简介：清华简《筮法》简6、8第一栏的“”应读为“时”，解为乃；清华简其他地方和《尚书》中的一些“时”字也应当如此理解。简19第一栏的“亢”应读为“更”，解为经，“一卦亢（更）之”指艮卦由首至尾经过整个卦例。简5、7第三栏的“”应读为“辩”，指辩论。简8第三栏、简23第四栏的“”字应是“退”之讹写或异体。简21第三栏“”应读为“表”，训为外，指卦例中上面的两卦，“表肴（淆）”指该卦例中两外卦一为少男、一为中女，淆乱不相搭配，或如贾连翔之说，指该卦例中左上卦为三个不同的数字构成。简53后半段“”应读为“管”，“權（管）”与“侗（筩）”为同类之物。简57后半段“”从玉、燭声，可读为“”，指弓袋。本篇“当日”指出现与占筮之日天干相合之卦，“当辰”指出现与占筮之日地支相合之卦。

简介：近代小说中的“没口”“没口子”，作状语，形容忙不迭地（说）。《汉语大词典》释“没口”“没口子”为“满口”，不能成立。

简介：

简介：新词语的形成定然有其“新颖性”,但是新词语的形成也必然建立在已有词素和构词法的基础上。“撞衫”是在“撞车”这个词的基础上发展出来的。当然,“撞衫”对“撞车”不仅有继承,而且有很大发展。

简介：“天下”是一个开放性很强的概念，自春秋战国诸子“思以其道易天下”，“天下”便更是士人的情怀。北宋文士以释《易》论“天下”，通过动态的先天下与后天下、人文的忧天下与乐天下、理一分殊的人伦天下与中和天下的哲学思辨，使“天下”具有了宇宙本体与价值本体的形而上意义。

简介：恩格斯说:‘历史上的伟大转折有宗教变迁相伴随。只是就迄今存在的三种世界宗教——佛教、基督教和伊斯兰教而言’。早期佛教和当时各种新思潮一样。是在列国时代的‘伟大转折’里所创立起来的新宗教。释伽牟尼作为佛教的创始人,所提倡的哲理以及由他开始的宗教运动对东方文明具有深远影响,作为历史人物他可以与之同时代的孔子相比。释伽牟尼原名悉达多·乔达摩,相传生于公元前566年或前565年,卒于公元前486——485年。生于释伽国。释伽牟尼意为释伽族的隐修者。牟尼的原意是‘寂默’或佛陀(简称为佛,意即觉者)。释伽牟尼所传宗教最根本的教义是‘四谛’,意为四项‘真理’。即一苦谛、二集谛、三灭谛、四道滞。

简介：清代奏折词汇研究价值巨大，目前还未受到学界重视。其中有较多方言词、口语词、典章制度词。而现有大中型辞书失戢或释义有误。通过运用归纳法、系联法、参证方言法、文例求义法等训诂学、词汇学方法。考释《清代巡台御史巡台文献》所收奏折中一些词语的意义，弥补大中型汉语辞书的缺失。同时为清代农业史、社会史等相关研究提供参考。

简介：本文总结了经学家们因为对“贤”和“易”的不同理解,并对“贤贤易色”的不同阐释,分析了笔者同意将“易”训为“轻略”,“色”训为“面色、外在容颜”的原因。

简介：摘要著名语言学家王力先生将《触龙说赵太后》中的“已行”训为“已经走了之后”。本文通过词义引申、字典辞书、实例等多方面探究认为，“行”有“出嫁”之义，并进一步根据上下文意及战国时期的婚嫁习俗得出“已行”应是“已经出嫁”的意思。

简介：则《文赋》是在洛阳或以洛阳为中心的中原地区创作的,《文选》卷十七陆机《文赋》云,《晋书》卷五十四《陆机传》云

简介：西安事变是中国近代史上的一个转折点，有着重要的意义和深远的影响，一直是众多研究者的关注对象。但是，由于各方资料披露的程度不一、内容各异等等，研究中存在许多谜团和差误，如西安事变中张学良释放蒋介石问题就是其中之一。

简介：<正>“救火”这个词是什么意思,如何对它进行分析,曾引起过一些同志的注意。从五十年代开始,就有文章谈到这个问题。有些同志把它同“养病”、“恢复疲劳”、“打扫卫生”作为同类的现象,认为它们不符合汉语的构词习惯,甚至说它们是“违反逻辑”的。但由于这些词语已“约定俗成”,“积非成是”,也就只好作为一种个别的例外现象处理。事情真是这样吗?本文对“养病”、“恢复疲劳”、

简介：《黄州寒食帖》文高笔妙(见图一),是苏东坡为后人留下的一件诗书双绝的瑰宝。在中国书法史上具有重要的历史学价值,它的美学地位很高,备受古今推崇,居王義之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后,被誉为天下第三行书。这件名作在千年的历史长河中,得以保存至今,也如作者本人一样,命运多舛,历经风雨,坎坷传奇。《黄州寒食帖》到元代还在宫内保存,后流落民间,一直在私人收藏家手中辗转,明末清初又被皇宫内府收藏,乾隆帝命人将其精心临摹勒石,入《三希堂法帖》。

简介：<正>通栽.“裁”与“栽”是叠韵,音相近,合于通假的原则;故“裁”可以借作“栽”.是栽种、栽培的意思。下面从古代作品中引出些例句来进行考查.1.(唐)皎然《同李侍御萼李判官集陆处士羽新宅》:“借宅心常远,移篱力更弘;钓丝初种竹,衣带近裁藤。”从第三句的“种竹”看来,第四句的“裁藤”,应当是栽藤的意思.2.陆龟蒙《幽居有白菊一丛因而成咏呈知己》:“月中若有闲田地,为劝嫦娥作意裁。”

简介：1．用斜线“／”给画横线的句子断句。子路见孔子，子曰：“汝何好？”对曰：“好长剑。”孔子曰：

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简介：卷六:"謇、展,难也."郭璞注云:"难而雄也."直到现在,没有人能对郭璞的注作出解释.本文认为,"难"表示发怒,"而"作为连词的功能是连接两个并列成分,这两个并列成分具有相同的语法功能和相近的语义特征.因此,"雄"也应该表示发怒.在重庆话和历史文献中"雄"均可表"发怒"义.故"难而雄也"即怒也.

简介：诏令就是历代皇帝的文书、文告，包括诏、令、敕、制、御札、国书等。因为诏令都是最高统治者所发布的，其内容多关系到国计民生，因而多是第一手的珍贵史料，对研究历史有着重要的价值。对历代诏令的汇编，主要有宋人宋敏求所编《唐大诏令集》及宋代所汇集的北宋一朝的《宋大诏令集》。今人董克昌先生主编有《大金诏令释注》(黑龙江人民出版社1993年)一书，从各种史书中辑得金代诏令490条，约15万字，对研究金源一代的历史有着重要价值。笔者在学习金史的过程中，发现该书还有一些遗漏，故仿照该书的体例，辑录诏令原文，加以注释，作补遗如下。

简介：二宫:释为'帝与太子',书证引:'二宫轸痛,遐迩同哀.'吕向注:'二宫,天子、太子也.':'敬容接对宾朋,言词若讷,酬答二宫,则音韵调畅.'