，区域性的“有机化”空间和开展有机教育来促进全球生态正义的实现。有机马克思主义关于生态正义的价值取向和认知值得借鉴。但对待有机马克思主义的生态正义思想，应从整体上持审慎态度，特别是在促进有机马克思主义生态正义理论与中国生态文明的对话过程中，不能妄断“中国马克思主义正在演变为一种有机马克思主义。”切忌盲目跟从，不能过于抬高有机马克思主义的思想地位，要避免对有机马克思主义的过度解读。

简介：环境正义是指当代人及其与未来各代人分享自然资源与环境利益的平等权利、，坚持环境正义原则是实现人与自然、人与人和谐协调和可持续发展的伦理基础。然而，由于人类活动对生态环境影响的必然性、人类中心主义价值观的根深蒂固、经济活动的外部性和发展的不平衡性、人的认知局限及其难免的功利主义倾向、缺乏有效监督机制等，实现环境正义面临着种种障碍。必须树立科学的发展现和消费观，健全利益机制，倡导自我实现的生活方式，加强全球通力合作，选择可持续发展模式，才能促进环境正义，推进生态文明建设。

简介：查德在秘书的办公桌旁停了下来。“我马上去吃饭，一个小时左右回来。”

简介：程序法和实体法同等重要是指在刑事诉讼立法中应将保障实体法的实施作为与保障刑事诉讼程序的独立价值作为同等重要的问题看待,基于实施实体法和实现诉讼程序的独立价值同等重要的观点,诸如程序的独立价值问题、程序的正当性问题、程序法与实体法的关系问题、程序与人权保障的关系问题、程序正义和实质正义的关系问题等

简介：本文从公正、公平、平等、正当、合法诸辞源意义上使用“正义”的概念。分配的结果正义由事物的因果关系决定,它主要是一种内容正义、道德正义、特殊正义和具体正义,它的着眼点在于社会利益或价值(权力、权利、财富、地位、荣誉、责任等)在一定范围之内由谁来分、分给谁和分多少的问题。因为每个社会不同的阶层、集团有不同的利益要求和主张,故而在利益分配的完成状态上难以达到公认的最佳。纯粹追求分配的结果正义,往往导致先要在社会成员内部寻求一个特殊的、超越所有利益之上的力量来主持分配,其他社会成员则把自己的分配决定权转让给这个超然的力量,分配的最终状态是否令人满意就取决于这个超然力量的道德能力。而事实证明超然于所有利益之上的力量——人或机构——从来不存在。

简介：