简介：<正>精神动力对人的发展和社会发展产生的推动作用.取决于精神动力的结构。人的精神因素不一样.产生的精神动力也不一样。人的多种精神因素的结合方式不同.结构不同.产生的精神动力也大不相同。分析精神动力.不仅要进行精神动力的要素分析,了解有哪些具体的精神动力.每种精神动力的成因、性质及特点.而且要进行精神动力的结构分析.从整体上研究、把握及运用精神动力。只有这样.才能更好地发挥精神动力

简介：一走出“轴心文明”20世纪，卡尔·雅斯贝尔斯提出了一个对人类文明史具有很强解释力的原创概念：“轴心时代”，同时也给世界留下一个副产品：“轴心文明”与“轴心意识形态”。

简介：20世纪80年代以来，我国实行“改革开放，以经济建设为中心”的战略方针，在经济、政治、文化等方面产生了重大影响。时代浪潮的洗礼中，客家传统文化精神从整体上发生着一种经典式的变化：从“一脉相承”“发展蜕变”“悄然失落”至“重塑再生”，这种变化模式似乎象征着人类传统文化精神走向现代社会的某种必然。

简介：由上海师范大学美学与美育研究所和上海市美学学会共同举办的全国“艺术：形态·精神·创意”学术研讨会于2015年11月27日至29日在上海师范大学召开。来自全国各地的40余位专家学者参加了本次会议,其中有：美学家黄海澄教授、上海市美学学会会长朱立元教授、上海戏剧学院张仲年教授、中国人民大学美学研究所所长张法教授、

简介：晋南鼓舞的精神文化形态,是农耕文化的产物,是晋南农人从远古以来为了满足生存需要,而创造的内含风调雨顺,五谷丰登的一种祈愿,更是一种认知,一种情感和一种意志力量的显现。

简介：伦理道德的本性是＂精神＂,＂精神＂是伦理型文化与宗教型文化的共同话语,由此可以建立起文明对话的话语平台。＂‘精’—‘神’＂的二元构造使其概念地内在理想与现实、普遍性与民族性相矛盾,于是建立一种关于伦理道德的精神哲学体系,寻找其＂中国气派＂便必须而必然。伦理道德的精神哲学体系是精神现象学、历史哲学与法哲学的统一。黑格尔所建立的＂伦理世界—教化世界—道德世界＂的伦理道德的＂精神现象学＂,揭示了伦理道德的形上真理,然而它只是西方精神史的历史哲学表达,并在法哲学层面＂头足倒置＂。伦理世界中的中国话语是＂国—家＂伦理实体,＂中国气派＂是＂家国一体、由家及国＂的精神哲学规律所造就的伦理世界的＂亲和＂;生活世界或＂教化世界＂的中国话语是＂内圣外王＂的权力伦理与＂义利合一＂的财富伦理,＂中国气派＂是对国家权力＂为政以德＂的道德诉求和对财富＂为富不仁＂的伦理批判,呈现为对生活世界的道德警惕和伦理紧张;道德世界的话语体系是＂义利—理欲—公私＂,＂中国气派＂是＂求诸己＂的自强不息的精神超越。伦理世界的亲和、生活世界的警惕与紧张、道德世界的超越,三者构成的伦理道德的精神哲学体系和精神哲学形态的＂中国气质＂和＂中国气派＂就是：伦理乐观主义和道德理想主义。

简介：现代城市人面临着严重的生理、心理和精神多方面的生态失衡.城市雕塑的精神生态观,应该贯穿人的物质生活和精神生活两个基本方面.雕塑艺术的发展应该引入生态材料、重新利用废旧材料等等.从国际上看,生态艺术呈现出方兴未艾之势,生态雕塑成为人们爱护自然、尊重自然的一种手段.

简介：朝鲜民族舞蹈艺术深深烙下了古老先民传统祭仪文化的痕迹。本文通过对古朝鲜时代民俗祭仪及其神话传说、三国时代民俗祭仪及其假面傩礼、高丽时代的民俗祭仪及其八关会、朝鲜时代的民俗祭仪及其祭礼乐舞等祭仪风俗的历史沿革和发展脉络的解读，阐释了祭仪精神对朝鲜民族舞蹈艺术形态构成所起的作用，以期更深入地了解朝鲜民族舞蹈。

简介：中国自古就有＂民以食为天,以居为安＂的说法,居住的要素自然少不了门。门,既是建筑物的脸面,也是人的脸面,就如门风、门面、门望、门第等等。人类生活的世界似乎是门构成的,大到国门、山门、城门,小到府门、院门,宅门、房门等等,人的一生都离不开门,这些似乎构成了一个巨大的隐喻的门符号。

简介：思想政治教育文化不同于一般意义上的文化，是人们在思想政治教育这个特定过程中，为了维护和保障既定方针、目的的实现和有序发展，所运用和创造的一切有形无形的文化。那么，思想政治教育文化的基本形态是什么呢？笔者认为，所谓思想政治教育文化形态，是指它的内部结构、运动方式及其表现形式。虽然思想政治教育文化形态在古今中外具有不同的表现、表达和侧重，但主要有两个方面：思想和精神。

