简介：在当今多元异质的开放社会,存在着相互竞争的宗教传统和道德至善论,这种现象是现代社会一种正常状态和持久特征.以某一至善论为所有人规定一客观正确的道德至善和美好生活方式,既不再被现代心灵所接受,也会败坏人们的道德生活和人性.道德底线通过用最为基本的道德义务来对社会每一个成员的行为进行限制,从而为人类的生存构建了一个最为基本的防卫体系,也为人们能够自由而安全地追求自己所欲的人生理想和道德至善提供了保障.道德教育要做的是引导青少年在多元异质的社会里与他人进行平等开放的道德对话,在坚守道德底线的前提下寻求更加广阔的道德共识,自由地追求至善.

简介：著名作家、教育家叶圣陶有三个子女，分别为叶至善、叶至美、叶至诚，取至善至美至诚之意。从取名可以看出，叶圣陶希望他们有完美的人格。三个子女都很优秀，没有辜负父亲对他们的殷切期望，而其中，为人处世、待人接物最似父亲的是叶至善。

简介：在这个多元化异质性的时代，在一些人追求道德至善的同时，难免有另一些人对道德产生怀疑、不屑甚至践踏。道德底线说的不断张扬及其与道德至善论的论战使得道德教育在“至善”的高标与“底线”的坠落之间徘徊犹豫，不知何去何从。道德教育要培养道德圣徒还是要培养守法公民？它们各自的局限何在？道德教育又该如何反思自身？

简介：在近现代西方思想史的发展过程中，道德哲学作为人类精神生活的一个重要内容，对西方社会的理论活动和社会实践始终发挥着重要影响。西方马克思主义哲学家阿多诺的生前手稿《道德哲学的问题》对近现代西方的道德哲学的嬗变进行了深刻的分析，解答了道德哲学的不少疑惑，提出了人类社会须臾不可或缺、始终须坚持的道德底限的主张。我们从阿多诺的评判和观点中可以得到不少启示。

简介：通过对企业家道德信仰已有研究的回顾,明确了至善理性是道德信仰的价值目标和核心内涵,通过对信仰思想渊源的分析,厘清了至善理性的价值逻辑体系,并借助孔子的思想体系的启示,构建了企业家道德信仰的基本框架。

简介：至善本是伦理学中的最高概念,却在当代伦理学的研究中被边缘化了。我们今天重拾＂至善＂话题,并非要复古,也没有意愿通过定义＂至善＂去建构一个伦理学的理论体系和道德规范体系。相反,恰恰是为了解决当代社会所面临的道德难题,需要为行为的＂应当＂寻求最终依据。这样的问题意识引导我们到人生的终极目的中寻求至善。按照通说,人生的目的无外乎幸福和美德,但无论运用分析的或综合的方法,它们都难以最终定义至善。我们认为只有以＂骑手与奔马＂的内在统合方式才能成为至善,其内涵是完全的人。这样的＂至善＂并不存在于彼岸,审美活动作为人类的最高活动形态,使得＂至善＂的实现成为可能。

简介：<正>2012年泰国时间5月16日下午4点40分,从曼谷传来了振奋人心的消息:在此地召开的联合国教科文组织世界记忆亚太地区委员会第五次全体大会上,中国广东、福建两省联合申报的"侨批档案"经专家推荐并投票,成功地入选《世界记忆亚太地区名录》,成为广东省首个《世界记忆亚太地区名录》。

简介：

简介：中国基础教育正经历一个从数量增长向质量提升的过程，在这一过程中，需要大量的优秀教师，而“名师工程”却将它引上了歧路。这与整个教育理念和管理体制直接相关，只有“悬崖勒马”的呼声是远远不够的。于是我只能告诉那些有良心、有责任感的教师、教育工作管理者：摆脱对“名师”的盲目追求，做一名实实在在的“良师”。

简介：本文从视觉方面讨论了至善建筑的空间对称性与比例.

简介：

简介：珠海中珠物业管理服务有限公司,成立于1996年,荣获国家物业管理一级资质。现为中国物业管理协会常务理事单位,广东省物业管理行业协会理事单位和珠海市物业管理行业协会副会

简介：中国传统儒家文化非常注重人的道德修养和提升．“止于至善”就是这种不懈的追求所指向的崇高目标。在先秦典籍《大学》中，儒家修身理论得到了系统而又简明的概括和阐述。《大学》是《礼记》中的第四十三篇，是我国古代儒家经典的重要篇章，所谓“大学”。就是十五岁以上的周代贵族成年人在太学里学习的、成人应该懂得的、以修身为本的学说。

简介：1921年陈嘉庚先生创办厦门大学时即把"自强不息,止于至善"定为校训。"自强不息"指自觉地积极向上,奋发图强,永不懈怠。最早见

简介：至善是人类永恒的追求。在西方道德哲学中,至善是道德本体论的探求,是对道德终极价值的形上追问,是西方本体论哲学的缩影。但不论思想家们对至善的理解多么不同,它始终蕴含着人类的"合目的性"和幸福两个因素。至善既包含着最完满的幸福,又是人们所努力追求的目的。马克思抛弃了传统本体论哲学,立足唯物史观,从社会实践出发,提出了人的自由全面发展是道德善的最高目标,把西方传统本体论"至善"的内涵转换为人们对生活意义的追求,揭开了本体论的神秘面纱,使至善原本就含有的对人生理想和幸福追求的一面得以彰显。

简介：绝版地缘三雄联合东南形胜，三吴都会，钱塘自古多繁华。

简介：摘要当下教育，太多的人呼吁“创新”，大有颠覆过去开创未来之气势。其实不然。将“明明德、亲（新）民、止于至善”落到实处即是教育创新。

简介：“悟道”在我国古代教学思想中早有论述。如“教贵引导，学贵领悟”、“学然后知不足，教然后知困”等。对于素有“人类思维体操”美誉之称的数学学习，“悟道”尤其显得重要。苏霍姆林斯基说过：“学会学习首先要学会阅读，一个阅读能力不好的学生就是一个潜在的差生。”前苏联数学教育家斯托利亚尔说：“数学教学也就是数学语言的教学。”因此，让阅读走进数学课堂迫在眉睫。

简介：有形公共产品的卡特尔和内在利益分配模型表明政府垄断体制下无法建立至善服务体制，而政府、市场与第三部门的失序和混乱使得公共产品的市场化改革面临不足和过度的双重困境。确立政府监管者、市场竞争主体、第三部门协同监督的关系对有形公共产品市场化改革至关重要。在有效民营化改革的基础上，以不同区域政府间公共服务相互协作为补充，多方位引入投资形式，同时明确政府责任、强化制度供给，形成有形公共产品的多元化服务体制，是有形公共产品至善服务的基本思路。

简介：在江苏省江阴市利港苍墩村，有一座历史悠久的宝刹——苍山古寺。寺内有三百多年的杏树，两百多年的雪松，如今仍是枝繁叶茂，郁郁葱葱。近几年，这座原本沉寂千年的寺院因一位“爱下厨的方丈”而走红。有媒体这样解读：“一座古韵传承的江南丛林，一片自给自足的蔬果菜园，一条只吃素不吃荤的小狗，一位烧得一手好菜的方丈，就是苍山古寺的魅力密码。”