简介：摘要尔文·戈夫曼对社会学理论的最大贡献是他在1959年的书中《日常生活中的自我表现》开始的戏剧透视法的符号互动论研究。很多学者把戈夫曼当作社会学家，忽略了其作为符号学家的重要贡献。本文主要通过其在TheBritishJournalofSociology中发表的SymbolsofClassStatus《社会阶级的符号》一文阐释了戈夫曼的符号观。

简介：大陆社区矫正走出传统管控模式,必以观护为旨归。观护包摄了刑罚执行和权益保护之义,观察则突出了行刑的主要方法。尽管社区矫正的应然节律是观察、行为引导、行为干预、必要时予以惩诫,但观察却不表明管理者不作为,令惩诫措施设而不用或设而少用,有效发挥观察的常规作用,都要求其细化处置措施。设置"中途住所";畅通管理渠道和强化异地接管环节;规范电子监控技术,也都是保证观察到位的基本条件,都须有所作为。

简介：摘要用牛顿时空观去审视物理公式、分析问题；空间是独立于物体运动而独立存在的，对物体的运动状态没有影响；时间也是独立于物体及运动状态而存在的。因此学习物理的过程是将物理现象变成物理模型。由模型通过物理公式转化成等式的过程。理想化的物体，在理想化的环境中，完成理想化的运动。

简介：必须看到,人文精神、德行主义的弘扬,是克服现代社会弊端的有效途径,而孔子提出“古之学者为己,今之学者为人”的思想,体现了儒家内在价值观念,也正是我们这个时代所需要倡导的价值观念。“古之学者为己,今之学者为人”是孔子在《论语·宪问》中提出的观点,“古”象征着孔子心目中的理想社会,“今”则象征着孔子所生活的年代的社会现实,也就是被称为“礼崩乐坏”的社会。所谓“为己”,即自我完善或称自我实现,是自我的一种内在价值显现,指学习是以充实自我、完善自我作为目的的,而与之相对,“为人”则是指学习是以得到他人、社会主流观点的欣赏和赞美作为目的学习。

简介：唐代李肇《国史补》载有一段王维＂观图辨乐＂的事情,这是中国历史上所见最早的关于音乐图像学的记录。但三百多年后被北宋沈括所否定,并在其后的历史中产生了相当大的影响。而实际上,王维＂观图辨乐＂并非虚妄;沈括所言也并非确论。这段久远的故事却说明了中国古代音乐图像学的历史及其道理。

简介：近日省委下发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的实施意见》强调指出，培育和践行社会主义核心价值观，是坚持中国特色社会主义道路、理论、制度的内在要求，是整合社会力量、凝聚社会共识、推进社会和谐的重要途径，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。

简介：对现代中国而言，构建社会主义核心价值观，不仅是一项国家战略，更是基于现代性立场展开的一场思想领域的反思与启蒙。如北大教授陈晓明所言：无限进步的时间观，国家治理体系的完善与效率诉求，以人为本的自由、民主、平等、正义等观念，在核心价值观中都有集中体现。这是一项国民性改造，比修路架桥更复杂、更艰难，需要长久持续、精耕细作。

简介：摘要企业文化和企业所崇尚的价值观是企业可持续发展的基础。本文从实践的角度谈谈构建企业文化和培养正确价值观的方法，这个过程就是企业家诚意正心、修身齐家，同时企业外塑品牌、内修文化。

简介：天理概念是朱子哲学的核心概念。历来研究对此多有论述和阐发。对诸如理与气、形上与形下等概念的梳理和诠释，使我们对朱子哲学的整体框架和基本理路有了较为明确的理解。然而，天理的内涵到底是什么，换言之，对于什么是天理这个问题，却仍然没有给出足够说服力的回答。本文将以此为目标，通过对朱子相关论述的细致的哲学分析，以求对天理的内涵给出具体而明确的界说。

简介：色彩是造型艺术中一个重要的组成因素。它与造型和图案一样，体现着人们的审美观念和思维观念。特别是在宗教艺术中，每一种色彩的使用或使用哪一种颜色，大多都有着严格的制度。作为人类原始的萨满艺术，在色彩的使用上同样有着诸多要求和禁忌。我国北方信仰萨满的民族对色彩的喜好，大多来源于他们对自然界色彩的感悟和崇拜。

简介：语文教育的重要组成部分就是作文教学,作文教学是完成语文教育任务,落实语文教育目标的重要途径。＂课标＂中对不同年段的习作提出了不同的要求,更多地关注到了学生生命的健康发展,表达的实际需要、个体的自主体验以及情感的自由宣泄。然而,当前小学生生活背景制约下的作文教学,这样的作文教学理念成了可望不可即的理想境界。究竟如何才能跨越这片深浅度难以掌控的沼泽地,是教育专家学者以及一线教师关注度最高的问题。

简介：对梁启超司法观念的分析不能脱离于梁氏对西方宪政思想改造的理论框架,寻此脉络可以明晰梁氏宪政理念中对待司法的态度,带有国家本位意识突显于三权分立中的司法限权功能的特征.对外而言,司法独立首先体现为国家主权的独立,也即对领事裁判权的收回.对内而言表现为三方面,第一国家权力的收敛与集中优位于对政府权力的限制;第二倚重行政权与立法权之间权力制衡,司法权功能被旁置;第三,民权让位于司法权力的统一与司法治理.

