简介：董仲舒《春秋繁露》对阴阳五行学说的论述应该是自春秋战国以来最为系统、最为详尽的。通过宇宙观、世界观的建构，通过对阴、阳、五行及其与天、人关系的充分论证，董仲舒第一次把阴阳五行予以了哲学的提升。阴、阳之转移，有互不相同的基本轨迹。因此，阴、阳之位次也不相同。通常状态下，阴与阳不可能同时在一个时空点上俱在、并出。所以，阴阳不得俱出。阴阳之间，阴是阳之助，阳是岁之主。阳绝对尊于、高于、优越于阴。天道总以阴为权、以阳为经，并显经而隐权、先经而后权。但阴阳之间存在着一种“合别”“中和”的关系。阴阳只有在中之居处才具有属于自己的开始和终结。“中”是天下万物的真正归宿，“和”是天地世界所生所成的真实本然。

简介：摘要道家思想与中医文化密不可分，通过举例说明道家思想和中医文化的联系，进一步说明弘扬优秀传统文化的重要性。

简介：老子讲“反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。”（《道德经》第四十章。下引只注章数）“反者道之动”体现了道家的基本思想。在道家看来，任何事物都是在对立关系中造成的，正是“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”（第二章）。因此观察事物不仅要看到他的正面，

简介：学术界一般的看法，认为道教、道家是两回事。确实，老庄之学中没有神仙世界，没有长生不死之道。大约是我国第一部道教史的作者傅勤家先生在《中国道教史》(1937年)中说：“盖道家之言，足以清心寡欲，有益修养。”“道教独欲长生不老，变化飞升。”就持这种观点。从现代学术眼光来看，道家为先秦诸子百家之一，是哲学派别；道教有信仰教义，通神仪轨，是宗教派别。

简介：一、儒家讲自觉,道家讲自然和儒家相比,道家在一些基本问题上的理解是不同的。儒家讲自觉,道家讲自然。自觉跟自然不同,譬如说今天讲座所安排的这个场域,布置得很自然舒适,那么你在这里自然坐得安安稳稳,不必通过多少自觉。但如果空调坏了,屋子里热起来人感到不舒服,那时候就需要自觉,想到是为参加课程而来,就对自己有所要求才

简介：<正>自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,作为一个独立学派的阴阳家自此消亡。其著作至修《隋书·经籍志》时也已全部亡佚,因而现在要系统了解阴阳家的学说是不可能的。但阴阳家作为战国后期的一个有影响的学派,其学说思想必然为杂家著作所收编。现存战国时期的杂家著作除《吕氏春秋》中有相当一部分属阴阳家学说外,《管子》中亦有阴阳家学说存在。战国后期为诸子百家激烈竞争和交融的时期,阴阳家的某些观点可能为其它学派所吸收,因而,其它诸家哲学著作中也可能有一些阴阳家思想的片断,如《庄子》、《礼记》、《易传》等书中均吸收了一些阴阳家的思想。经过秦朝的禁锢和

简介：奥尼尔与道家思想郭继德尤金·奥尼尔（１８８８－１９５３）是美国现代戏剧奠基人。诺贝尔文学奖金荣膺者。他的悲剧深受各种哲学思想和文艺思潮的影响。尼采的＂上帝死亡了＂的观点，叔本华的悲观主义哲学思想，弗洛伊德和容格的心理分析学说，杰克·伦敦和约瑟夫·康拉...

简介：在"中国人力资源100人"封闭论坛上,有一个环节是固定的,就是国学文化分享环节。在发起年会上,请来了北京朝阳寺住持明奘法师讲禅,同时,还用了一个下午的时间进行禅修,此次春季论坛上,春季论坛主席彭蕾女士专程请了重庆缙云山国学院院长孙凤仁教授进行老子《道德经》的分享,孙院长分享过程中,参会嘉宾们也纷纷发言,分享自己在道家思想与企业管理方面的感悟。

简介：我国历史上产生过不少有关社会和谐的思想。其中，先秦道家的代表人物老予和庄子，提出了一系列以“和”为主旨的人身修为策略和社会人生理想，其中的合理成分，对于当前推进社会主义和谐社会建设具有一定的借鉴价值。

简介：司马迁在学术思想上对先秦诸子都有批判和继承，但家学的渊源和自身的遭际使司马迁之文服膺于道家。道家思想是司马迁作《史记》的主导思想。《史记》在结构上以黄帝开篇，以吴太伯为“世家”之首。以伯夷为“列传”第一；在内容上对老子“无为”、“轻刑”、“寡欲”观的推崇，对道家唯物论、辩证法、变化因循等哲学观的继承和发扬都是司马迁崇道思想的反映。

