简介：钢琴演奏是一种技术熟练性和主观性非常强的表演艺术。钢琴演奏者的弹奏目的就是将一本客观的、无声的乐谱转换成能为欣赏者所感受的音乐形象，在演奏中除保持作曲者的基本要求外，还不可避免地带有自己对作品的理解和处理，形成自己的演奏特色，因此同一首乐曲在不同的钢琴演奏者手中就会呈现出不同的艺术构思、风格和特征。但不管钢琴演奏者怎样演绎一部作品，基于同一部乐谱这一事实是不可改变的，乐谱始终是演奏者唯一可直接获得的来自作曲者本人的文字资料，形成的不同演奏风格无非总是源于两点：演奏者对乐谱的理解和演奏者本人的技术及艺术修养。

简介：《乐记》这部两千多年前的音乐论著，有其朴素唯物主义的光辉，也有其唯心主义的糟粕，对它的研究，有利于批判继承古代文化遗产，发展我们社会主义音乐理论。

简介：摘要一些音乐考生都抱怨乐理课难学,他们可能对练声、练琴乐此不疲,却苦于对乐理题型反复揣摸。针对这种现象,教师要引起足够的重视。文章从三方面对乐理教学作出了一定的探索和研究。

简介：刚到伦敦,我便一猛子扎进了我神往已久的博物馆、美术馆。连口气儿都不喘地游了几天之后,刚抬头换口气,便又心头一热。忙拽住斯蒂芬的脖领子,说:“老钟,我要听音乐会!”斯蒂芬的中国名儿叫钟思弟,是我的铁哥儿们,也是个音乐家,中国通,专门研究中国北方的民间管乐。虽然他是个纯种的盎格鲁·撒克逊,可跟我却绝对地臭味相投。他眨眨眼,问:“你要听什么音乐会?Classic?Jazz?Pop?还是Rock?”我说:“莫问这许多,先切五斤上好的牛肉,店里有好酒,尽管上来!”于是,便又一猛子扎进了音乐会。什么伦敦皇家交响乐团,什么日本尺八独奏,什么印度民间音乐,偷一句俗透了的话说,那才叫“琳琅满目(耳?)”。但那些日子老钟忙着演出和录音,大部分音乐会是我一个人

简介：约翰·凯奇（JohnCage，1912～1992）是20世纪西方音乐舞台上最为重要的现代作曲家、音乐哲学家之一。1988年，美国作曲家、布克奈尔大学音乐教授威廉·达克沃斯（WilliamsDuckworth）对约翰·凯奇所作的访谈笔录，首次以《我说什么都会被误解》（AnythingIsaywillbeMisunderstood）为题，部分发表于《布克奈尔大学评论一约翰·凯奇75周岁生日庆贺专号》上。由于该文系约翰·凯奇本人一手言论。对理解和研究约翰·凯奇的创作和思想意义重大，故一经发表，便引起西方音乐学界的广泛重视。同年即被部分收入美国音乐学家理夏德·考斯特兰尼兹（RichardKostelanetz）编撰的《聚焦凯奇》（ConversingwithCage）一书。1999年，威廉·达克沃斯将其历时数年完成的、对20世纪16位美国现代音乐家的访谈笔录结集出版，冠名《谈乐录—与约翰·凯奇、菲利普·格拉斯、洛林·安德森等五代美国实验音乐家的对话》（TalkingMusic：ConversationswithJohnCage，PhilipGlass，LaurieAndersonandFiveGenerationsofAmericanExperimentalComposers）。至此。关于约翰·凯奇的访谈笔录方得以全文公之于世。译文据此书译出，标题系译者所拟。

简介：<正>《乐记》触及音乐思想的许多重大问题,内容极为丰富。剖析《乐记》的思想,对于研究我国古代音乐思想史将有重要意义。自郭沫若《公孙尼子与其音乐理论》问世以来,一些专家、学者已在这方面做过不少有益的工作。本文试图在前辈研究的基础上,从音乐的特征、音乐的本源、音乐的功用(包括“乐”与“欲”的关系)、“德”与“艺”的关系、音乐与政治的关系(包括乐与礼的关系)、音乐的阶级沦等方面,全面研究分析《乐记》的音乐思想,探讨其历史地位,提出管见,以求教于专家、读者。

