简介：一切艺术都要与时俱进,不断发展,不断创新.话剧艺术如此,话剧舞美亦如此,作为话剧舞美中的重要组成部分之一的话剧布景,同样如此.

简介：摘要博物馆是群众参观了解民族文化的重要场所，将博物馆陈列设计中的民族性与西方先进的设计理念相融合，需要在博物馆陈列过程中遵循科学性、实物性、艺术性、普及性的基本原则。在博物馆陈列设计中凸显民族性有利于传承优秀的民族文化，彰显民族特色，激发与中国观众的共鸣；在博物馆陈列设计中强调现代性有利于文物保护，文明交融和文化创新。

简介：《无名的裘德》是19世纪英国批判现实主义作家托马斯·哈代在小说领域的最后一笔。这悲剧性的一笔震撼了许多敏感善思的心灵。作为一部典型的性格和环境小说，《无名的裘德》正是从人与自身，与他人以及与社会的矛盾，来构建、阐述了主人公悲剧的一生。

简介：渭城曲唐/王维渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。《渭城曲》是一首人们耳熟能详的送别诗[1],一首因人们对其太过熟悉,以至于听不见其真妙之音的诗——它呈现的乃是汉语文化史上一次极为重要的别离,一次至今尚未真正结束、亦尚未被真正领会的别离。“渭城朝雨浥轻尘”,王维以一座今日早已声名不彰的城市名开端,邀我们与他一道进入体味这场注定要在中文世界里永恒的送别。王维邀别的地点乃是在今咸阳市东北的渭城,一座与泾水和渭水密切相关的小城。我提及此点,是因为普通的中文读者对“渭”一词的唯一文化记忆,可能就源自那个道德味儿十足的成语——“泾渭分明”,该成语可上溯至一个远古弃妇的幽怨之语“泾以渭浊,湜湜其沚”(《诗经·邶风·谷风》)[2],最终由杜甫的诗句“浊泾清渭何当分”(《秋雨叹》其二)[3]而定形,不过成语中的“泾水”与“渭水”因清浊品质的不同,虽“东流”至此处“汇聚”却仍然“分明”。换言之,二者的本质“汇聚”从未发生过,或者说二者的“汇聚”乃是为了更好认清自身,进而更能“彼此分明”。但本诗中的王维与友人元二,则因彼此心性气质的某种契合,虽“西别”于此处,却因肉身的“分离”而更加体验到二人惺惺相惜的精神之“汇聚”。无疑,对于相互契合的心灵,肉身的“分离”反倒会使他们体味到一种日渐浓郁生长的精神之“汇聚”。

简介：王昌龄七绝使用月亮意象的比例是唐朝诗人之最,所以解读好王昌龄七绝中的月亮意象十分重要,我们可以通过孙绍振先生文学文本解读学的解读理论来解读王昌龄七绝中月亮的唯一性与特殊性,从而更加深刻地认识王昌龄诗歌的特质。

简介：摘要作为会计信息质量特征之一的会计稳健性在公司融资活动中的经济后果，近来受到学者们的关注。本文基于四种计量模型度量样本公司的会计稳健性水平，实证发现稳健性的提高总体上有助于缓解公司的融资约束；更进一步，将会计稳健性区分为事前的非条件稳健和事后的条件稳健，对比回归后发现——内生于会计制度的非条件稳健性的提高，比条件稳健性这种事后稳健能更好地缓解公司的融资约束，其效果在2008年金融危机后尤为显著。关键词会计稳健性;融资约束条件;因果检验

简介：摘要本文通过文献资料法、专家访谈法以及逻辑分析等研究方法，并根据普通高校当前武术教学的现状及传统武术的体育功能和文化教育功能,阐述了在普通高校发展传统武术教学的可行性,同时也指出在普通高校中推广和普及传统武术教学,不仅可以克服当前高校武术教学之弊端,有效激活高校武术课堂教学，而且对弘扬中国传统文化、保证传统武术的可持续发展具有十分重要的意义。

简介：摘要信念属于人类的精神世界，不是空想的产物，是纷繁复杂的社会生活在人的精神世界的内化，它具有着丰富的社会文化内涵，在信念中必然蕴含着现实与理想的关系，当现实和理想发生很大的背离的时候人们的信念危机自然会出现。众所周知，在当下的中国正处于历史的转型时期，随着政治、经济和文化的变更和转换，带来了各种各样新的社会现象，自然社会主义信念也会出现危机。对于这种危机，首先应进行清醒的察觉到，我们需要的是正视危机而不是害怕危机。本文将从当前社会主义信念教育缺失造成的严重问题；加强社会主义信念教育的紧迫性和必要性；深入开展社会主义信念教育的实现路径来进行论述。

简介：延安时期文艺上'民族形式'问题的提出,在相当程度上因应了民族主义发展的内在要求,故而是民族主义话语在文学理论与批评上的一种显明表达或呈现.'民族形式'这种有待创造的新形式是一种既有民族性又含现代性的现代形式,民族-现代性乃是其特有的现代性内涵.置身于'民族形式'论争中的周扬、何其芳等人,在文艺实践上坚持了一种艺术形态的二元论观念,但在最终的价值取向上又分明指向了文学的民族-现代性.无论是地方形式、民间形式,还是传统的民族形式,只有在民族-现代性的统摄下才能显示其自身存在的价值,并且只有如此,才能转化为新的'民族形式'并成为其内在构成的有机部分.