简介：先秦时期的天人感应思想包括神学化的天人感应思想和自然化的天人感应思想两大类。先秦道家所持的主要还是一种自然化的天人感应思想。老子、列子的思想中多少有些神学的天人感应观念,文子的天人感应思想主要是自然化的气感应,很少神学的成分,但他的感应之气既包括物质性的阴阳之气,又包括非物质的精诚之气,加上他偶尔也有＂天与之,地助之,鬼神辅之＂这一类神学性质的天人感应思想,这就使得他的感应说多少带有一些神秘性。先秦道家一直到庄子才基本抛弃了神学的天人感应思想,而从自然的角度来谈天人感应。

简介：道家美学思想由自然之美这一核心审美理想引发的虚实相生、虚静等美学思想,是中国人审美价值和艺术精神的集中体现。中国茶艺受此影响,在长期的实践中,形成了独特的艺术表现形式和审美欣赏趣味。人、茶、水、具、境、艺等茶艺各要素,都因此呈现出独特的审美意味。

简介：荣格是西方有巨大影响的心理学家之一。分析了荣格的心理学与道家在最终目标、价值取向及思想方法上的相通性，荣格通过对道教经典《太工金华宗旨》的研究，为当代心理学注入了新鲜血液，对其心理学理论的形成和发展起到了十分重要的作用，特别是为他在集体无意识、原型、自性化等方面的研究提供了重要的论据，同时也为东西方文化的沟通架起了新的桥梁，并在客观上推动了国内外对中国传统文化心理学的研究以及心理学本土化的进程。

简介：在现代文学史上,没有任何一位作家象许地山这样对宗教发生了不止是文学上,而且是学术上的浓厚兴趣,几乎可以说,许地山思想及创作的任何问题,我们都能从宗教中找到解释。这种现象召唤着研究者涉入这片丰厚、神秘而充满艰险的领域。

简介：寒山子的思想是比较复杂的,儒道释三家均有浸渍和表现。如何界定其思想成分及其地位,是探讨寒山思想及其诗歌的重要课题,从其诗歌及所留存史料来看,其身份应当是从信道到疑道的一位隐逸诗人。

简介：摘要中国设计历经几十年的发展到如今仍没有形成被广泛认同的、在各种产品上都能够体现的独特的设计风格和设计特征。德国的严谨、法国的浪漫、意大利的热情、斯堪地那维亚的人情味、美国的商业文化都深深的反应在他们的设计作品中，所以我们有必要从我们自己的传统文化中汲取养分，培育属于我们的设计风格。道家思想在中国传统文化中可执牛耳，对中国人的世界观、人生观和价值观有着重要的指导意义，而“朴”在道家的世界观里是极其重要存在。我们尝试探讨从道家的“朴“来揭示现代设计的发展过程，来寻找什么样的设计是生命力强的设计，以及设计与我们的民族文化契合的角度。

简介：摘要：汉初的因各种原因选择了道家思想中的“无为而治”的思想，其中包含着系统的治国理论,作为汉初的基本统治思想经历了从确立到盛行再到衰落的发展过

简介：摘要：道家是诸子百家中一个举足轻重的学派，在漫长的历史长河中深刻影响了中国文化，时至今日，依然有众多学者为之倾倒，并且尝试着从道家学说中汲取为人处世之“道”。然而，在《四库全书》中道家却被排斥为外学，并将其置于子部的最后部分，这其中的缘由反映了清朝初中期的社会氛围与学术思想。

简介：陶渊明是中国文学史上独树一帜的一流作家,自然美、真率美和旷达美是其诗文美学特征的主要方面.陶渊明美学思想的主要源头在道家,老庄的自然观、求真贵真思想和天地赋命的旷达情怀对陶渊明产生直接影响,而陶渊明的诗文创作则实践了道家的美学思想并将其发扬光大.

简介：深入研究和阐发阴阳学说，对推进中国传统哲学与文化的研治有着重要理论意义和实践价值。阴阳学说源远流长，其发展大体经历了四个阶段：殷周时期开始萌芽，春秋末年基本成熟，秦汉时期达到鼎盛，魏晋以後步入总结。阴阳学说的思想意蕴极其丰富，尤其是内蕴着阴和阳对待相薄、互依相济、消长转化、交感平衡、孕变化生等丰富而深刻的辩证思想。阴阳学说中的阴阳概念还具有功能动态性和普遍泛化性的显着特徵。