简介：<正>《乐记》是闪耀着我们祖先的文明和智慧、闪耀着现实主义和唯物主义美学光辉的有着不朽价值的艺术思想遗产。尽管对《乐记》的成书年代有着两种传统的分歧意见,一种意见认为它是出自春秋战国之际的公孙尼之手,一种意见认为它是西汉河间献王刘德所编纂。正像《周礼》虽不是成书于西周时代,但它所反映的大体上是西周时代的制度一样,我以为《乐记》所反映的基本上或大体上也是西周时代的音乐理论和音乐美学思想。《乐记》对于音乐艺术的特殊本质,已经有了朴素而正确的理解,它说:“故人不耐(能)无乐,乐不耐(能)无形。”“夫乐者,象成者也。”音乐的本质,就在于它是一种形象。这是关于音乐艺术的形象性的最早的论述了。音乐作为一种特殊的艺术形态,它有着不同于其他艺术形态的特点,是通过声音的运动(高低、长短、节拍、旋律)和声音的往复回旋,构成抽象的形象。音乐的形象,便是通过音响对欣赏者听觉的刺激,唤起的对作曲家所创造的形象的把握,它把欣赏者带进为音的世界所构筑的典型意境和典型情绪中来,从而搅动起欣尝者情感的

简介：

简介：《乐记》作为儒家音乐思想的集大成者,强调了音乐的德性教化功能,认为音乐具有伦理性,通过效仿天地之和合,定人伦,并突出音乐对人性情的调节功能,能起到节制情欲、陶情移性的作用。当下,我们要充分发挥音乐的社会认识和治理功能,强化音乐的德性教化功能,突出音乐对社会关系的调节功能。

简介：

简介：<正>引语音乐记忆在人们的音乐实践活动中意义重大。在音乐学习过程中,有了记忆才能不断地增长、扩大和加深知识,积累经验,牢固地掌握技能和理论。在音乐创作过程中,作曲家往往依靠记忆广泛地从民间音

简介：<正>研究《乐记》,必须首先解决两个问题。一是它的作者是先秦的公孙尼子,还是西汉的河间献王刘德。拙作《<乐记>作者问题辨证》(载《中央音乐学院学报》创刊号)即为此而发。二是它的基本哲学思想是唯物论,还是唯心论。本文所谈的便是这一问题。三十多年来,哲学界、音乐界大多认为《乐记》

简介：地摊乐趣几位泉友聚于一玉石店，独这位开店的朋友并不事钱币收藏。但柜台的一角里摆了些铜元和北宋、明清小平钱，还有数张民国纸币，陡添了些古意。这都是泉友们在店里品茗赏币时，随手扔下的普品。不觉聊起多年来的收藏，过半藏品都是蹲在地摊上淘得的，竟引起全体共鸣。

简介：　　相传由孔子的再传弟子公孙尼子所著,经汉代学者整理而成.这是一本体现儒家音乐思想的音乐理论专著,突出了理与情、政治与艺术的主导关系,深刻地影响着整个封建社会音乐思想的发展.……

简介：Proms的终场之夜可以说是整个英伦三岛的音乐狂欢节。位于伦敦皇家阿尔伯特音乐厅的主会场被装饰得异常绚丽,两块巨大的液晶显示屏被安放在了舞台正前方,指挥台也被粉红色的气球和彩条所妆点,气球上写着“It＇sagirl”。但是今晚即将登台指挥的girl——美国女指挥家马琳·阿尔索普（MarinAlsop）已经“芳龄”五十有六了,

简介：继许慎、马融和卢植相对零散地《乐记》校注之后，郑玄成为汉代《乐记》校注的集大成者。郑玄在马融和卢植校注的基础上，参照刘向的编次，对《乐记》做了校勘，轻易不改字。郑玄的注释包释音义、释字词义，释句义、释节旨和释乐事五个方面，郑玄引《诗》《书》《周礼》《易》《春秋传》《论语》《礼记》注释《乐记》，注文与其他经注不重复。王念孙、王引之、熊十力等人对郑玄《乐记》校注的极少部分内容提出了质疑。郑玄的校注是我们理解《乐记》的基础。

简介：对于音色的处理,在配器中尤为重要,(?)是学习配器的前提之一。那么各乐器的音(?)究竟有些什么特性呢?这是值得探讨的。我们知道,所有乐器发出的声音都是由多种振动成为合成的复合音,即物体的整体振动所产生的基波及物体的分段振动所产生的若干谐波。不同的乐器所奏出的声音所

简介：读写能力的培养是语文教学的主要目标，教师通过图书馆、图书角、课前故事、写日记、读文章、细改周记、创作诗歌等方式，引导学生快乐地阅读与写作。

简介：摘要随着国家的改革开放的发展步伐的加快，城市的急速扩展，城市面临的环境治理和城市防洪排涝问题是城市规划和管理工作中的一个重要的课题。现就乐从城市发展和生态海绵城市的建设进行初步探讨，建设一个可持续发展的生态海绵城。

简介：《礼记·乐记》是先秦儒家乐论思想的集大成之作,对后世历代音乐教育产生着深远持久的影响。其乐教思想有二,其一,音乐与人心的作用与反作用;其二,音乐对社会和政治的功用。总览《礼记·乐记》全篇,可以看出先秦儒家十分重视文艺的社会功用和价值,并不提倡为艺术而艺术。儒家的这种文艺观充满了强烈的理性色彩,作为儒家经典的《礼记·乐记》难免会有一定的局限性。