简介：中国审美文化具有多样性和丰富性的内涵。中国的崇高美类型既有基于自然价值取向并作为客观精神形态呈现的雄浑与冲淡，也有基于张扬主体人格精神之价值取向而具有主观精神形态特征的豪放与劲健。豪放的本体精神是道家的．而劲健则本源于儒家的人格理想。东方和西方由于对崇高阐释的文化维度不同，决定了豪放和劲健所展现的人格美内涵与西方崇高所展现的人格关内涵在多方面形成了强烈的反差。

简介：摘要：项目化学习理念在德育层面提及：公共精神教育和秩序教育是学生社会学习的重要内容，也是其社会性发展的基本途径。项目化学习理念还强调在小学阶段的教育过程中，应当让学生在教师的合理引导下层层递进了解关键知识，形成关键意识，本文以公共精神为关键教育点，充分探讨项目化学习在道德与法治课程中的应用形态，以此让学生养成良好的公共意识。

简介：摘要：本文旨在深入探讨当代中国精神建构中的意识形态元素，并通过分析相关的理论框架、社会现象和文化表征，揭示当代中国社会的思想形态特征。文章回顾了中国近年来的社会变迁和意识形态发展，分析了全球化、科技进步等因素对中国社会意识形态的影响。通过深入研究政治言论、媒体传播、教育体系等领域，本文剖析了当代中国社会中不同层面的意识形态元素及其相互关系，揭示了这些意识形态元素如何在日常生活中得以表现和传递。

简介：习近平总书记在十九大报告中指出,意识形态决定文化前进的方向和发展道路,是党和国家极端重要的工作之一。高校作为国家意识形态工作的阵地之一,当前新形势的发展给高校开展意识形态教育工作带来各种挑战和问题,这就要求高校意识形态教育工作必须结合新时代下党和国家意识形态工作发展的问题,以习近平新时代中国特色社会主义思想作为开展高校意识形态工作的思想指针。

简介：从历史年代发展、主要产业及城市转型、江河湖泊、非遗与旅游饮食、边疆五大板块文化现象论述了鸡西地域文化11种历史文化形态,梳理了鸡西地域10种人文精神。这些历史文化资源是鸡西地域宝贵的物质和精神财富,我们有责任发掘保护好、研究利用好这些资源,传承发扬鸡西地域的人文精神,让其成为激发全市人民共建家园热爱家乡的强大精神动力。

简介：摘要：延安精神作为中国革命的精神旗帜，具有深远的历史意义和时代价值。在中国共产党领导下，延安成为了中国革命的指导中心和战略基地。延安精神以其坚持真理、实事求是、密切联系群众、自我革命的革命原则和智慧，为中国革命的胜利发挥了重要作用。基于此，本篇文章对用延安精神强化意识形态时代价值进行研究，以供参考。

简介：【摘要】目的 分析首发精神分裂症（FES）患者脑形态CT变化。方法 选取2020年4月-2021年5月本院50例FES患者（观察组）与50例健康体检者（对照组），两组均接受脑部CT检查，分析检查结果。结果 首发精神分裂症患者经脑部CT检查提示：双侧侧脑室和脑脊液空间扩大，第三脑室宽度增加，有些脑沟宽度增加，表现为局限性脑萎缩及弥漫性脑萎缩等；FHI、PFAI、CMI、侧脑室前角最小宽度、侧脑室前角最大宽度和透明隔-尾状核最大距离方面，两组存在明显差异（P

简介：大学精神是以至善为特征的伦理精神,是伦理实体和道德主体的统一,是大学道德理想和道德现实的综合体,不仅反映着大学的伦理关系和伦理秩序,而且规定着大学人的道德信念和道德行为。发挥大学精神的能动作用推进社会道德治理,一方面能够推动大学参与塑造社会伦理实体,形成更加民主、自由的社会伦理关系和稳定和谐的社会伦理秩序;一方面能够更好地发挥大学的道德教育功能,践行社会主义核心价值观,进一步提升公民的道德品质素养和道德行为,培育社会道德主体。

简介：意义形态和意象形态的关系不仅是两种文化之间的关系,而且也是两个时代的关系。尽管意义形态迄今尚未走出体制格局而成为一种自足的文化,但80年代它以“精英”的面目和寄身体制的存在方式却大出风头。如果把那个时代叫做“精英化时代”的话,那么90年代则风向顿转,意象形态的崛起既在一定程度上消削了作为政治文化的意识形态,同时也顺便把依托意识形态而存在的知识分子文化放逐到一边。精英“下课”了,而歌星、舞星、影星、模星、球星之类的“大众偶像”却开始登台亮相。很明显,大众需要通过对偶像的崇拜来完成自己

简介：郭沫若从泰戈尔、惠特曼、歌德等诗人那里获取创作启示,诗歌的抒情风格由＂泰戈尔式＂的＂冲淡＂,经＂惠特曼式＂的＂豪放＂走向＂歌德式＂的＂沉静＂。假若把人的情感世界喻为汪洋大海,那么,郭沫若在《女神》中的抒情形态可以概括为＂：泰戈尔＂式的潜流涌动＂、惠特曼式＂的浪涛激越和＂歌德式＂的沉静浩淼。