简介：

简介：据国际伊斯兰通讯社拉巴特报道：2012年3月19至20日，伊斯兰教科文组织在摩洛哥首都拉巴特召开会议，商讨建立伊斯兰研究与教育网。据伊斯兰教科文组织公布的声明称：这项工程致力于借助信息通讯科技，加强伊斯兰各国研究和教育机构间的联系，并通过伊斯兰研究与教育网促进各机构之间的交流与合作。

简介：法器在道人的宗教生活和道教的斋醮科仪活动中有着重要意义和作用,有的法器对于全真道士来说,甚至是相伴终身、须臾不离的物件.法器,顾名思义,就是道人在做法事时所用的器物,但是,一些全真道士在日常生活中,也经常佩带和使用法器.道教法器的种类很多,构造和材质各异,但是按其用途和宗教涵义来说,大致有这样四个方面的宗教用意：一是在斋醮法事里,法器具有沟通神灵的作用.法器的音响能够上达天庭,下送地狱,把主持法事的高功法师的意愿、祈求转达给神灵、幽冥,以达到人神互感交流、天人感应的目的;二是正一派道士在符箓道场里,用于避邪、驱鬼、伏魔、降妖,达到扶正祛邪的愿望;三是全真道士随身携带或佩带,其主要用途也基本上属于避邪伏魔,同时也具有防身之用;四是在道教的科仪里,用于演奏道教音乐或进行伴奏,烘托宗教气氛,营造神秘天上人间的特殊氛围.

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简介：中国教会自改革开放、复堂以来，信徒人数呈几何数增长，教堂如雨后春笋般地建立。这欣欣向荣的景象引起社会和宗教界普遍兴趣和关注。然而在欣赏这数量和建筑物的同时，那辛勤耕耘的传道人的生活，他们的待遇，却常被我们有意无意地忽略了。

简介：铁拐李，亦称“李铁拐”。相传姓李名玄，道教传说中的八仙之一。

简介：春像极了电影《无间道》的开头，兄弟们摔碗誓愿，他们也都相互鼓励着说这是必要的训练，互相激励着一定要走好这一步。已经感觉不到春天了，时间好像在这里是最漫长的，开始的每一分钟都是一种煎熬，每次磬响的那瞬间，才能体会到暂时解脱的味道，想着这样的生活会有一年，便觉得原来时间真的是相对的，我想这里的一分钟是外面的一天吧。

简介：9月4日,贵阳市大兴国寺与台北市东和禅寺缔结友好寺院,并签订结盟文书。（张畅）9月19日,中国佛教协会常务理事、湖北黄梅妙乐寺住持妙乐法师在中国佛教协会九届二次常务理事会议召开前夕拜访我会,并向我会捐赠善款。学诚会长、演觉副会长接见了妙乐法师,并对其善举表示感谢。我会秘书长刘威,副秘书长卢浔、宏度、刘宇、全柏音等参加了捐赠仪式。

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简介：10月11日．以日本京都相国寺管长有马赖底为团长、宗务总长江上泰山为副团长的日本国临济宗大本山相国寺派代表访华团一行22人，参访开封大相国寺，受到大相国寺方丈释心广率领的全体僧众的热烈欢迎。双方在大雄宝殿举行了诵经祈福活动，祈愿世界和平，中日两国世世代代友好。双方回顾了自1992年两寺院结为友好寺院的历程．并互赠纪念品。日本代表团还观看了大相国寺佛教音乐和武术表演.

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简介：一指禅,是天龙禅师启悟俱胝和尚始用的一种法门。《景德传灯录》卷11《天龙和尚法嗣》条下云:当婺州金华山(今浙江省金华县境)俱胝和尚初住庵时,有一位名叫实际的居姑来到庵中。这位尼姑戴着笠子,执着锡杖,绕师三匝,云:“道得即拈下笠子。”三问,师皆无对。尼便去。师日:“日势稍晚,且留一宿。”尼曰:“道得即宿。”师又无对。尼去后,师叹日:“我虽处丈夫之形,而无丈夫之气。”拟弃庵往诸方参寻。其夜山神告曰:“不须离此山,将有大菩萨来,为和尚说法。”

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简介：乌鲁木齐市佛协成立新疆乌鲁木齐市佛教协会于1985年4月20日正式成立,随后召开了市佛协首次代表会议。会议通过了该市佛协《章程》和《爱国公约》,并民主协商产生了理事会正副主任及理事。

简介：中国佛教协会理事、陕西省佛教协会会长、宝鸡市佛教协会会长、法门寺方丈净一法师，于2002年7月22日21时15分在法门寺丈室安详示寂，世寿8l岁，戒腊57夏。

简介：4月2日，四川省佛教协会第15次传授三坛大戒法会在成都昭觉寺隆重举行。法会礼请省佛教协会咨议委员会副主席、成都昭觉寺方丈演法法师为戒和尚，省佛教协会副会长、成都文殊院方丈宗性法师为羯摩阿闭黎，省佛教协会副会长、新都宝光寺方丈意寂法师为教授阿闭黎，省佛教协会副会长、内江圣水寺方丈智海法师为开堂大师父。

简介：5月21，浙江省安吉县佛教协会召开第二次代表会议，来自全县121名代表出席大会。会议审议并通过了《安吉县佛教协会第一届理事会工作报告》．修改了《安吉县佛教协会章程》，选举产生了第二届领导班子。达缘法师蝉联会长，慈满法师任副会长兼秘书长，礼教、礼道、耀正、礼达、惟尘法师当选副会长。

简介：本栏目延请国内佛教学专家方广钼先生主持。方先生治佛教史学与哲学多年，于佛教史籍版本目录尤有心得，是当今有名的敦煌学专家。近十余年来倾力于敦煌佛教遗书研究，奔走于世界各地收藏敦煌经籍的博物馆、研究院，其研究成果被称誉为有“不可替代的学术价值”。方广铝先生关于印度佛教的介绍，利用了较新的材料，显示了较新的视角，深入浅出地展现了国内学者对于印度佛教研究的新成果。

简介：二精致的“法界缘起论”澄观的基本思想,是以一心法界无尽缘起论为核心,包括四法界、十玄门、五教判在内的一套精致的唯心主义体系。法界缘起论澄观的一心法界无尽缘起论,是对华严宗性起教义的发扬。“法界”一词,佛教哲学中本来就有,华严宗拿来加以发挥,当作最基本的概念。在华严宗那里,“法界”又称“一真法界”或称“法性”,澄观还曾简称为“真界”。那么,什么是“法界”呢?澄观解释说: