简介：《档案春秋》（原《档案与史学》）2002年第四期刊登的《顾颉刚致郑德坤信函辑录》一文，公布了四川大学（华西区）档案馆藏顾颉刚致郑德坤信函22封，其中未署年代者7封，另有残件2封。本文根据《顾颉刚日记》等资料对这九封信函的写作时间试作考证。

简介：统合战国楚简与传世文献考述周代＂中＂德教化意义不仅是对＂中＂德意义本身的诠释,同时是对以＂中＂为宗旨、以＂和＂为政治理想、以＂祗庸＂为基本纲纪、以＂孝友＂为伦理规范的周代＂乐德＂教化意义的深度诠释,并揭示了周代＂中＂德品格与孔子＂中庸＂之道的思想关联,从而证实周代＂乐德＂教化在西周时既已步入成熟期,春秋、战国是＂乐德＂教化持续发生影响的时期。

简介：随着藏学研究的发展与藏族研究的日渐繁荣，藏学目录学作为指导人们阅读藏学书籍、研究藏族文化现象、探讨藏学学术发展规律的学科日渐兴盛起来。但对藏族和藏学目录学的研究，目前还处于比较落后的状态，还有许多方面尚待拓展的空间。甘肃省藏学研究所丹曲博士主编的《拉卜楞历史档案编目与拉卜楞研究论著目录索引》，就是在这一研究领域的一次重要开拓。它对于查找有关拉卜楞寺档案和拉卜楞寺研究文献资料的人们，都极为有用。

简介：

简介：中国第一枚导弹总体、第一颗人造卫星、第一颗遥感探测卫星、第一颗返回式遥感卫星，他是技术负责人或总设计师；中国第一颗通信卫星、静止轨道气象卫星、资源探测卫星、北斗导航卫星，他担任工程总师；中国第一颗探月卫星“嫦娥一号”，他再次挑起工程总设计师重任……

简介：印度大班智达、大菩提寺寺主室利沙于永乐十二年（1414）抵达北京,后曾游五台山,受封大善大国师。此前他途经加德满都河谷与西藏的拉堆绛、江孜等地,文章辑录了藏文文献关于他在上述地方开展宗教活动的记载。文章通过对照汉藏文材料,对室利沙的入华因缘、佛教修为及其对汉藏佛教艺术的影响等问题进行了探讨。

简介：<正>满族是十六世纪末与十七世纪初在东北大地形成的一个新的民族共同体。它原来的社会发展水平比较落后,但由于满族有较强的进取精神和开放意识,特别是成为全国的统治民族之后,更加快了向汉族学习的步伐,到清代后期,汉族的传统文化已渗透到满族社会的各个方面,族谱文化也不例外。剖析《吉林他塔拉氏家谱》,可以具体看出这种影响是多么深刻。

简介：N.P.莎斯金娜(NinaP.Shastina)小姐于1958年发表的著作——《十七世纪俄蒙关系研究》(Russko-mongol’skieposol’skieotno2eniyaXVIIveka(Moscow,P:182)中揭示了俄国与喀尔喀、俄国与卫拉特之间的外交关系。书中附列了许多外交文书和档案,其中有三件是用卫拉特蒙古文书写的。

简介：《弗莱德加编年史》（ChronicleofFredegar）是中世纪早期法兰克国家核心历史文献之一。该书第四卷中的诸多材料在墨洛温王朝史研究领域具有孤证性,因此,对该书史料信度的判断也就成为一大难题。德国史家布鲁诺·克鲁什等人认为,该书由多人编写,其文本信度相对较高。法国史家费迪南·洛特等人认为,该书编写者只有一人,对其文本信度的估计不宜太高。另外,法国史家马塞尔·博多对该编年史的信度持高度乐观的态度,并对之作出颇具＂浪漫＂色彩的释读。结合其他相关材料可以看出,和中世纪西欧很多同类史书一样,《弗莱德加编年史》并不能算作完全的信史。不过,该书对于法兰克历史研究依然具有其不可替代的特殊价值。

简介：三十八年前,我从学校毕业以后,一个人从广州上了远洋大船,这种情景至今历历在目。现在三十八年过去,弹指一挥间。1982年12月6日一个晚上,当我这个船长航行在新加坡的路程上时,被海盗绑了。六个人把我手脚捆了,当我惊醒,发现一个蒙面的。我还以为这是个电影。我坐起来了,他就跟我要钱。然后就到处翻,一个人从床头找出一大串钥匙,一看有密码,就问我密码是什么。我说没有密码。最后他

简介：奥朗德处事冷静、行事低调,善于谋求共识,自称是"普通先生",以衬托过着明星般奢华生活、有着"闪亮总统"绰号的萨科齐。最终,没有当过部长、没有致命弱点、甚至"没做过决定"的他击败了竞选连任的在职总统萨科齐,成为爱丽舍宫的新主人。

简介：王德，原名曾宗乾。1906年6月27日（农历5月初六）出生于福建省龙海县浮宫镇后宝村。自小家境清贫，父亲早逝、母亲改嫁，由祖母做针线活抚养长大，10岁时已成为家中主要劳动力。陆续就读于村办小学、浮宫圩县立凫溪高小、厦门鼓浪屿美华中学初中，后进入漳州省立第二师范读书后，成为学校学生运动主要负责人。

