简介：刘明军（1966-），男，研究生学历，中共党员，中学高级教师、副研究馆员，深圳市宝安区文化局党委委员，深圳市宝安区群众文化艺术馆书记、馆长。深圳市非物质文化遗产保护工作专家委员会委员、中国行政管理学会会员、中国群众文化学会会员、中国戏剧文学学会会员。

简介：本文介绍了明祖陵石刻的保存现状，以及对残损石刻的修复、加固、保护方法，并对明祖陵石刻的风化原因进行了分析。

简介：周兆明,男,1935年生,河北省蔚县南张庄人.蔚县剪纸因为风格独特,现在影响及于国内外,而蔚县剪纸的根就在南张庄.20世纪50年代初,当周兆明年少时,蔚县剪纸只有城里南关四家,南张庄四家.南张庄的四家是王老赏、周赐、周摇、李全,这四家,或者无后,或者后人不再剪纸,如今继承父业成为著名剪纸艺人的,只有周赐的儿子一位,这就是本文介绍的周兆明.周兆明年幼时,有一天到王老赏家里去,见王老赏在院里,静静地坐在一条板凳上,有人正为他画像,周兆明他们觉得好玩,站在一边,一直看到画完,大家都觉得画得很像.

简介：南京鸡鸣寺现存明代弘治年间的碑刻《重修鸡鸣禅寺记》，是有关明代前中期鸡鸣寺历史的重要史料，早在明代后期修撰《金陵梵刹志》时已经得到重视。通过碑文的完整公布，并查询、分析其中涉及的撰文等人的基本情况、明代洪武年间创建和弘治年间重修的历史情况，我们可以更好地认识到这一碑刻的价值。

简介：张正明,湖北省社会科学院顾问、教授,楚文化史研究专家.编、著过《楚文化史》、《契丹史略》、《楚文化志》《楚史论丛》(初集)、《楚学论丛》等多部著作,并撰写历史学、民族学等方面的论文、调查报告、译著等50余篇.最近,本刊特约江苏镇江博物馆考古学者刘建国同志借与张先生同时参加学术会议之机,向张先生就楚文化研究的若干问题作了专访.现将专访稿发表于下.

简介：当时有人把广东的婚嫁习俗称为“买卖式”的，因为凡是婚嫁，总要跟“钱”有关——小编我孤陋寡闻，日前拜访未来岳母时方才知道，客家活中嫁女至今依然是叫“卖女”——礼金需多少，礼饼有几担，金猪要几只？接下来的文定礼、纳采礼、亲迎礼等等，一桩桩接二连三，非闹得天翻地覆不可。

简介：近日,老朋友曹保明先生送来他刚刚出版的新书,上海文化出版社出版,24开本,国际标准版本,装帧精美,图文并茂,设计考究,尤其有关云德先生的剪纸,构思精巧,造型准确,古朴大气.书放到手里沉甸甸的,感到格外惊喜.曹保明是中国民俗学领域高产作家,每年都有几部书问世,这一部是我早就巴望的.于是连夜捧读,不忍释卷.

简介：江南和华南地区已经发现22件南朝买地券。它们依券文可分为三类，在内容、书写格式和行文语气上均有区别。总体上，南朝买地券一方面包含了强烈的道教因素，表明道教在南朝底层社会的广泛影响，另一方面，券文内容也反映了南朝社会的生死观念和埋葬习俗。

简介：<正>西汉大臣朱买臣(?～前115年)的籍贯与墓址一直有几种不同说法.一、嘉兴说.见明代吴敬所《国色天香》(卷七).明清时修的嘉兴府志、县志也持此说.而朱买臣的墓.陆广微《吴地记》载:“嘉兴县,……(天心池)东二里有会稽太守朱买臣坟.”《太平寰宇记》嘉兴县条,清光绪《嘉兴府志》等有类似记载.二、建德说.新编《建德县志》(1986年浙江人民出版社出版)作如是说.持此议的还有民国《建德县志》宋淳熙《严州图经》(卷二)载:“朱太守祠在乌陇,汉会稽太守朱买臣之神也;又有别庙在朱池.”建德亦有朱买臣墓,明万历十年(1582)建德知县俞汝为之立碑,《中国名胜词典》(第376页)有此记载,现墓碑尚存.三,吴县说.自宋范成大《吴郡志》至明清历代的《苏州府志》、《吴县志》都作此说.据《吴县志》及其他地方志乘记载.朱买臣的故宅就在苏州城西边的穹窿山.《光福志》载:“穹窿禅寺在穹窿山麓,俗曰茅蓬,旧名福臻禅院,相传来买臣故宅.”另据有关古籍记载,或曰朱买臣故宅在茅蓬显忠寺,或云即藏书乡朱家场.

简介：买地券是为死者购买阴宅、冢地的契约凭证，在我国古代沿续使用了很长时间。六朝买地券因被视为刻写草率、内容怪诞，故未能像六朝墓志那样引起足够的重视。本文不揣卑陋，在汉代实地券研究的基础上，［１］搜罗归纳，旨作引玉之砖，以盼更深入的研究。