简介：文章介绍了南部方言龙溪话动词人称范畴的特点和用法.与羌语南部方言桃坪话和蒲溪话一样,龙溪羌语的人称也有不同的形式;与桃坪话和蒲溪话的人称范畴不同的是,龙溪话的人称标记除了与体有关以外,还与实然和非实然有关.文章从这个角度,分析龙溪羌语中不同形式的人称标记.另外,与其他接触汉语的羌语方言相比较,龙溪羌语仍然保留了人称的单数,并且没有消失的迹象.

简介：龙溪羌语词的构成主要包括复合构词法和派生构词法。在复合构词法中,修饰式和支配式是最重要的构词方式,由陈述式和并列式构成的复合词比较少,其组合成分的词类也比较单一。在派生构词法中,附加法是最能产的构词方式。由重叠构成的词比较少,它的能产性不高。龙溪羌语中的汉语借用方式不只表现在汉语的整体输入,还表现在为适应羌语词汇系统而进行的构词方式的整合。

简介：边缘媒体莫作“秀”加入WTO，大众媒体面临的挑战和冲击是不可避免的。根据WTO要求的所有成员国最终遵守最惠国待遇和“国民待遇”原则，国外传媒大举进军中国报业市场后，其渐人的方式为或投资或控股或合办，而首当其冲的便是国内的行业（专业）类边缘媒体。

简介：羌（戎）族，是我国西部的古老民族,从夏商到宋代的数千年间，一直是西北地区的土著民族。她是华夏民族即后来汉民族的重要组成部分,也是今天藏族的前身和先民。如今在西北大地上，羌族虽然不存在了，但她的语言、习俗、宗教信仰等。却在安多藏族及一些汉族地区．仍被传承保留了下来。本文要探讨的是今甘肃境内古代羌语地名，现分述如下：

简介：<正>卷一摇钱树与昆仑神话1983年3月,在美国纽约隆重举办的国际亚洲文化节上,来自中国三峡地区出土的一株汉代青铜鎏金摇钱树,以250万美元的价格成交。这一文物拍卖的消息传回国内,震惊了中国史学界和考古界。先不

简介：文章讨论和分析了羌语不同方言土语中话题的标记形式和分布特征。羌语各土语都有一个后置话题标志，但都不是强制性地出现。虽然在会话中，典型词序（无标记词序）一般没有话题标记；但在非典型结构或者在长篇语料中，引入一个新话题或者转到另一个话题时，或者叙述者为了让听者明了他／她叙述的内容，为了强凋话题的一些凸现特征，话题标志出现频率较高。但在多数情况下，都可以不用话题标志。南部羌语有些土语除了用后置附缀形式标记话题外，还有一套独特的代词分裂体系标记话题，有的代词形式与话题功能相对应，有些则与非话题有关。羌语代词的分裂对语言类型学和语言理论的研究具有重要意义。

简介：<正>卷一大禹传说与大禹故里喇家遗址发掘于上个世纪末,却成二十一世纪初惊爆中国考古界的重大新闻。而更令人震惊的是,这个世界上目前唯一的史前人类灾害遗址,竟然与中国昆仑神话中的"大禹治水"有着无法回避的必然联系。难道它就是传说中真正的"大禹故里"吗?对于大禹及其传说的讨论,并非是要刻意从神话传说中"抢活"一位上古的"治水大英雄",也不是强求田野考古挖掘出一具"大禹的尸骸"。"五帝"之首的黄

简介：小姓羌语具有复杂的语音系统,辅音音位较复杂,元音也有鼻化、清化、卷舌现象,音节结构多样,韵尾辅音受限小,没有形成区分·意义的声调但有习惯重音,另外还有丰富的语流音变现象。从语音上看,小姓羌语与一般意义上的北部羌语相近。

简介：西夏是宋代党项人建立的方国，曾雄居中国西北地区190年，后被蒙古所灭。西夏建国后，创制了文字，留下了大量历史文献，也留下大量没有解开的谜团。例如他的语言到底是彝语支还是羌语支？如果是羌语支，他在羌语支中的历史地位如何？现今分布在四川西部的一些操羌语支的族群是不是西夏灭亡以后南迁的移民？就这些问题本文从三个方面开展了初步讨论。以求教于学术界。

