简介:摘要在建筑学领域,“天人合一”的价值理念多为人所重视。就国内现阶段的研究成果而言,学者们多从人与自然的和谐、建筑景观的营造、象征符号的韵味三个方面来理解建筑学中“天人合一”的价值理念。从研究方法上来说,学者们多采用实地调研与文本分析的方法来研究这一课题。从研究视角上来说,学者们基本都从中国古代典籍与传统建筑中解析“天人合一”的建筑理念,并试图通过传统的诠释来应对现代社会面临的建筑困境。总体而言,我国目前在这方面的研究取得了较为丰硕的成果,并体现出了一定的现实意义;但目前学者们对于“天人合一”的理解总体来说比较片面,对于“天人合一”的思考缺乏现代性转化的视角与技术性视角。
简介:摘要本文通过对广西壮族自治区桂林市临桂区代表性红黏土进行直剪试验,得到抗剪强度及其指标随饱和度改变的变化规律。经过大量的工程经验,发现实际工程案例中极少出现饱和度小于75的原状土,主要受到毛细作用。黏聚力随着饱和度的减小先上升后小幅度下降,内摩擦角的变化幅度整体很小,分三个段式变化,而抗剪强度变化呈半抛物线形式。
简介:在以儒、道、墨为代表的中国传统哲学中占统治地位的核心思想无疑是内涵无比丰富的'天人合一'观念。但这个足以代表中国哲学核心思想的'天人合一'观念在当代并没有彰显出其丰富的内涵和价值。中国哲学必须意识到,所谓'天人合一',本质上是人的'身心合一';'身心合一'是'天人合一'的基础;'身心合一'就是'天人合一'。身心分离的具体表现是'身先于心',即心被身远远地抛到了后面,当身先于心自然地成熟,达到了'生理青春期',具有了自我创造、自我复制的能力时,而心却由于'知障'的遮蔽仍处于无知、无明状态;所谓'身心合一',即心要急起穷追,使自己也像身那样成熟起来,拥有精神生命的自我创造、自我复制能力而与身并驾齐驱,达成身心二元分裂的和解,否则,人必'役于身''役于物'。中国哲学的这种自我意识是它完成自我超越和新生的必由之路。笔者想在简单梳理中国传统文化中'天人合一'思想的基础上,以现代人生哲学所提出的一个创造性概念——'精神青春期'为撬板,予'身心合一'观念和'天人合一'观念以全新的阐释。如是,则'天人合*朱鲁子(1961~),男,山东胶州人。南开大学哲学院副教授、硕士生导师,哲学博士,研究方向:现代人生哲学、美学、宗教学。本文系2016国家社科基金艺术学项目'电影中的环境意识流变研究'(16BC037)之阶段性成果。一'观念无与伦比的意义和价值将得到充分彰显。可以期待,这一观念必将成为一个普遍的人类哲学范式。