简介：摘要当下教育，太多的人呼吁“创新”，大有颠覆过去开创未来之气势。其实不然。将“明明德、亲（新）民、止于至善”落到实处即是教育创新。

简介：

简介：然朱子认为大学工夫以小学,且不说朱子所论的大学工夫如何,我们在研究朱子大学工夫时

简介：且不说朱子所论之大学工夫如何,然朱子认为大学工夫以小学,我们在研究朱子大学工夫时

简介：公民社会、公民道德、道德权利、 ,《道德权利和道德义务的相关性问题》,道德权利和法律权利是融为一体的

简介：的内涵　　环境道德就是调节人与人、人与社会之间关于生态环境利益关系的规范,环境道德作为调节人与人、人与社会之间关于生态环境利益关系的规范,的有效途径　　环境道德作为人类道德整体的一部分

简介：康德在他的《实践理性批判》中、在他的批判哲学的理论背景下通过对上帝存在的道德目的论证明而成功地构建起了自己的道德宗教,本文认为康德的宗教思想应该基本区分为道德宗教与道德神学这样两个基本阶段,康德通过在实践理性基础上构建一种有关上帝存在的道德目的论的证明发展了一种道德宗教

简介：　　　　二、道德内化和道德养成的相互作用机制　　　　道德内化和道德养成不仅存在着上述辩证统一的关系,　　（一）道德养成促进道德内化的作用机制　　1.约束规范机制　　约束规范机制是依靠个人的自我约束和社会的外在约束来规范道德主体行为,道德养成是为了使得外在的社会道德要求内化为道德主体的内在素质

简介：[4]　　评价激励机制不但能使道德主体养成良好的道德行为习惯,　　（二）道德内化促进道德养成的作用机制　　道德内化是社会道德转化为个体道德的过程,监督机制是养成道德主体良好品德、加速道德内化的有效机制

简介：用儒学的道德精髓来对人们进行思想熏陶和教育,可以选择社会生活中与社会伦理道德有关的信息进行报道,媒体在发挥道德教育作用时可以借鉴和吸取儒学道德精髓中适合时代需求的内容

简介：道德单元教育与价值对象教育,一种倾向是以价值对象教育取代道德单元教育,个体品质结构中的德性将道德单元与正确的价值对象系统连接起来

简介：就会没有朋友,庄子还没有到惠子那儿,《庄子》品德修养交友情感

简介：一个重要的方面就是要在当代中国道德建设的过程中大力弘扬中华道德的优秀传统,　　　　二、中华道德的时代价值　　上述五个方面构成了中华道德的优秀传统,在当代中国道德建设的过程中还有没有必要弘扬中华道德的优秀传统呢

简介：摘要小学道德与法治教材引领教学从知识学习到生活建构，引导学生在多种生活方式中做出更好的选择。教学中，教师通过唤醒学生已有的经验，让学生关注生活、进行价值判断反思生活、榜样示范超越生活，引导儿童建构更好、更幸福的生活。小学道德课堂教学应该将生活融入其中,提升道德形成的实效性。让课堂与生活对接,让生活在课堂中提炼其品德的内涵,增强对学生的影响力和教育价值,促使学生感悟生活、提高修养,激发对生活的责任感和热情。文章针对小学道德课堂教学与生活中的道德形成进行了初步探讨。

简介：

简介：摘要：道德认同感是道德品质得以全面提升的根本所在，而道德与法制课堂教学正是全面培育学生核心 素养的主要平台，初中阶段更不例外。为此，初中道德与法制课堂全面培育学生道德认同感显然是一项根本任务。文章就从立足道德情境创设，激发学生道德情感的培育； 突出情感分享，提升学生道德认知水平；强化师生互评，指导学生道德认同感的形成三个方面出发，就其培育路径加以论述。

简介：摘要道德教育是幼儿教育的重要组成部分，培养幼儿终身受益的品质对提高整个国民素质，促进人类文明的进步，都起着巨大的奠基作用。作为教师的我们要善于把握德育的时机，将道德教育渗透于一日生活中的各个环节，多用正面引导、积极鼓励的方法，正确地加以教育引导，培养他们良好的思想道德品质，使他们能够健康、茁壮地成长。

简介：在伊斯兰伦理道德方面有着许多有利于社会发展,伊斯兰伦理道德教育要在这场浩大的社会文明建设工程中发挥重要的作用,伊斯兰伦理道德中融有的理性成份

简介：当代新儒家认定儒学传统当以孔孟陆王的心性论为宗,最具论理者以牟宗三为代表。故本文论述王阳明的'良知'说与牟宗三的'道德心',并尝试比较二者的异同。从王阳明对'良知'的理解,比较强调由功夫而本体的路径,通过克治省察、事上磨炼以回复良知,因此特别强调'知是知非'义;无涉及外在的客观知识。王阳明的'致良知'之教,明显结合了《孟子》'良知'与《大学》'致知',融会后重新做出的诠释。牟宗三以辩证法方式标举出'形而上的绝对真实',也就是'道德心',以之解释'良知',称此为'道德的形上学'。绝对真实的'道德心'通过'良知自我坎陷''逆觉体证'得以融摄道德主体与外在知识于一体,故能开出知识。牟宗三'道德心'的立论,融会了康德'道德底形上学'、黑格尔辩证法以及传统儒家心性论一脉,融会后重新做出创发。由之对比二者异同。二者揭示了主体性意义颇具'现代性'的特色,但此价值理性又与现代性的工具理性有别。但王阳明活泼泼的'良知'并不等同于牟宗三所诠释的'道德心',因为'良知'与具体客观知识无涉,'道德心'则能开出外在知识。

简介：道德自律与意志自由,现代社会所要求的道德自律是道德主体自由自觉的选择,甚至玩弄社会公正观念……这一切无疑阻碍着市场经济的道德秩序的形成和道德主体自律的养成