简介：2014年11月16日，我怀着紧张与忐忑的心情到公司管理部报到。从那一刻开始，我的工作便与招商蛇口换股吸收合并招商地产时间表紧紧连结在一起。各类新鲜词汇、新操作业务以及工作时间表上密密麻麻的工作安排扑面而来。要在有限的时间里促成这场年度收官大戏。我和我的伙伴们除了冷静思考、精耕细作，还需要反复沟通、密切合作。

简介：精耕又名精根，名副其实，他扎根在黄梅戏的水土之中，辛勤耕耘至今不息。经过长期实践与磨练，自学与深造，终于成为众所公认的作曲大家。

简介：黄梅戏，是一个地方的水土、风习、特色、韵味、节奏、情趣、智慧、格调等元素凝结生成的地方戏。黄梅戏音乐，是黄梅戏色彩与韵律的化合，是听得见感悟得到也能触觉到的风俗画。黄梅戏音乐，像潺潺淙淙的流水，像山野里的清风，像蓝天上的白云，是黄梅戏流动不歇的风景。黄梅戏音乐，是黄梅戏的灵魂。

简介：小记者赵付雨欣：李校长,您好!请问在您的成长过程中有哪些老师对您产生了重要影响？能谈谈他们吗？李晓东校长：你好,在我成长过程中对我产生重要影响的有求学期间的中学班主任梁连生老师,工作以后的丛莲芳校长,在学习书法过程中的李善荣老师。我从梁老师身上学到了勤勉与奉献,从丛校长身上学到了大爱与执着,从李老师身上学到了善良与自强。她们都是非常好的老师,我也是在她们身上学到了怎样当老师。

简介：中国园林文化源远流长，历史悠久，是中华文化中独具特色的一个门类，中国古典园林艺术也是最能表达中国人的世界观、自然观和审美观，反映中国传统文化深刻内涵的一门综合惟的艺术。无论是宏大深邃的皇家园林，还是精致优美的私家园林，都是古代人体会自然、修身养性的寄托，是自然与文化的和谐统一。正因为如此，中国古典园林才具有鲜明的文化内涵，追求诗情画意的意境，一亭一阁、一草一木、

简介：＂天人合一＂作为中国传统文化核心观念之体现,在近现代的研究中经历了宗教神秘化解释、理性文本化解释、审美与伦理化解释、生态维度解释的存在论转化历程,反映了作为世界观的天人合一原初观念在被赋予现实指向后逐渐转向方法论的整体趋势。众多学者在对天人合一的生态化解读路径的问题上产生了诸多问题与争鸣,集中于天道与人道关系问题、国学传统的生存体验与精神境界问题、天人合一与主客二分的矛盾问题、反生态化解读天人合一问题。在学者们针对天人合一的生态化解读问题进行反复讨论的过程中,生态方法论原则逐渐成为未来研究的关键领域,其初步表现为非认识性、同感性、可持续性、伦理规范性、双向适应性几种特征,为今后的研究工作提供了建设性的指导思路。

简介：政治合法性问题是历代统治者的忧虑，西汉初年也不例外。董仲舒为汉家天下的长治久安从天为主宰和天人感应中寻找合法性依据，他确立了“以人随君，以君随天”的理论基础，将君王的品德置于政治合法性讨论的核心，指出新王改制的本质是奉天行事，顺时而为是传统合法性的表现，行政制衡源于五行的相生相克的关系，三纲的确定源于阴阳虚实关系。总之董仲舒构建汉代政治统治合法性的思考在根本上是为时政寻找合法性的论证，为天下寻找安定的根源。

简介：司马迁提出＂究天人之际＂撰史旨趣,标志着传统史学天人合一思维的形成。从理论渊源来讲,《周易》的天人合一思维,战国邹衍的五德终始说,汉代董仲舒的天人感应论,对于司马迁＂究天人之际＂思维的形成都有重要的影响。司马迁之后传统史学的发展,也一直延续了这样一种天人合一思维特点,从汉代宣扬天人感应论,到魏晋重视名教与自然之辨,再到宋明强调天理与人欲之分,反映了传统史学天人合一思维演变的过程,而伴随着这一过程的则是传统史学天人合一思维从两汉重神意、魏晋法自然到宋明哲理化的演变轨迹。传统史学天人合一思维体现了传统史学的整体性思维和二重性思维特点。

