简介：阳城犁镜是中国传统铁范铸造硕果仅存的活化石.本文依据作者的调查研究成果,对犁镜冶铸工艺及其历史沿革作了全面的剖析与总结.

简介：球状星团立了功银河系中的球状星团几乎是均匀分布的,如果太阳在银河系中心,那就会看到四面八方都有差不多同样数量的球状星团。可是事实上,我们看到的球状星团都集中在半个天球上!这说明这半个天球的中心方向,也就是银河系中心的方向。这就好比,你在树林中,周围都看到树;如果你在林边,只有前面(一边)才会有树。

简介：司马光曾经说过：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”。洛阳，有着十三朝古都的荣光，也有深陷“毁灭一重建一毁灭”的怪圈中蹒跚挣扎的彷徨，对此，司马光想必心有成戚。东汉末年，董卓对洛阳的蹂躏还历历在目，曹魏首都洛阳很快便以其独特的“中国速度”拔地而起，矗立在四海之中。公元265年，晋武帝司马炎登基于此，洛阳作为新晋的都城继续延续着奢华，夜凉如水。豪门深宅中，觥筹乱鸣，丝竹共舞，金谷园里的珊瑚树被戏谑般砸得粉碎，刺史宅邸里用丝绸织就的屏风，绵延十里萦绕飞拂，掠过暹罗进贡的熏香，挂住西域搜罗的异树，晦暗的香火在素锦上灼出小洞，透过它，看到的是洛阳的夜，庭燎星闪光动。星河耿耿未央。

简介：秦咸阳城遗址在汉长安城西北五里渭河北岸，不在今咸阳市渭城区窑店镇牛羊村一带；唐宋咸阳城遗址在今咸阳市东郊任家嘴东南二三里的渭河滩中，不在市东北咸阳原下的摆旗寨一带。古代咸阳城两次西迁，都与渭水北移、驿道改变有关。

简介：那一天，我终于再也忍受不了家乡污浊的空气、肮脏的小河、恶心的垃圾了。在我的强烈抗议下，爸爸决定带我们移居到太阳城去生活。

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简介：跟我通信已久的好朋友丽丽今天邀请我去她住的太阳城作客,我真是高兴极了!简洁的文章开头,只用第一句话就引出文章题目并带读者进入想象的太阳城。这是一个关于空间的美好想象。

简介：洛阳城是隋、唐两个朝代的东都,隋代大业元年(605年)开始兴建,历经隋、唐、五代,直到北宋末年还在使用。隋唐时期的洛阳城不仅是丝绸之路在东方的起点,也是隋唐大运河的中心。它主要由宫城、皇城、郭城、东城、含嘉仓城、上阳宫、西苑等部分组成,占地约47平方千米。隋唐洛阳城遗址公园内的定鼎门遗址博物馆二楼,放置着一座100平方米的隋唐洛阳城沙盘模型,展示着当时洛阳城的建筑格局。当时的洛阳城有非常宏大的建筑,如定鼎门、天津桥、天枢、端门、应天门、乾元门、乾元殿(后改为明堂)、天堂、贞观殿、徽猷殿、玄武门、曜(yào)仪门、圆璧门和龙光门等。

简介：大帅府的由来说起沈阳城内的大帅府，它是北洋军阀奉系首领张作霖和其继承者、长子张学良当年的办公官邸，也是家眷居住的私宅。大帅府始建于1914年，

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简介：周武王灭商前后就应该已在洛阳建造城邑，城址位于今汉魏故城一带，而成王时周公又在渥河两岸营建新邑，以涧河附近人洛三焦地带为周人的宫庙宗室区，灌河东岸为再迁殷民的聚居区。此后洛阳诸城统称成周，直至东周敬王时才特指敬王所居之城，这便有了王城与成周之别。

简介：宜居之城滨水而居,是人类最佳的择居之地。"洛阳之水,其色苍苍",波清水盛,洛河两岸自古就是安居乐业之地。更兼帝都尊崇,达官贵人,名流富豪,竞相在两岸建庄筑园,亲近三室,以居此为荣。如今,世界一半以上的人口,都已居住在城

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简介：贵阳这座“三不沿”的西部山区城市变化之快，吸引了外界惊异的目光，每一个生活在这块热土上的贵阳人也都为之自豪。

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简介：海会寺,亦名龙泉寺,位于山西省阳城东十五公里处的大桥村西。这里樊山起伏,形如座椅;河水清澈,宛若玉栏。水碧山青,极尽人间胜景。因这秀丽宜人的景色,早在唐代便有僧人在此结草为庵,研习佛学,取名“郭峪院”。后来西蜀僧人顺慜东游至此,感其环境优雅,就此栖息下来,并增修殿宇,扩建寺院。后经郡守(泽州刺使)奏请,唐昭宗于乾宁元年(894)赐额“龙泉禅院”。

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简介：摘要：康帕内拉的《太阳城》向来被人们视作空想社会主义的思想渊源之一，它与莫尔的《乌托邦》共同描绘了一个令人向往的理想世界，它们虽然形式相仿，但在内容上具有本质不同。当今重新学习研究《太阳城》及其他空想社会主义渊源著作，对于理清社会主义发展史具有重要意义。总结空想社会主义失败的经验也对当今我国发展社会主义提供着重要的启示意义。

简介：为研究河南信阳城阳城址战国楚墓出土彩绘陶器病害，采用X荧光光谱分析、红外光谱分析和拉曼光谱分析对陶器表面颜料、有机底层、金属涂层进行了分析检测，并对陶胎物理性能进行了分析。研究发现：这批城阳城址彩绘陶器为高硅低铝陶器，为典型北方灰陶类型，吸水率较大，结构比较疏松，烧成温度范围在930℃~1025℃。陶器表面红色颜料主要为朱砂和赤铁矿，黄色颜料为针铁矿；8号墓部分彩绘陶器彩绘层底含锡；18号墓彩绘陶器黑褐色有机底层为生漆，为漆衣彩绘陶。这些信息为保护修复方案设计和保护修复实施提供了科学基础。

简介：本研究从当地民众对阳城人性格的刻板印象入手,简要概括了人们对阳城人性格认知中存在的社会偏见,继而着重追随当地人文历史发展的轨迹,从处世变通、上进入世、节俭、乡土观念重等方面,正面解读和分析阳城人的性格特点及其成因,以期为晋城市不同县域间区域性格的融合与发展提供全新的视角,为我国国民性格的提升和发展提供些许启发和帮助。