简介:<正>叔本华、尼采的唯意志论美学与西方传统的思辨美学截然不同。他们不是回避与具体人生的联系,去追求所谓的无限与永恒、去探索审美现象背后的本质奥秘,而是把美学放在人学的大背景下,将人在“生命意志”、“强力意志”的驱动下而展示出的本真的存在状况和对自我价值的追求作为美学思考和艺术表现的唯一对象。这种美学研究的全新切入,意在阐释和规范他们认为应当如此的人生态度和人生方式,率先反映了现代西方人试图摆脱异化、追求精神自由的努力。我们认为,审美取向在很大程度上同时也是人生价值取向,因而,艺术、审美、人生在他们的美学中是紧密相连的。这既是叔本华、尼采与传统美学的明显区别,也是他们两人最大的共同之处。但是,我们也看到,面对多灾多难的世界和矛盾复杂的人生,叔本华和尼采又常常发出不同的声音。一、哲学背景叔本华和尼采的美学思想是他们的意志主义本体论、反理性主义认识论和悲观的人生观或悲剧世界观相结合的产物,因此,要把握他们的美学思想,首先应对其哲学背景有个基本的了解。叔本华的哲学有三个来源,即康德、柏拉图和印度佛教哲学。他把康德的“现象世界”和“自在之物”改造成。表象”和。意志”,认为“一切客体都是现象.唯有意志是自在之物”。意志的直接客体化是理念,?
简介:人生充满了竞争,常有艰难险阻,可以说挫折无处不在。提高自己的抗挫折能力是生活在这个竞争社会里每一个人所必须的。然而现实情况不容乐观。2003年4月某大学正在读研究生的刘某跳楼当场死亡;2004年11月北京师范大学毕业生王豪因一时没找到工作而自杀……世界卫生组织发表的公报中讲到自杀成为中国15—34岁人群的首位死因。全社会都深切感受到:学生对于挫折的承受力越来越弱,克服挫折的勇气越来越小,面对挫折选择逃避的越来越多,遭遇挫折后反应越来越激烈。尽管原因可能多种多样,但一连串血淋淋的事实和触目惊心的数据无一不在提出同一个严肃的问题学校对学生的挫折教育亟待加强。
简介:世纪末的1999年12月11日晚。解放军艺术学院一个多功能厅里,鲁迅文学院首届公安作家班30多名学员正与该院文学系的同学联欢。室外下着如苇絮般的小雪。很冷。室内,公安作家班的学员郭水华正在朗颂一首诗歌。刚才还嘈杂喧闹的大厅突然静如止水。
简介:<正>有这么一种人,他们不为五彩缤纷的世界所迷感,也不为争名逐利的世俗所困扰,而是揣着一颗赤诚的心,耐于寂寞,一往情深地为治病救人这一高尚的事业献身。省优秀知识分子、常州市政协委员、市中医院副院长申春悌就是其中的一位。申春悌在青年时代就十分崇敬我国的中医学家李时珍。"文革"期间,她拜明代著名中医王肯堂的后裔王莲荪为师,并得儒林妇科名家马步云真传。她从南京中医学院毕业后在常州市中医院从事中医临床、科研、教学工作,在徐迪华老师带领下,成为全国500名老中医药专家学术经验继承人之一。20多年如一日,不论酷暑、严冬,她从没有星期天,上班时间认真工作,下班回家后在一间不大的小屋里