简介：本文对2015年国内外学者发表的有关羌语支语言在学术前沿综述、语音、语法、空间认知以及应用研究等方面的研究进行了简要介绍和总结。过去一年羌语支语言的研究有一定的进展,少数文章具有创新和前沿性,然而,本体研究还是偏少。

简介：本文对2018年国内外学者发表的有关羌语支语言在学术前沿综述与语言特征、语音描写与识别研究、形态句法研究、濒危语言传承与保护等方面的研究进行了简要介绍和总结。过去一年羌语支语言的研究有些领域有一定的进展,有些领域有创新和前沿性。

简介：本文对2016年国内外学者发表的有关羌语支语言在学术前沿综述与研究方法、历史语言学、语法研究、语言人类学、语言接触与语言濒危以及硕博毕业论文等方面的研究进行了简要介绍和总结。过去一年羌语支语言的研究有些领域有一定的进展，有些领域有创新和前沿性。

简介：文章对2017年国内外学者发表的有关羌语支语言在学术前沿综述与语言概况、形态句法研究、认知语言学、语言传承与保护等方面的研究进行了简要介绍和总结。过去一年羌语支语言的研究有些领域有一定的进展,有些领域有创新和前沿性。

简介：唐肃宗至德二载(757)闰八月，杜甫自行在凤翔至鄜州羌村探望家小，写下著名组诗《羌村三首》：

简介：摘要羌语是羌族文化的核心，是中华少数民族语言的重要组成部分，是中华民族的共同文化遗产。从上世纪60年代至今短短的半个世纪，羌语的使用人数急剧减少。5.12地震使羌族文化尤其是羌语的生存环境遭受了严重破坏，羌语呈现出加速消失的迹象，羌语的生存现状令人堪忧。若不及时采取措施保护和抢救，这种世界上最古老的语言不久将从中华民族语言大家庭中消失。

简介：羌语是中国少数民族语言的重要组成部分,也是中华民族的共同文化遗产。羌语的使用范围正在缩小,使用人数急剧减少,其生存现状令人担忧。＂5.12汶川大地震＂又使得羌语赖以生存的环境遭受了严重破坏,羌语呈现出加速消失的迹象。如不及时保护和抢救,这种世界上最古老的语言将从中华民族语言大家庭中消失。

简介：“龙溪砚”产在贵州黔东南布依族苗族自治州普安县。普安城西有九道似龙腾飞的蜿蜒起伏的山梁。山梁上,有一石洞常年泉水叮咚,因而称为“龙溪”。九龙山蕴藏着大量的龙溪石,色紫绿,细腻似玉。清朝以来就产各种砚台,深受历代文人墨客的喜爱,成为馈赠亲朋好友的佳品。

简介：林弼,字元凯,号梅雪道人。漳州龙溪人。出身漳州望族林氏家族,是元末漳州大儒林广发长子。元至正年间举江浙乡试,擢漳州路知事。入明后,修礼乐书,二使安南,卒于登州知府任上。林弼在元明之际与宋濂、王祎、刘基等人交往,大大提高了闽南籍文人的地位。现存《林登州集》二十三卷,有康熙四十五年刻本和四库全书本。林弼自来无谱,本谱根据《林登州集》及王廉的《中顺大夫知登州府事梅雪林公墓志铭》、张燮的《林登州传》以及《八闽通志》《漳州府志》《龙溪县志》等文献编撰而成。

简介：天朗气清，惠风和畅，我们一行人来到了绮丽迷人的黄龙溪游玩。这是我第三次来到此地，每次来这里都会给我带来新的感受。黄龙溪位于距成都几十千米的双流县境内，古名“赤水”，因“黄龙见水，溪通古蜀”而得名。

简介：天微凉露水浸湿兰花窗小野花开在青石板小巷微风拂过古镇满是飘香惊艳了鸟儿每一缕飞翔千年古树的红带随风扬游人祈福显露幸福模样滔滔江水气势何等浩荡千年传说还在低吟浅唱穿越时空瞧见你的沧桑宣纸上走笔至此留诗章谁难舍你留下诗句千行瓶底书汉隶仿前朝冥想姹紫嫣红把美好都绽放一笔丹青勾勒你的模样这满镇绝艳叫我怎能忘。