简介：1'水立方'建筑概况国家游泳中心位于北京奥林匹克公园内,是2008年北京奥运会标志性建筑物之一。奥运会承担项目:游泳、跳水、花样游泳、水球。比赛大厅可容纳观众坐席17000座,其中永久观众坐席为6000座,奥运会期间增设临时性座位11000个(赛后将拆除)。

简介：介绍第十届中国艺术节的主场馆——济南市省会文化艺术中心大剧院（包括1800座歌剧厅、1500座音乐厅和500座多功能厅）的建声设计，以及声学测试结果等。

简介：笔者采用逆向思维，以特定的中国五声性调式作为切入点，以音级集合及其配套下的十二音之构成为中心，进一步探讨高为杰先生所提出的音集配套原则，基于中国五声性调式的十二音组合，即在音集配套规律的基础上，进一步对应相应的中国五声性调式音阶，并归纳提炼出八种中国五声性调式之十二音组合的理论模型。

简介：＂现场有学琵琶的小朋友吗？今天刘老师给大家上一课,你们愿不愿意？＂＂愿意!＂现场几乎是异口同声回答的,无论是大朋友还是小朋友。＂你们听过用琵琶弹《螳螂》吗？今天刘老师给你们来一段。＂＂你们听过用琵琶来弹奏阿炳的《二泉映月》吗？它也能弹出那种悲凉婉转,今天就让你们听一听。＂……幽默风趣,气氛热烈,惊喜连连,这便是2016年1月10日在中央音乐学院音乐厅举办的＂敦煌大讲堂——刘德海琵琶讲座＂的现场。

简介：摘要：为了减少行车噪音对周围环境的冲击，高速铁路声屏障设置于轨道两旁，其功能以单层隔板为主，前期多采用混凝土。通过对声屏障的深入研究，使用具有吸隔声效果的材料，包括了铝合金或钢板材质等金属类及透明材质、砼材质等非金属类。中国高速铁路的噪音以高频率为主，通常采用透气性好的单元片。该产品既具有较高的成本和实用性，又便于工业化生产。在这一背景下，笔者就高速铁路噪声屏蔽项目的建设过程中应注意的几个问题进行了探讨。

简介：晚明文学家袁宏道的《叙小修诗》是晚明文学史上的一篇重要文章，文中提出的“独抒性灵，不拘格套”的观点，成为了晚明公安派文学的旗帜性主张，该文在论及其文学理念的同时，也对当时的民歌有所提及，并提出了“真声”这一美学命题。晚明作为一个具有转型性质的特殊历史时期，无论在思想上还是社会结构上都产生了深刻变迁，而“真声”问题的提出正是在理论上对这一特殊历史时期的回应。“真声”的背后折射出禅宗思想对于晚明音乐理论的影响，其蕴含的美学思想以及社会现实意义，值得我们深入的思考与挖掘。

简介：随着时代的发展,我国在声乐教学方面取得了一定的成绩。通过声乐教学,致力培养学生艺术修养,拓展学生的艺术表达能力,是进行声乐教学主要目的。本文以《'声、情、字、味、表、养、象'有机集合下的声乐教学策略初探》为题,分别从'声、情、字、味、表、养、象'七个方面巧念声乐教学七字诀,探讨大学声乐教学策略。

简介：嵇永仁（1637—1676），字留山，别号抱犊山农，无锡人，清初重要戏曲作家。耿精忠与吴三桂叛乱．作为闽浙总督范承谟的幕僚．嵇永仁被捕入狱。在狱三年，丙辰（1676）九月十七日，永仁闻范公被害．“遂自经死，年甫四十”。狱中嵇永仁与范承谟及同难诸人作唱和诗《百苦吟》《吉吉吟》，为同难诸人作小传《和泪谱》，杂剧《续离骚》，传奇《双报应》。

简介：《在那遥远的星球,一粒沙》是赖声川继《如梦之梦》之后创作的又一部渗透着佛法思想的戏剧作品。它着重从两个层面探讨了痛苦与解脱的佛法主题。首先,通过几个主要人物角色对待痛苦的不同态度,既传达了佛法的生命观与宇宙观,又否定了面对痛苦采取的幻想、逃避和依赖的方式,肯定了慈悲的精神;其次,通过＂时间有两种＂和＂时间不存在＂的意象设置,更深入探讨了生命痛苦的原因以及＂活在当下＂、从时间中获得解脱的佛法理念。

简介：(以下简称"黄文")一文是黄翔鹏先生"同均三宫"理论中的一个重要内容,文中所述的观点亦见于和①中.现将笔者在学习中的两点疑惑提出来,就教于大家.