简介：天人合一思想有自然本体的人体与自然和谐统一、伦理本位的主观精神与客观世界和谐统一两层含义。从生成、构成、规律性认知三个方面阐述天人合一的本体意义,即天地合气生人、人与天地自然同体同构、人与天地自然存在通应关系;并对儒、道、理、医各家各派的思想作了比较,强调中医学参与了天人合一思想的形成和完善,其在生成、构成与规律性认知上的深刻把握和独特创新,是其他各家难以比拟的。

简介：摘要“天人合一”思想作为中国古代哲学的基本特征之一，对于我们提高个人修养境界、构建社会主义和谐社会、传承中华文明精髓等有着重要的现实意义、指导意义和借鉴意义。本文在对儒释道三家“天人合一”思想进行阐释的基础上，阐明了“天人合一”思想对于当今社会建立人与自然、人与社会的和谐关系的重要作用。

简介：从修辞文本建构角度看可以发现,基于作者移情及相应联想想象作用下的比喻、比拟、移就修辞文本建构,表现宇宙的无言大美,传达感悟的审美体验,使得＂我＂与万物相互契合,实现着＂天人合一＂的和谐。基于作者移情及相应联想想象作用下的夸张、呼告修辞文本建构,表现青春生命高峰体验,获得心理能量释放,甚至互诉情感,折射一种审美理想。郭沫若在《女神》中体认并追求心灵时空之美所构成的极富动态性的＂天人合一＂独特审美境界,使《女神》矫矫不群,魅力卓然。

简介：一百多年前,当人们还沉浸在对自然界的征服取得巨大成功的喜悦之时,恩格斯就曾特别警告人们:"不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。"恩格斯还列举了人类社会发展史上许多例子来说明这一点。例如:美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地居民,为了想获得耕地把森林都砍光了。但是他们梦想不到,这些地方竟因

简介：本文把'天'和'神'分别放在中国和西方当时的语境中进行了考察,指出西方'君权神授'中的'神'是'超自然'的,而中国古代单独使用的'天'仍属于'自然哲学'范畴,因而不能从'天人感应'中推出'君权神授'的结论。

简介：2016年全国高考文综历史卷坚持＂立德树人＂的指导思想,以社会主义核心价值观为引领,强调对学生创新能力的考查,加强学科综合能力、分析和解决问题能力的考查,体现鲜明的学科特色,通过考查内容的精心选择与考查形式的创新,落实了《考试大纲》的原则,使＂立德树人＂目标,化为看得见、摸得着、可评价的考查内容。

简介：在“两微一端”成为传统媒介向互联网转型过程中的“标配”之后,很多人也在质疑,“两微一端”上马之后怎么办?看不到赢利模式,传统报刊和新媒体依然“两张皮”,每天还眼看着哗哗地烧钱?转型,首先要明确战略方向问题.即“做什么”和“在哪里做”的问题。

简介：中国传统伦理思想认为天与人是即一的关系，这一观点奠定在原始生活习俗和理性推演的基础上。《周易治要》正是在天人即一观下，将天地乾坤与人性明德等量齐观，以卦辞劝诫君子效法乾道坤德修正身心、显明明德，在个人、家庭、国家和世界等层面上历事练心、反求诸己。乾道坤德用在个人则身心平和，用在家庭则内外和睦，用在国家则上下一心，用在世界则天下和平。

简介：评《江津出狱》：要是几年前看这样的文字我一定会在心里明确答案——到底是谁的错。然而现在我内心很模糊，每个人都是如此立体、鲜活、复杂，经过了吃苦、奋斗、巅峰、坠落，只能说这是一个有故事的人吧。期许美好!

简介：

简介：

简介：同伴是指那些社会地位相同的人,或者说是行为复杂程度相似的人。不同于师生之间、父母子女之间有明显的地位和权利的差异,同伴之间这些差异是没有的。同伴关系就是同伴之间在交往中建立和发展起来的一种人际关系。从个体进入学前期,同伴对个体的影响逐渐增大,随着儿童进入学龄期,同伴对个体的影响就更大了,甚至有赶超家庭的趋势。所以,研究同伴关系对与个体心理发展来说是很有必要的。