简介：导弹护卫舰说到054A型导弹护卫舰我手搭凉棚，远眺大海，为曲折的水线着迷多好，风叠加着风，水涵盖着水水路上，行进着一尾钢铁的大鱼

简介：草木十三香恍若十三姨。那十三味传说中的中草药姗姗而至。之前一个东方人被西方的白色药片麻痹已久

简介：“橘”这个字太好了，有灵异的妙清，染了人间烟火，却又脱了人间烟火。叫“橘”比叫“桔”好听很多。如果叫《奉桔帖》就不如叫《奉橘帖》，否则清浅了许多。

简介：养马,冬夜无眠。有马蹄声裹着风破空而来,穿过我弯曲的身体,头顶有雪花脱落,于梦中草原,一朵一朵绽放,人过中年,我仍然在内心养了一匹马,希望它长出翅膀,和远方,驮着我日夜奔跑。甚至发芽、扬花,结一枚涩果。期待春天辽阔的土地上,也有我小小的一朵,在我的身后。有奔跑的汗水,脚窝、淌血的伤口和经久不息的马蹄声给每一个践约的春天开道。

简介：等待春天的八十一片花瓣过了冬至,阳光便步步后退而寒冷步步逼近。缩手缩脚躲在屋子里,仿佛是冬天的囚徒。借助电脑与寒冷对抗,惊喜地发现了一种极其雅致的化解严寒的方法———《九九消寒图》。关于交九,我是知道的。＂一九二九不出手,三九四九冰上走……＂曾听过村里的老人说起过这样的谚语。

简介：穿心店地震遗址帖四月广场，用一面诗歌墙诵经。你往前走一步，穿心店就叫伤心店；天空喑哑。地下的人，不说话。

简介：

简介：

简介：宋刻《松桂堂帖》为米芾曾孙所刻，收入的米书作品均罕见。1995年日本著名书法家宇野雪村先生将所藏该帖宋拓本捐赠故宫博物院。启功先生经过研究写下题跋并定帖名。本文回顾此事的经过，并对程文荣的记载、翁同稣和启功题跋构成的考帖过程作了梳理研究。作者指出《松桂堂帖》刻于淳熙十五年（1188），而不会在淳佑八年（1248），还从《翁同稣日记》裹查出翁氏获帖一事，在先绪十五年（1889）九月。

简介：

简介：

简介：一个名叫唐寅的人走在黄尘滚滚的驿道上。此时，1498年的春天，他还不是后来民间笑谈里的风流才子唐伯虎。在姑苏通往金陵的赶考途中他还得餐风宿雨。正史里的唐寅在这一年的考试里运气不错，三年一度的乡试榜上，他的名字高居榜首。门，一下子打开了，拿下金陵，才有可能前往京师参加会试。这一年的经历对于他来说非比寻常，他一激动，在会馆里刻下一方印章：南京解元。

简介：本文主要从印鉴的角度研究苏轼《新岁展庆帖》,基于徐邦达先生《古书画过眼要录》及清代《墨缘汇观》的著录,笔者对一方宋印及五方待考印章进行考证,初步明确了宋元时期收藏者的身份,对此帖的传藏研究有一定的推动作用。

简介：帖经是唐代科举考试中的重要考试项目,永隆二年以后,明经进士二科始帖经,并分别于当年和开元二十五年以诏令的形式固定下来,形成定制。帖经标准一般为＂每经十帖＂和《老子》五帖。但在试贴的发展过程中,＂孤章绝句＂、＂倒拔＂等帖经弊端日益突出,甚至出现以诗赎帖的现象。帖经地位在＂三项试＂考试制度中地位不高,不仅是帖经重背诵而轻经义的结果,同时还受到科举取士重诗赋、官员选拔重进士出身而轻明经出身的影响。

简介：恩格斯说：人们创造历史的活动,如同无数力的平行四边形形成的一种总的合力。——团结奋进,山海可蹈;勠力同心,未来可期谁对时间越吝啬,时间对谁越慷慨。——李大钊：要时间不辜负你,首先你要不辜负时间,抛弃时间的人,时间也抛弃他过去百年和未来很长时间,最大的史诗级事件就是中国崛起。——它是中国意义上的,也是全人类意义上的奋斗不仅仅是实现目标的手段。

简介：清代岭南刻帖空前繁荣。这些刻帖,虽有精粗之别,但客观上为我们保存了不少可资参照的珍贵素材,无论从历史研究价值,还是从书法艺术角度看,均具有深远意义。不少名家书法赖诸帖而存,诸帖中所存之史料除有裨于研究书画家及其艺事之外,同时为明清两代的史学研究提供了佐证。本文即是对清代岭南刻帖的梳理与钧沉,对了解清代岭南地区的书画鉴藏具有一定的参考价值。

简介：对于杜甫的《饮中八仙歌》，相信很多人一定不会陌生，这是一首富有特色的“肖像诗”，诗歌以饮酒、醉酒为主题，把长安的八位社会名流写进一首诗里，八人的醉态不同，但无不出尘拔俗，充分展现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格。张旭就是这八人中比较重要的人物。

简介：一、笔法浅析《苕溪帖》笔法丰富多彩，藏露、方圆兼备，楷草灵活运用；结体正欹多姿，随行就势。下面从四个方面进行分析：

简介：＂任性＂一词滥觞于汉末,其本义是＂听凭秉性行事,率真不做作＂,表褒义。自汉至唐,其词义、语法基本沿袭未变。北宋以来直至现在,＂任性＂一般指＂放任自己的性子,不加约束＂,表贬义。目前的网络流行语中的＂任性＂常指＂按自己的意愿行事＂或＂符合自己的心愿＂,感情色彩为中性,有的略带嘲讽意味,有的略偏褒义。当下权威报刊中也会用到流行词＂任性＂,但感情色彩常为贬义。导致＂任性＂的感情色彩发生变化的因素主要有：语素的多义性、社会的发展和人们认知观念的改变等。

简介：关于癖好，明人张岱说过：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也”。清人张潮亦有言：“花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖”。二张所说，言辞有异，意思却很相近。这就是说，癖好虽是小事体，但可见出一个人是否有真性情、真趣味和活泼泼的生命气息。