简介：为了研究和分析当代合唱创作的多声结构思维,文章将利用一些民族有一定代表性的作品,从其创造视角以及审美取向等各种技术来进行分析,基于微观和宏观的角度来对其进行总结和梳理。

简介：法国社会学家莫里斯·哈布瓦赫（MauriceHalbwachs）开创了记忆文化的阐释框架。从集体记忆理论到文化记忆的理论分析路径近年来也被学界广泛使用。本文通过对成吉思汗祭祀集体记忆的系统梳理和文化记忆内涵与外延的相关分析，阐释成吉思汗祭祀传承与变迁中彰显出的民族文化认同及国家认同。

简介：2008年11月29日，梅兰芳大剧院举办了开业周年庆典演出，梅葆玖、叶少兰、刘长瑜等艺术家与国家京剧院中青年演员共同为观众奉献了京剧精彩唱段。事前，本刊记者就梅兰芳大剧院1年来的经营和新一年的发展方针对梅兰芳大剧院艺术顾问余声女士进行了访谈。

简介：由于以往的应试教育模式使得我国学生学习只为了考试,而动手能力和自身修养极差,因此新教育改革提出要全面培养学生的自身素养,不只是学好主科课,在小学教育中音乐课也成为学生的必修科目。随着新教育改革的层层深入,小学教师也积极响应新教改的核心精神。小学音乐课堂不再是一节消遣课,在小学中年级音乐课堂中,小学音乐教师积极引导学生进行二声部合唱,但由于对学生的引导以及教育方式并不规范,因此导致音乐课堂进行二声部合唱的效果不佳。下面本文将结合笔者自身多年从事小学音乐教育经验,谈一谈如何在小学中年级音乐课堂中有效地进行二声部合唱。

简介：本文结合田野调查中道公教的安神仪式，展示器乐、经文念白、巫辞、法器击打、仪式专家跳跃顿足等音声如何在仪式中成为道公娱神驱鬼的巫术手段，同时分析道公教音声巫术对壮剧艺术的影响。

简介：元末朱元璋领导的农民起义军推翻蒙古人的统治,建立了汉族地主政权,恢复了汉人的统治。之后的洪武、永乐诸朝注重社会经济的建设，国家很快从战乱中恢复起来，社会安定，经济发展，文化艺术也空前发展。在明代中国绘画的山水、人物、花鸟诸画科都有了长足的发展。在地域经济发展的情况下也形成了以地域为中心，具有相同（相近）的创作理念与风格的名家流派。

简介：佛教在西域以及中土汉至南北朝时期所用音声有以下几个层面，一是僧尼声明，二是僧尼以歌赞音声供养，三是世俗人等在寺院以俗界音声伎乐供养为用；对中土佛教之音声为用应该把握阶段性的变化。研究佛教进入中土初期之音声，最应把握佛教戒律的意义，考量佛教之于西域诸国所谓政教合一对以上样态之保障，认知佛教入中土诸多矛盾性之解决；经历了长期探索磨合，北魏文成帝时期沙门统昙曜面对中土佛教在戒律下的诸多矛盾提出以僧祗户和佛图户（寺户）供养寺院，经皇帝恩准遍及州县，之后百年中走出一条寺院经济一体化的道路，这是改梵为秦或称“改梵为鲜卑”的典型模式，为中土僧尼持戒修行提供保障；从伎乐供养的视角看，中土寺院在长期实践中由寺户分离出专事音声伎乐供养的群体——所谓“寺属音声人”。佛教之音声理念对其后的影响在于，唐代所有官属乐人以音声人相称，这还是建立在同一身份、“配隶之色”的基础之上；辨清以上问题，则可相对清晰把握云冈石窟伎乐造像之音声伎乐供养人的身份和存在意义。

简介：现年42岁的意大利歌唱家切西利亚·巴托莉是当今极负盛誉的花腔女中音歌唱家，而她的成功也使花腔女中音这一声种越来越被人们所接受和喜爱。本文结合巴托莉这一代表人物的歌唱艺术，通过分析总结花腔女中音声种的音质特征、声音形象，以及对其声乐作品类型和歌剧角色定位的归纳和总结，能让我们进一步地认识花腔女中音这一特殊而鲜见的声种。

简介：《唱论》作为我国最早的一部声乐论著，在字与声、字声与气息配合方面提出“字真、句笃、依腔、贴调”，“声要圆熟，腔要彻满”的观点。这些观点对我们现今的声乐演唱及教学依然具有积极的指导作用，同时也为建立中国民族声乐学派提供了理论依据。

简介：选择曲目工作，是演唱艺术活动中一个重要的环节。作为一名演唱者在演唱中除了具有好的嗓音、扎实的基本功、娴熟的技巧、驾驭舞台的能力等，选择好适合自己的演唱曲目以体现歌唱者的音色、音区、技巧掌握和性格特点等。也是十分重要的。从为数浩繁的曲目中进行选择适合自己演唱的曲目，这一工作的本身首先就反映出歌者、声乐教学者的艺术水准和歌唱理念。独唱曲目的选择更是如此。它涉及歌唱者对歌唱艺术的理解和对作品本身的理解，包括作品风格、历史背景、社会环境、语言色彩、声部分类及演唱技巧等诸多因素。