简介：一缘起中国是世界文明古国之一,这一点并不稀奇,世界文明古国颇有几个。但是,中华民族最爱历史,简直可以说有“历史癖”,我们有几千年之久的历史典籍,连绵不断。每一次朝代更换,下一个朝代在百废待举的情况下,第一批要做的事情中往往就有为前代修史。这在世界上是独一无二的,真可以算得上稀奇了。

简介：摘要：从巴山蜀水到江南水乡，长江流域孕育了不同的文化形态，这些文化形态在历史的长河中相互交流、碰撞、融合，共同书写了中华文明的辉煌篇章。建设长江国家文化公园，是增进文化认同、坚定文化自信的重要战略措施。本文阐述了长江文化的历史渊源，在中华文明中的总体价值定位、最后以长江国家文化公园建设为载体阐述长江文化的当代传承。

简介：长江文化是指长江流域地区文化特性和文化集结的总和与集聚,是一个时空交织的多层次、多维度的文化复合体。作为内涵广博的文化体系,它由巴蜀文化、荆楚—湖湘文化、吴越文化三个亚系组成,其中吴越文化生存于长江下游地区,本文从"考古学"的视野探讨了"长江文化"逐渐形成和历史演进过程。

简介：本刊讯2月23日，中国长江三峡集团公司长江电力召开安全文化建设座谈会。继去年成功实施“五型”班组文化建设之后，长江电力把安全文化建设纳入今年企业文化工作的重点。本次座谈会之前，长江电力党群部深入基层班组开展安全文化调研工作，积极听取员工意见和建议，拟出《加强安全文化建设的实施意见初步方案》，供座谈会讨论。

简介：中国古代的生产方式以农耕为主、手工业为辅。但是,自古以来,今黄石地区却以矿冶业为生产手段,这些从事矿冶业的矿师,创造出丰富的矿师文化,对以农耕文明的华夏文化的发展,起到不可或缺的补充作用,具有重要的意义。

简介：摘要：项目化教学是基学生教学主体而提出的理念，能够激发学生学习积极性、提升学生核心素养。我校位于长江之滨，有着丰富的长江教学资源，本校拟充分利用长江文化与教学资源建设数学校本课程开发与建设，本文从长江文化的项目化课程开发必要性、可行性与实践策略等方面探讨如何基于长江文化开发校本项目化数学课程。

简介：摘要：项目化教学是基学生教学主体而提出的理念，能够激发学生学习积极性、提升学生核心素养。我校位于长江之滨，有着丰富的长江教学资源，本校拟充分利用长江文化与教学资源建设数学校本课程开发与建设，本文从长江文化的项目化课程开发必要性、可行性与实践策略等方面探讨如何基于长江文化开发校本项目化数学课程。

简介：长江区域文化,是曾侯乙编钟的背景。自古以来已分为巴蜀、荆楚、吴越三个文化区。其歌乐文化,史不中断、地不变迁沿袭至今。中南色彩区歌乐文化,承受其古区歌乐文化,形成了多元歌乐混融体歌乐文化。以婚丧礼乐,尚巫信“三教”;米文化之歌,薅秧打锣鼓;楚歌多和声,传今二千年为证。随楚科技文化,一度光辉灿烂,居天下第一。

简介：<正>前言在历史上,壮族曾经分布广西全区(以及外省不少地方),但当代的壮族主要分布在桂中、桂西地区.如果从文化特征来分析,桂西的壮族又比桂中的壮族更好地保存了本民族的特色,如服饰、居住、风俗习惯等等.因此,从1988年底开始,我们以桂西红水河流域作为研究对象,对该流域的壮族进行了初步的调查.首先对11个县壮族的经济、文化情况进行了概略的调查;接着又于今年4月初到4月末对该流域东兰县长江乡壮族进行了定点调查.我们希望这个调查能为认识桂西壮族提供一个实例.一、长江乡概况长江乡位于东兰县城西北部,距县城18公里.其东面为隘洞乡、坡拉乡,西面是

简介：五、婚丧习俗这里,只谈土家族的“哭嫁”和“跳丧”。有人说,土家族是一个以哭来庆贺出嫁、以歌舞祀祭亡人的民族。在婚丧习俗上有着鲜明的特色,与其他民族大异其趣。土家族的婚俗最具独特魅力的地方,就是哭嫁,婚前半月,哭嫁开始。《哭嫁歌》的内容包括:哭爹娘、哭兄嫂、哭姐夫、哭祖先、骂媒人等,多是诉说离别之情、怕受婆家虐待之