简介：在2007年春季举办的上海东方国际四十四届艺术品拍卖会上,成交了一件清代满族词人纳兰性德绘画作品。这是一幅扇画,内有纳兰隶书题识:“甲寅新秋仿云林溪亭秋色小景”,钤“成德”印。此扇面曾为已故文学家、翻译家施蜇存先生收藏。“甲寅”为康熙十三年(1674),成德仅二十岁,此画当为他的早年习作。“云林”即元代著名画家倪瓒之号,倪瓒为无锡人,擅画水墨山水,他继承发展了五代宋初的董源、巨然开创的山水画格法,以冷逸荒寒的画面和萧疏清远的意境,在古代文人画中独树一帜,并影响着后世。明末清初,江南士人以有无收藏云林画为清浊、以能否摩仿云林画为雅俗。受汉人风习影响,纳兰成德对云林画极为欣赏,他曾收藏过倪瓒的《溪亭山色图》和《溪山亭子图》(参见拙作《纳兰性德书画收藏录》),尤其是《溪山亭子图》,原为都尉耿昭忠(信公)收藏,纳兰成德曾多次向他借观,并在与张见阳书札中谈及此画,邀其鉴赏,最后竟购入“通志堂”。纳兰成德喜好云林画,不仅是因为深染汉人风习,还由于他的江南情结。成德结交的朋友多为江南名士,其中又以无锡人为最,所谓“平生师友尽在此邦”。他生平仅去过一次无锡,而且是他在去世的前一年随康熙南巡到过无锡。此前,他对无锡的了解,仅仅...

简介：2000年5月,日本创文社出版了一部森久男编著的内蒙古近代史著作《德王研究》(《德王の研究》)。此书大32开精装本,正文381页,被列为日本爱知大学国研丛书第三期第三册。森久男是日本东京大学博士,现任爱知大学经济学部教授,同时在以近现代日中关系史研究闻名的爱知大学国际问题研究所兼职从事研究工作。80年代中期,他曾以外国专家受聘于北京中共中央编译局工作。90年代以来,森久男教授在近代日中关系史领域中,主要侧重于日本侵占时期内蒙古史的研究,并且几乎每年都来内蒙古进行学术访问,到内蒙古各地参观考察。1994年,他将原伪蒙疆政权首脑德王(德穆楚克栋鲁普)的

简介：<正>杨富学先生说:"密宗经典《北斗七星经》在回鹘文中写作yitikan-sudur,该经的回鹘文写本虽未发现,但有关该经的回向文(详见第三章)却在吐鲁番时有所见,有关写(刻)本现存柏林,……14世纪时,必兰纳识里(Prajna-sri)又据回鹘文本将其译为蒙古语。"其实,杨富学先生所说的"回鹘文《北斗七星经》回向文"就是《北斗七星经》之回鹘文译本,由元代回鹘僧人必兰纳识里自

简介：本文通过对相关历史文献的考察，介绍了中国历史上西南地区的一支民族群体——沙人的情况。沙人自称“布雅衣”，在西南边疆地区以武力著称，游移于边境两端，有的为边疆安定之患，有的成为土兵、土练，为安定中国西南边疆做出了贡献。有的沙人还迁入了今越南、老挝、缅甸境内。新中国成立后进行民族识别，不同地方的沙人被分别归入壮族和布依族。对历史上沙人的情况进行考察，有利于更好地了解中国壮族和布依族的形成过程及中国西南地区历史上和现在的多民族状况。

简介：1996年12月12日,约翰·拉贝的外孙女莱因哈特在美国纽约向各国记者展示了她外祖父于南京大屠杀期间所撰写的战时日记,沉寂了半个多世纪的拉贝日记重见天日,在世界范围内引起了轰动。约翰·拉贝,这位在南京大屠杀期间担任国际安全区委员会主席兼南京＂执行市长＂的＂活菩萨＂,也重新回到公众的视野。

简介：《米拉日巴传》不仅是研究后弘期藏传佛教形成、发展的重要参考资料,同时,在语言上也独具特色。文章着重对《米拉日巴传》中的形容词进行分类介绍,并与敦煌文献中的形容词作了比较研究。

简介：18世纪,原属于准噶尔的一些卫拉特部落,被清朝从西蒙古和阿尔泰山迁到今中国东北和呼伦贝尔地区.清朝的主要目的是：第一,防止他们逃走或反叛;第二,救济贫穷的他们.迁移后,一些部落被安插在相对独立的行政组织,成为今天中国该地区现有族群的基础,而另外一些部落则被编入八旗驻防或发配为奴,并很快融入周围的部落.

简介：因明学是藏传佛教探求佛学真理和知识的一种方法论。对藏传佛教的修学起着至关重要的作用。它将辩论术与认识论密切结合起来,以“破”与“立”的理论思维来论证教法义理和佛学哲理,在一问一答中,推出正确的见解,以使问答的双方加深义理的理解。这种逻辑论式对玛久拉仲修学广、中、略三品《般若经》和建立其般若思想发挥了重要的作用。