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简介：道由白云尽,春与青溪长。时有落花至,远随流水香。闲门向山路,深柳读书堂。幽映每白日,清辉照衣裳。——唐·刘昚虚《阙题》山路是一根系在白云身上的绳子,细细的,长长的,悠悠晃晃,从天上蜿蜒而下,握在诗人的手中。一只

简介：电影文学剧本《阙里人家》是作家矫健、周梅森、于艾平、杨江四位同志集体创作的。剧本通过离休干部孔令谭返乡为父亲孔祥弼祝寿,以及他与儿子孔德贤由于历史原因造成的隔阂、矛盾和孔德贤与子孔维本间新旧观念发生冲撞的故事,既写了两对父子在对待家庭伦理道德问题上的不同态度,又从这些不同年龄、不同经历、不同思想性格的人物关系变化中,颇有意蕴地折射出了人生旅途所应该具有的道德责任感和历史责任感,表现了现代意识与传统观念的激烈冲突。整个剧本在揭示人物内在矛盾与外在冲突的表现形式上,浑厚、深刻而有力度,比较成功地塑造了一组当代孔氏家族的群像。这是一个有着丰富内涵和一定艺术品位的佳作,我们愿意向广大读者推荐、

简介：“月，阙也”那是一本二千午前的文学专书的解释。阙，就是“缺”的意思。那解释使我着迷。曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”。求缺？为什么？为什么不求完美？那斋名也使我着迷。“阙”有什么好呢？“阙”简直有点像古中国性格中的弋部分，我渐渐爱上了“阙”的境、界。我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。

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简介：<正>太室阙、少室阙、启母阙均在河南省登封县嵩山脚下,合称“中岳汉三阙”。1961年国务院公布为全国重点文物保护单位。阙,是我国古代设置在城门、宫殿、祠庙、陵墓前的建筑物。它的作用是表示大门。登临了望;悬挂法令、布告,以示国人;朝臣陛见,思缺补遗。太室阙,建于东汉安帝元初五年(公元118年)。是汉代太室山庙前的神道阙,此阙

简介：A一位熟识的日本评论家谈及我的《敬重与惜别》,说了一句出人意外的话。他说:"如果日语中还有‘恋阙’一词的话,张承志对毛泽东的感情就是它。"我先是吃了一惊。这"恋阙"一语既用日语讲出,我的思路便被斜拉歪拽,朝着"阙失、残缺"等处寻觅。词义未明,而一股类似憾意的感触,就已经袭来。仿佛自己的潜意识里藏着什么。藏着什么呢?

简介：　　无言的高颐阙　　世居雅安,职业涉及文化,造访高颐阙的次数多了去,多到连自己也难以计数.　　难忘的是第一次.少时,随父亲春游,地点高颐阙.　　青衣江畔古道,一条石板路弯来拐去,十里开外,来到一个叫孝廉乡的地方.……

简介：皇圣卿阙、功曹阙是建于东汉初期的墓前石建筑,由阙基、阙身、斗拱、阙顶四部分组成.本文对两阙的地理位置、建筑形制和画像内容进行了阐述,认为两阙是研究古代历史,特别是建筑史、美术史的珍贵实物资料.

简介：摘要阙分上、中、下三部,现指眉间；明堂指鼻部，本文从《内经》《伤寒论》和清代《望诊遵经》论阙、明堂色诊的出处、重要性，并谈一下自己的临床运用经验。

简介：高阏为战国时期赵国和秦国北陲的军事要地,历来受到学者的重视。近年关于高阏的所在地,间有争论。其初还是狼山西端某一山口的问题,稍后就转到乌拉山西端。现将鲍桐等同志的论文发表于此。深盼关心这一问题的同志共同讨论,使之早日得到都能认可的结论。

简介：《全汉文》是清代严可均辑录西汉文章最全的一部总集。由于种种原因,其中还存在重出误收、张冠李戴、阙名不阙、误辑史家叙述文等阙误,略辨数则于此。

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简介：二程和朱熹祖籍徽州,“洛闽溯源”,和徽州关系密切,新安理学即程朱理学在徽州的突出体现。

简介：旧恨新仇，卢沟起，腥风血雨。山河碎，戮杀街市，狼烟遍野。弱势呼声惊梦醒，魂殊魄散凝族义，顺国情。倭贼惧。江山好，嵌心里：民齐奋，军拼命，浑然成一体。同仇敌忾，命献九州留史诗，东方战场雄风硕。归到底，八载抗日赢，洗国恨。

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简介：公元前202年，刘邦打败了项羽，结束了长时期群雄割据的战乱局面，完成了汉帝国的大一统。为了巩固其统治地位，咸阳城的新主人一方面采取“与民休息”、“轻徭薄赋”的宽柔政策发展农商，另一方面则对各路诸侯论功行赏，分封爵位和赏赐领地。特别是“文景之冶”后的汉王朝经济繁荣，百废俱兴。“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”

简介：《文选》卷五六“铭”类收録此体文章，计有五篇：汉代班孟坚《封燕然山铭》、汉代崔子玉《座右铭》、西晋张孟阳《剑阁铭》以及萧梁陆佐公（470--526）《石阙铭》、《新刻漏铭》。粗略看去，这五篇作品文体相同，

简介：渠县王家坪无铭阙，是四川省第一批文物保护单位，始建于西晋，位于渠县青神弓坪六村境内的王家坪，距县城约30公里。历经风雨，该阙保存状况极差。阙体向西南方向大幅度倾斜，主阙阙顶及子阙被毁，现存构件风化严重。经四川省文物局批准，1998年3至4月，对王家坪无铭阙进行了维修。

简介：余阙是元末著名的唐兀氏诗人，汉学卓有成就。一生以授徒为志趣，所收汉族弟子不少。见诸记载的弟子有早年安徽授徒弟子郭奎、汪广洋、昊去疾、杨傅、汪河，中后期宦途所收弟子有戴良、涂颖。余阙弟子深受余阙影响，或以忠义显，或以政绩称，或以文艺著。余阙授徒是中华民族大一统历史进程中民族文化融合的结果，其师生关系超越了民族鸿沟，心通儒学，情同父子，兼备了政治的、社会的、文化的意义。