简介：我们民族的优秀的文化别人可以吸收,即在吸收中外先进文化的过程中发展我们的文化,本民族中一切符合本民族文化中那些落后的东西

简介：艾略特（ThomasStearnsEliot）曾提出，“诚实的批评和敏感的鉴赏，并不注意诗人，而注意诗。”作为“新批评”的理论先驱，艾略特意在强调将作品自身视为一个世界来细读，包括作者也是这个文本世界之外的因素，其实也是在倡导对文学本体的关注。

简介：

简介：摘要知识管理是以读者满意为目标，知识创新为本质，完善方案是重点，进行动态跟踪，使知识增值。图书馆依据丰富的文献资源、人力资源与技术优势，开展知识管理应转变观念，坚实地迈出知识管理的第一步；进行深入的读者需求分析，以引导需求；开展定题跟踪服务，进行重点突破；由点到面为教学提供知识信息；为专家教提供个性化服务，为硕博人员提供专题性服务。

简介：我们民族的优秀的文化别人可以吸收,即在吸收中外先进文化的过程中发展我们的文化,也不能使民族文化满足更新了的人性的自由发展

简介：我一直固执地认为,一个好的小说家,除了拥有一双善于编织故事的手,他必须同时具备两只诗人的眼睛,甚至第三只;他不仅能端呈现实物象,亦能发见精神端倪和未来的趋势。这样说并不是要去拔高某一种文类,而降低甚或否定小说的基础价值,因

简介：在普林斯顿大学人文价值中心的落成典礼上,加拿大麦吉尔大学著名政治学教授查尔斯·泰勒(CharlesTaylor)说道:“我想召唤的人类生活的一个核心特征是其必不可少的对话性质。……我发现自己的认同并不意味着我在孤立的状态中将其炮制出来,而是通过与他者的对话协商而成,这种对话部分是公开的,部分是内部的”。这种“他者”类似于乔治·赫伯特·米德(GeorgeHerbertMead)所说的“有意义的他者”(significantothers)。尽管在后工业世界、视觉时代,或者消费社会中,与“他者”面对面的接触已经转变成通过大众传媒进行的交往,但是不同的个体和文化之间的对话关系对于跨文化协商与理解过程中意义的生成,仍旧是必不可少的。

简介：2016年以来，中央综治办二室组织开展了“矛盾纠纷多元化解工作创新项目”实施工作。各地按照计划目标，针对平安建设中存在的短板和难题，针对矛盾纠纷多元化解工作中存在的突出问题，积极探索、大胆创新，取得了一系列实践成果。本栏目将分期整理编发其中的优秀项目报告和制度成果，供各地在工作中相互学习借鉴。

简介：《比较文化研究中的数字人文与媒介间性研究》是一部由比较文学和文化专家斯蒂文·托托西主编的论文集。该书所收录的论文,在比较文化的语境中,从理论与实践方面,探讨媒介间性和数字人文的概念,分析了媒介间性和数字人文在不同类别文本中的运用,如小说、电影、绘画、漫画、图画小说、电子游戏等等。该书拓宽了比较文学研究的领域,为当代新语境下的比较文学与文化研究提供了思路。

简介：摘要:俄籍流亡作家伊凡·布宁通过深厚的人生经历和多元的艺术手法，创造了一系列充满悲剧色彩的人物形象，构筑了一个富有悲剧色彩和极富诗意的叙事空间。从主体间美学的视角来看，作者的小说不仅传达了平等精神和宗教情感，而且提升和超越了小说的悲剧叙事意义，进而在自觉与无意识之间搭建了一座由文学走向哲学和美学的桥梁，展现出复杂与融合的内涵。

简介：乡村仪式演剧也叫宗教戏剧，联系壮族师公语境探讨其浓郁的民间性：具体从壮族乡村仪式演剧的演剧形态：祭戏同步，戏中有祭；演剧品行：先为娱神，让位娱人；演剧场域：不拘场所，演观互动；表演风格：源于古朴，本土呈现，主要缘由是民间传承而非正统士人的文学形式创作。