简介：李大钊是中共早期的马克思主义理论教育家,他比较重视农民阶级的革命运动,并且依据中国实际情况对于大革命时期的农民问题提出了发动农民、组织农民和教育农民的思想.这些思想对中国共产党早期发动农村运动起到了一定的推动作用,同时对当前阶段中国正在进行的社会主义新农村建设和农民教育也具有一定的借鉴意义.

简介：中国官方虽然在世纪之交就已提出了以＂互信、互利、平等、协作为核心＂的＂新安全观＂,但这一＂新安全观＂阐述的是对外方安全方面的非传统安全保障途径与措施,而没有涉及内部安全及更广泛的其他传统的和非传统的安全问题,因而是低级形态的非传统安全观,也是低级形态的非传统国家安全观。当超越对外安全和国际安全,综观内外及其他各方面的总体国家安全问题时,中国官方当时及此后一段时间内秉持的依然是传统的国家安全观。与此不同,＂以人民安全为宗旨＂的＂总体国家安全观＂,不仅在强调国家安全民本性上体现了非传统思维,而且更通过强调＂既重视传统安全又重视非传统安全＂等多方面的论述,统一了传统安全问题与非传统安全问题两方面的丰富内容,因而是一种高级形态的非传统国家安全观。总体国家安全观既与传统国家安全观相对,又与低级形态的非传统安全观及低级形态的非传统国家安全观不同,体现出对国家安全领域传统与非传统两方面众多问题的全面性、综合性、系统性、辩证性观察、认识和处理,具有系统的非传统思维和丰富的非传统内容。但是,总体国家安全观在论及丰富的非传统国家安全问题时,也论及各种传统国家安全问题。总体国家安全观之所以＂非传统＂,是因为它关注和强调了各种非传统的国家安全问题;总体国家安全观之所以＂总体＂,是因为它兼顾了传统与非传统两方面国家安全问题;总体国家安全观之所以＂高级＂,是因为它用非传统思维统合了传统与非传统两方面的国家安全问题。因此,我们要重视总体国家安全观阐述的各种传统国家安全问题,更要重视总体国家安全观阐述的各种非传统国家安全问题;要全面兼顾总体国家安全观对传统与非传统两个方面国家安全问题的论述,更要重点研究总体�

简介：苏格兰著名的建筑师、风景园林师威廉·钱伯斯爵士曾两度造访中国,对中国的园林、建筑有深刻的认识,并写下了轰动一时的著作《中国建筑、家具、服饰、机械和器皿设计》和《东方园林论》。著作中描述了他对中国传统园林艺术独到的理解与分析,同时,钱伯斯还进行了相应的实践探索,使他在18世纪西方＂中国风＂流行时期的园林艺术变革中扮演了重要的角色,对英中式园林的产生起了主要的推动作用。通过梳理钱伯斯与中国园林有关的个人经历,分析、总结他著作中的中国园林观和借鉴中国风格所进行的园林设计实践,挖掘其理论与实践在西方各国产生的实际影响,最后讨论钱伯斯的相关成果对当今中国园林设计的重要意义。

简介：人一生，路遥遥。价值观，最重要。从小培育多体验。基本内容要记牢。民族富强曙光照，实现梦想立功劳。人民当家又做主，祖国美好乐逍遥。讲文明，知礼仪，尊老爱幼风格高。人与自然和谐处，生态平衡环境好。求自由，讲规则，幸福生活身边绕。钉是钉，铆是铆，人人平等乐陶陶。

简介：嘉会蜡灯红，吟界迎新自不同。诗伴欢歌词伴舞，融融，味道醇香别样浓。一线缀瑶琼，穿越时空气脉通。国粹弘扬添彩翼，腾龙，云散天边似梦中。

简介：社会主义核心价值观是中国特色社会主义可持续发展的精神动力和可靠保证。从中华优秀传统文化生发出来的社会主义核心价值观,是中国人民的精神家园,要全力培育、固本培元、身体力行、不断熏陶感染,永葆中华民族的青春和活力。

简介：以意为主不仅是杜牧对诗文创作的具体看法,更是一种文学观,是杜牧兵家思想与兵学观念对文论的浸润,内在潜藏着杜牧的兵家思想与兵学观念,即,不把意局限于某家、某派、某思想之中,而把它作为每一次具体创作活动的前提和目标.视意为诗文创作的核心,是杜牧的创造.与庄子、王弼相比,它属于创作论范畴.与陆机、范晔相比,它强调了气的作用.与韩愈、柳宗元相比,它把意而不是道摆在了首位.许额、杨慎等不能从兵家角度理解杜牧,被后人诟病,苏轼、王夫之等能由此角度理解杜牧,可算知音.

简介：开展群众路线教育实践活动，从根本上解决“四风”问题，还需从政绩观、权利观、人生观、价值观入手，以延安整风的精神、壮士断腕的勇气、大刀阔斧的举措正风肃纪。