简介：爱因斯坦说：“成功=艰苦的劳动＋正确的方法＋少说空话。”我说：“这样固然能成功，但太辛苦，没意思。现代人的成功公式是：成功=可靠的关系＋巧妙的炒作＋擅长说空话假话。”

简介：设立雄安新区，是以习近平同志为核心的党中央作出的一项重大的历史性战略选择，是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新区，是千年大计、国家大事。——燕赵大地又一个春天的故事正在拉开帷幕

简介：窗外寒风那个吹啊,让小编不由想起了那个起风的下午……话说这天下午编辑部要跟广州市番禺区石碁三中来个亲密接触,搞个英语讲座什么的（中间迷路过程省略一千字）……然后小编一行人终于到达了目的地,开始了讲座……

简介：　　我是厂图书阅览室的管理员,每天要和很多报刊打交道.最给我添麻烦的是.大家伙儿给她取了个昵称:"小小".天天一开门,就是此起彼伏的询问:师傅,"小小"来了吗?我也只好一遍遍回答:还没呢,甭急啊.本来,阅览室订了两份,外借也是允许的,她却总是迟迟不肯归"家".……

简介：燕子矶头开学府，晓庄园里栽满桃。青丝吐尽树师表，戎笔耕耘亮曙光。

简介：没有人知道那里曾经发生过什么,现场的泥中还有一只造型优美的瓶子,却只是普通的陶泥颜色,也没有好看的花纹,被人顺手捡起来放在这个废弃陶艺厂的仓库里,也许再也见不到阳光。一、花瓶的故事四月的时候,一连下了好几天的雨,潮湿到就像一切都要软化掉的样子,这种天气,确实是很难受,尤其是对我而言,虽然这间屋子里有专门的干燥机。早上第一缕阳光射进屋子里来的时候,我就醒了,几次闭眼却再也睡不着。我失眠已经好几年。

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简介：抚摸一个陶罐，会感受到它细腻的纹理。那不是人为雕琢上去的，而是它与生俱来的身份的象征。可以说，没有一种器皿能像陶有如此丰富的触感，或许只有玉的温与润可以与之媲美，但玉毕竞生于鬼斧神工，置于鼎食之家，这份天成的傲气足以让它的触感失了真诚。

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简介：陶——大自然的血亲嫡子,一切人为的造物中与大自然最亲合的图腾。陶者——以双手与大自然相碰触,用心灵与大自然相交融的生灵。陶窑——不断地演示着由生到死,由死到生的涅槃。在烈火升腾之处溶铸着“创造”这个生死不熄的火凤凰。

简介：很多人都知道。中国历史上有个了不起的人物，称陶唐氏。陶唐氏何许人也？按照《史记》的说法，他就是中华“五帝”中的第四帝尧。司马迁写得很清楚，说人文初祖黄帝是五帝中的第一帝，他的一个孙子颛顼（Zhuanxu）为第二帝，他的一个曾孙喾（K6）为第三帝。而我们要说的那位陶唐氏就是黄帝的玄孙帝尧，他有一个儿子名唤朱丹。

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简介：<正>将陶澍从民间口耳相传“清官陶澍”的故事中挖掘开拓出来,从与之相知相识相共事的爱国者林则徐、思想家魏源灼目的历史光芒照耀中突现出来,从中国古代史与近代史限断的“夹缝”中搭救出来——应该说,陶用舒教授新著《陶澍评传》一书,成功地做到了这些,让热心历史的读者们强烈地感受到:陶澍何止一清官?!政治家、改革家、理财家、实干家、清官、伯乐、爱国者、诗人……甚至水利专家,慈善家(教育行家),

简介：讲家庭教育,不能不了解家。从本期始,我们特邀社会学家关颖撰文,为您展示有关家庭的知识图景。

简介：国家起源理论中的契约理论只是对某种国家形态及功能的事后正当化论说，无法成为一种对国家起源的解释性理论。在奥尔森的理论中，国家是由固定下来的匪帮转化来的，专制国家权力的产生是拥有暴力或私人权力的主体以自身利益最大化的方式运用私人权力的结果。国家权力的运作，无论是征收赋税还是提供公共物品，都取决于权力拥有者自身利益最大化的逻辑。不同的共容利益导致了民主与专制政府的不同行为模式。相对于契约理论，奥尔森的理论是一种更富解释力且更为简约从而更具竞争优势的理论。

简介：论华夏文明的起源李模近年来研究华夏文明起源形成了一个高潮，有关的文章和论著不少，但还远未形成共识。本文也想就此问题作一初步探索，以就教于学界。一、几个相关的概念在讨论华夏文明起源之前，有必要对文明、文明因素、文明起源、华夏文明这几个基本概念作一界定。...

简介：月球是地球唯一的天然卫星，早期学者认为地月系统是普遍存在的行星一卫星系统的一员，但是月球又有许多特征，如质量异常大，挥发分和Fe元素亏损等，传统理论难以解释这些特征。因此，针对月球的起源提出了四种学说：捕获理论，共增生理论，分裂理论和大碰撞假说。目前对大碰撞假说研究较多，但研究者们始终无法较好解释地月系统氧同位素的高度一致等特征。本文试探性提出新的月球起源分裂模型，能较好的解释某些月球特征，引起研究者们对月球起源新的思考。

简介：佛教是世界三大宗教之一。它产生于公元前6至4世纪印度次大陆的列国时代。据佛教文献记载,在公元前6世纪初,印度次大陆北部有16个大国,其中主要的有摩揭陀、迦尸、居萨罗、居楼等。这一时期的农业、手工业、商业都有了很大的发展,城市经济也开始兴旺起来,并在恒河流域出现了第二次城市化的高潮,当时已有金、银和铜的各种货币。随着商品货币经济的发展,列国时代的阶级关系发生了明显的变化,社会分化加剧,原来被划作婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四等的旧等级关系开始受到破坏。这时,以国王为首的刹帝利贵族不仅大大

简介：意大利东方学家杜齐教授在其所著《西藏考古》中曾这样写道:“我们通过文字资料及依然流传在寺院中的传说可以确定西藏的艺术起源于外国的影响及模式。”在形成自己独特的风格以前,西藏一直沿袭着久已传入的与邻国关系甚密的艺术风格。并且,尼泊尔、中国、中亚、和印度是这种艺术风格的“四个主要的来源”。而在卢米尔、吉赛尔所著《西藏艺术》一文中又认为:“西藏艺术是由喇嘛教产生的,又转而为其所用,它们之间的关系就如同无限循环,周而复始之圆。”这些看法都值得商榷。诚然,他们的论述多多少少已经概括了西藏社会

简介：作为欧洲犹太社会从传统向现代转型时期的组织形式，“隔都”反映了散居犹太人的生活方式与文化形态，因此对犹太历史而言是个绕不开的关键概念。而在“隔都”起源问题上，已有研究或含糊其辞，或错谬频出。本文通过对几项“隔都”法令的解读，认为真正意义上的“隔都”始自1516年的海上强国威尼斯，随后在反宗教改革的天主教会的大力推广下，欧洲犹太世界开始了一场“隔都化”运动。就其本质而言，“隔都”这种新型反犹形式是不同族群、宗教之间偏见与歧视的产物。