简介:摘要诸医家在胸痹临证辨治中将其等同于冠心病心绞痛的治疗,因而限制了胸痹定义和证治范畴。追溯胸痹的相关文献论述,其内涵不断发展丰富,直到现代仍各执一说,但实际临证中胸痹却包含了多系统疾病在内的一系列病证,所涉范畴较广,即是脏腑病变在某一阶段的病理表现,以邪气痹阻、胸阳失展为主要特点,以胸背部窒塞疼痛为主要症状,而非专指某一脏某一腑的某一种病证,也非与现代医学冠心病心绞痛完全等同。综观历代医家文献分析可见胸痹病是包含心痛在内的范围较广的一系列疾病,涉及心、肺、胃、肝胆、食道、胸壁等疾病,通过对《金匮要略》中胸痹进行系统认识,简要揭示了辨识该证的重要性。
简介:初唐至清末古体诗和今体诗一直是我国诗坛上并驾齐驱的两大重要诗体。但是,古、今体辩识不清的问题至今依然存在着。这至少说明两方面的问题:(一)古、今体诗辨识的依据和方法至今不明确、不具体,人们只是“跟着感觉走”,凭着自己阅读后隐约朦胧的感觉去辨识,这就不可能不发生辨识错误。(二)长期以来,人们并没意识到古、今体诗辫识存在着什么问题,没能引起学术上的足够重视。笔者认为:古今体诗辨识的唯一依据。就是今体诗的格律,即今体诗在字数、句数、押韵、平仄、对仗等方面所具有的固定格式和规则。凡不完全符合或者完全不符合今体诗格律的诗篇,都是古体诗:凡完全符合今体诗格律的诗篇。便都是今体诗。