简介:我是《上海道教》忠诚读者,曾看到多篇过去道教活动的报导,使我联想起1946-1949年,即我的童年时代.所见到庙会、出会举行时盛况。
简介:耻辱观是人类社会精神文化的重要内容和表现形式。当人们在社会上的贫富强弱尊卑的差别出现以后,强势群体向弱势群体施辱,就使弱势群体感到羞耻。先秦时期,儒家学派与道家学派对待耻辱有不同的理解和应对态度,即有不同的耻辱观。儒、道两家代表不同的社会阶层,因此他们的社会人生观也截然不同。今就儒、道两家的耻辱观进行比较研究,以就正于学术界的同仁和方家。
简介:孔子日:"仁者乐山,智者乐水。而智者乐,仁者寿。"有乐乃至于画。实籍与山川神交而涵养其"乐"与"寿"也。世所谓:"烟云供养","澄怀观道"之意总不外乎于此。是以王摩诘研丹施青,洒洒然作水墨浅淡;米南宫废反覆皴擦而独创懵懂云山,皆适性全真,超然纤素之间。为‘寿’与‘乐’,岂非仙乎?而后竞逐名利,则废尽心机,逞作巧艺,绘画之法愈,而去道欲远。纵览古今,不亦悲战!
简介:“有”与“无”,是道家和佛教用以表达核心思想的哲学概念,然而由于中国和印度的文化背景和思维方法不同,二者关于“有”、“无”概念的意涵以及“有”“无”关系的观念存在着很大的差异。本文对道家有无观和佛教的有无观作了粗略的比较和辨析,指出道家和佛教有无观差异表现为:本原与非本原的差异、主宰与非主宰的差异、实体性与非实体性的差异、本体与法性的差异、两体与一体的差异。通过比较辨析,有助于加深认识道、佛哲学思想的特质。
简介:宋代商品经济的高度发展,引起了社会各个领域的变化,而对于妇女社会地位的变化情况,远不是“上升”或“下降”所能表达的。程氏的“饿死事极小,失节事极大”的贞节观,在当时并没有完全得到士大夫和一般平民的认可,他们对妇女的贞节要求并不十分严格。其实,在两宋尤其是北宋,妇女的地位也并没有因为理学的兴起而急剧下降。
简介:陈望道(1891—1977),浙江省义乌市人,中国著名教育家、修辞学家、语言学家、曾任民盟中央副主席。原名参一,1891年1月18日出生于农民家庭,早年就读于金华中学,曾赴日本早稻田大学留学学习文学、哲学、法律等并阅读马克思主义书籍,回国后任复旦大学校长,上海大学等高校教授。他翻译了中国第一篇《共产党宣言》,担任过旷世巨著《辞海》总主编,撰写了《漫谈'马氏文通'》和《修辞学发凡》等专著。
简介:
简介:亚伯拉罕·弗莱克斯纳(AbrahamFlexner,1866—1959)是美国著名的高等教育家。20世纪30年代,他曾担任普林斯顿大学高级研究所主任及美国通识教育委员会理事长等职,在高等教育和医学研究领域曾发表过许多重要的论著,特别是在《现代大学论——美英德大学研究》(1930年由牛津大学出版)一书中,全面阐述了他的“现代大学”使命观,对欧美乃至世界高等教育的发展产生了重要影响。
简介:节俭是中华民族的传统美德。以儒学为主干,佛教、道教为两个分支构成的我国传统文化,其节俭观既有精华,也存在着糟粕。认真批判继承儒、释、道三家的节俭观及其在各自节俭观指导下的实践活动,对推动社会科学发展,构建和谐社会,促进社会主义物质文明和精神文明建设,不仅具有现实的学术理论意义,也具有深远的借鉴意义。
简介:<正>在庄子研究中关于庄子自然观的争论最为热闹,或以为是主观唯心主义,或以为是客观唯心主义,或以为是唯物主义。几乎可以说,在马克思的“辩证唯物主义”产生以前所可能出现的关于自然观的各种“帽子”庄子一人全都享用了。造成这种现象的原因很多,如原始资料本身的含混与矛盾,研究者对材料的不同理解等等。但很重要的问题是至今尚未有一个统一的研究支点,或据《内篇》,或据《外篇》、《杂篇》;或以《内篇》为主,兼顾《外篇》、《杂篇》,
简介:从人类造物的角度,立足于建筑装饰的历史,着眼于装饰与建筑内在关系的结构,笔者认为,建筑装饰大致可分为四个层次:
简介:荀子是战国时期儒家思想的集大成者,他在《荀子·乐论》中提出了"以道制欲"的文学思想。"道"既指自然之道,又指社会之道:反映在文学上,就是文学创作与文学批评既要符合自然规律,又要合乎礼义;表现在美学上,就是一种"中和之美"。这种文艺观对后世的文道关系产生了深远的影响。
简介:一切教育都是建立在一定的知识观基础之上,在高校体育教学中,教师应根据大学生的认识水平与特点,加强运动知识之"道"教育,培养对体育的正确认识与形成终身体育的良好习惯,这也是消除体育圈外人对体育的不解与偏见的基本途径。
简介:现象的疑问版画自发韧以来,一直以其从属地位和复制性而行迹艰难.但是,从最早的唐咸通九年到晚清版画力作,其间仍不乏许多闪光点,这在中国画逐渐衰弱的明代尤其醒目.这个时代集结了中国传统版画几乎所有的精品,出现了前所未有的辉煌.
简介:以老庄为代表的道家学说非常强调语言的局限性.老庄的言行貌似矛盾,实则蕴含着深刻的哲理.正确认识道家语言观,是研究道家学说和道教文化的基础和前提.
简介:分析试题简洁明快,设计新颖,但解答却柑一定的难度,能有效地区分不同层次考生的能力水平.下而从函数思想和数形结合思想两个视角给出几种解法,供大家参考.
简介:《宝剑记》、《浣纱记》和《鸣凤记》都描写了忠义之士“烈烈轰轰做一场”的反权奸的斗争,反映明中叶士大夫恃道抗势的心态。忠臣抗争的方式有三种:批评、反叛和远离。在传奇中出现对这类行为的描写,原因在于明中叶思想统治的放松和作者主体意识的强化。
简介:本文揭示了金元时期全真道士的宫观生活及其变化,详述了初创时全真道士的打坐、养气、禁欲苦修、打尘劳、行医、云游、修建宫观等活动,也叙述了宫观生活的变化,如从不尚斋醮符,到为国祈福、为皇帝祝寿成为全真丛林的要务,以及背离初创时苦行自律之风等
浦东高行地区庙会道事追忆
儒、道“耻辱观”之比较
烟云供养 澄怀观道
佛、道“有无”观略辨
“饿死事小,失节事大”的贞节观与宋朝妇女地位
我所知道的陈望道先生二三事
有关消化道早癌筛查的那些事
现代大学尚未触及的事与不应涉足的事——弗莱克斯纳大学使命观述评
儒、释、道的节俭观比较研究
“以事择人者治,以人择事者乱”——从唐太宗的用人观说起
道不尽心语底事虞村与红粉佳人
从庄子之“道”看其自然观
历史回眸 澄怀观道——建筑装饰论
试论荀子“以道制欲”的文艺观
高校体育教学之“道”——基于知识观的视角
“理式”与“道”——东西方版画“空间”观比较
道本无言,圣人强言——道家语言观探微
一道平面几何题面面观
论明中叶三大传奇的“道”“势”观
金元时期全真道宫观的道士生活