简介：楚文化是与中原文化并列的华夏文明两大源头之一.本文试图在近年国内楚文化研究所提供的丰富材料基础上,从比较哲学和比较文化学的角度,对楚文化赖以产生的原始宗教活动、楚文化丰富的神话传说和楚文化最高成就——《离骚》所塑造的人格形象进行一些理论分析,并从中提炼出楚文化的内在精神特质.一、楚巫与酒神祭礼——从楚文化原始宗教活动看楚文化的精神特质文化源于原始的宗教意识,而原始的宗教意识又通过原始的宗教活动表现出来.因此,我们可以从原始宗教活动提炼出某种文化的一些精神特质.在我国古代,中原人宗祖、宗天,而天和祖的意志是通过卜、筮活动这一中介转达给祭祀和祈求他的人们的.生活在南方长江流域的楚人,虽然也崇拜天和祖,但他们所采用的方法则与中原人大不相同,这就是所谓的“楚人信巫.”楚人信巫,楚地盛行巫风.最早记载楚盛巫风的是《诗经》.《诗·宛丘》有曰:“坎其击鼓,宛丘之下.无冬无夏,持其鹭羽.”《东门之枌》有曰;东门之枌》,宛丘之栩,子钟之子,婆婆其下.”汉班固《汉书·地理志》的一段记载可资补证:“陈国,今淮阳之地,周武王封舜后

简介：长江三角洲地区之所以有今天的成就，其原因是多方面的，其中，历史文化的积淀及其对经济社会发展的积极推动作用是十分明显的。因此，深入研究该地区的历史文化，既是区域文化研究的需要，也可以通过相关研究总结各地区的历史经验，为今天的社会发展提供借鉴。长三角洲是一个多元文化共存的地区，其中吴文化是代表性文化之一。本文从历史上吴文化在长三角洲地区的几次整合入手，论述了吴文化与长三角洲区域文化发展的紧密关系及发展趋势。

简介：长江路历史文化街拓宽改造工程是2003年南京市老城环境整治的重中之重。长江路原名民国府路，是原民国行政中心所在地，西起中山路，经估衣廊、洪武北路、网巾市、碑亭巷、太平北路、长江西街、长江东街，东至汉府雅苑，全长1.97公里，为城区东西向的一条交通要道，在南京市城市总体规划中定

简介：上海市集体经济研究会组织有关专家和会员单位于近日参观上海长江企业发展合作公司印章艺术雕刻非物质文化遗产。该企业顾问张素芳、董事长胡国蓉等详细介绍了长江刻字从20世纪50年代多家合作社发展起来、70年代由“三社一厂”合并成为长江刻字厂的历程。1992年成为原上海市第二轻工业局系统第一家集体企业改制为股份合作制企业。进入新世纪，企业克服重重困难、摆脱历史债务；把“同舟共济，走出困境”作为座右铭，

简介：摘要：长江文化以其兼容并包的开放精神、百折不挠的不屈精神、改革创新的进取精神、勤勉尽责的担当精神等，对人才培养起到了重要的育魂作用。长江文化的博大精深和独特魅力，不仅是中国文化的瑰宝，更是对人才培养的宝贵财富。通过培养人才的开放精神、不屈精神、进取精神和担当精神，能够帮助他们更好地适应社会的变化和发展，为个人和国家的发展做出更大的贡献。

简介：余恕诚先生在地域文化与文学研究上多有创新。在观点上,打破以山川水土为基本思路的研究,将附着于地域之上的人文气息、文化传统乃至时代精神完全融合在一起,全方位考察诗人所受地域文化影响。在研究视角上,将历时性与共时性和地域特征紧密联系,从综合因素的角度探讨诗人诗歌的历时性、共时性地域特征。在研究方法上,注重点面结合,既充分论述了文学地理学的总体理论,又侧重通过具体作家的研究来论证自己的观点。余恕诚先生的地域文化与文学研究观点在学术史上具有重要地位。

简介：摘要：党的二十大精神明确提出要加强人民的文化自信，因此在小学数学教学中培养学生文化自信十分重要，我校地处长江附近，教师在教学过程中要有意识的渗透长江文化，加强学生对长江文化的了解，加强其文化自信。项目化课堂是一种促进学生自主探索、自主学习的教学模式，数学教师在教学过程中可将长江文化、数学知识整合为项目任务开展教学。本文简述了在数学教学中渗透长江文化的必要性，说明了项目化数学教学的优势，提出了长江文化项目化数学课堂的构建策略。

简介：编辑淡淡沿着长江游览，每过一城，必品食、品人、品风景，且必发一封信来向我们汇报情况。我们特将其信以及所品之人的博文摘录在此，让大家随同淡淡一起品味长江沿岸

简介：长沙微雨。杜甫江阁低吟。橘子洲头细雨。岳麓山苍茫。湘江北望是神州,杜鹃花盛开两岸。黎明与岳麓山对望。我居二十五层,鸟鸣声沿着光线铺设的缆绳传达于室。这鸟鸣声里有湘江水的翠绿与悦耳。旋转,旋转。无限地飙升,据说可以触摸到天上一牙浅月,它的一端系在一根螺纹钢管上,将一江渔火,闪碎在黑暗中默默变凉的夷陵江水。午食武昌鱼。车过长江大桥,汉口站的钟声让桥下的一只船微微倾斜了一下。而这一程,

简介：我热爱长江,是因为长江的乳汁哺育了我的成长;我赞美长江,是因为长江的壮丽熏陶了我的情操;我颂扬长江,是因为长江的浪花点缀了我的诗文;我歌唱长江,是因为长江的涛声引发了我的歌喉。