简介：张恨水有“中国大仲马”“民国第一写手”之称。他曾三会张学良，与之有很深的交往，却多次拒绝张学良的邀请出来做官。在动乱的时代，他守着自己的笔，营造出一份乱世的浪漫。

简介：清小横香室主人辑《清朝野史大观》卷五“年羹尧之兵法”条云：“年征西藏时，一夜漏三下，忽闻疾风西来，俄顷即寂。年急呼某参将领飞骑三百，往西南密林中搜贼，果尽歼焉。人问其故，年曰：‘一霎而绝非风也，是飞鸟振羽声也。夜半而鸟出，必有惊之者。此去西南十里有丛林密树，宿鸟必多，意必贼来潜伏，故鸟飞惊起也。＇”

简介：一前言孔子思想的核心是礼。孔子施教于弟子，是以礼为主课的。司马迁云：“余读孔氏书。想见其为人。适鲁观仲尼庙堂。车服礼器。诸生以时习礼其家。”（《孔子世家》）孔子曰：“礼者君之大柄也。所以别嫌明微。以傧鬼神。考制度。别仁义。所以治政安君也。”（《礼运》...

简介：云南许多居民自称祖籍是“南京应天府柳树湾(或高石坎)”。据史志记载，这些人是明初随傅友德、蓝玉、沐英大军平定云南的军人后裔。明初，朱元璋定都应天府，应天府不久改称南京。据南京新发现的古碑所记，柳树湾即今南京蓝旗街南端一带，高石坎今名石门坎，这两处均为明代驻守京城的军营所在。

简介：“三苏”是指北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。宋仁宗嘉秸初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京（时称汴京、汴梁，今河南开封市）。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世，士大夫争相传诵，一时学者竟相仿效。

简介：自《出三藏记集》卷十三记支谦“制《赞菩萨连句梵叹》三契”始,梵叹即称“契”。此处“契”字何义?或解释为“犹部或篇”(如《汉语大词典》),或解释为“章”(如《中国大百科全书·宗教》)。这种解释在语意语法上固然不错,但考察“契”字的词义,除了佛教史籍在谈到“梵叹”时用“契”作量词外,在其他古代典籍中尚没有相似的用例。《汉语大字典》未收量词的义项似乎不无道理。契字的本义可能是“刻”;又释为券证、文书,此后又有引申义“要约”“相合”等。虽然“文书”之义可能派生出“篇”“章”的量词之义,但缺乏其他用例予以佐证。“契”的这个用例也有可能是出自梵语的音译,然而同样也找不到确凿的证据。释慧琳《一切经音义》中收录了几个契的用例,其中在《佛说鸯掘摩经》中有“一契”一词,与我们所说的用例最为相似,但慧琳仍然解释作“券”。由此可见,梵叹独称“契”,甚有讨论的必要。

简介：收藏点字画既可欣赏又能增值，许多人乐于此道。但字画既然成了商品，艺术市场就不再是净土一方。赝品假货充斥市场自不待言，即便是真迹，亦是纷繁复杂，良莠混杂。收藏者收对了是件宝，收错了很可能就是废纸一张，所以初入此道者可真得要谨慎小心。我有时看到自己特别欣赏的作品，偶尔也买一些。为避免上当，我总结出了字画收藏“三忌”的原则，即三种情况下的字画我是不买的。

简介：<正>五演生兄:新青年发行所已布置停妥,日内可开始营业了。八卷一号新青年九月一日出版。闻吾兄分家可得四千金,万请吾兄以半数付新青年社股,即官费不成,以二千金赴法,八年足用。如得官费,则请以三千金入股。分家倘成,即无官费,亦望西游,淹留都中,似觉乏味,尊见如何?《白话文选》已编成否?新青年社初成立,甚空虚,无货卖,望吾兄赶速将此书上编稿寄下,以便付印。望代催抚五兄速速为《新青年》做一篇文章。

简介：2006年11月1日，在我记忆里是一个哀恸万分的日子。就在此日，北京大学德高望重的著名教授褚斌杰先生不幸逝世。光阴荏苒，而今，褚先生离开我们已整整十年了，但是在这期间，先生的音容笑貌时时像电影似的映现于我的脑海心田，先生的人品学品亦每每温润我怀，令我感佩不已。褚先生留给我的记忆太多太深了，限于篇幅，兹就先生对我影响最大、印象最深之三事略作回忆，以聊表对恩师的追思与悼怀之情。

简介：我国古代文学史中很多复杂的文学现象和人们对这些现象所作的说明和评价,相当长一个阶段沿袭不变,被认为是正确的。其实,认真思考,推敲起来,其中不能说没有问题,实际上有许多问题仍有进一步探讨之必要。在许多值得进一步探讨的问题中,我仅就对屈原的评价谈几点意见,以就正于学界同行。

简介：一、黄庭坚未改乌尤名乌尤山,古称离堆.南宋方志学家王象之(约成书于1227年)曰:"乌尤山,旧名乌牛,突然于水中,如犀牛之状.至山谷题涪翁亭,始谓之乌尤."后人据此认为乌牛山因其山形得名,乌尤之谓是北宋诗人黄庭坚(山谷)所改.笔者有不同看法.

简介：三癸亭，坐落于湖州市西郊妙峰山东侧山岗上。始建于唐大历八年(773)十月，湖州刺史颜真卿为陆羽而立，以夏历癸丑岁、癸亥月、癸卯月建，故命名为“三癸亭”。原亭早已废圮，现在的三癸亭系1993年湖州陆羽茶文化研究会重建的。

简介：《吴太伯世家》“将立子臧，子臧去之，以成曹君”《索隐》：十五年《传》曰：“会于戚，讨曹成公也，执而归诸京师。诸侯将见子臧於王而立之。子臧曰：‘前志有之，曰圣达节，杜预曰：圣人应天命，不拘常礼也。次守节，杜预曰：谓贤者也。下失节。杜预曰：愚者，妄动也。为君，非吾节也。虽不能圣，敢失守乎？’遂逃奔宋。”（5／1450／14）

简介：在我国民间,各地各民族的群众中历来就有形式多样的求子习俗。在我的老家民和三川地区那些婚后不育或无儿无女的人们想方设法选择适当的吉日、地点和场合求子的习俗也是比较普遍。比如有的人趁清明节上坟祭祀祖先的机会供祭品、上香、烧纸钱、磕拜、祈祷等形式请求祖先赐子。有些地方在清明节全家老小上坟时用滚馒头的形式求子。

简介：志书资料在志书编纂中具有基础作用。但在编纂实践中，轻资料收集、重志书编修的问题不同程度的存在。而且资料收集点多、线长、面广，不同类型的资料收集方法、来源渠道相应有一些差别。笔者拟就这些问题谈一谈自己的认识。

简介：古都联想古都自有古都的韵味.在京都,不变的东山青翠和长流的鸭川清水,圣护院边上偶尔旁倚斜出的老梅,西田几多郎走出来的哲学小道树荫浓密,暗得让人怀古的寺门和静得听见几声木屐的深巷,总叫人忘掉时间却想起历史.京都总让人产生"不知有汉,无论魏晋"的感受,难怪当年王国维离开京都之后,还给老朋友内藤湖南写信说:"每想东山山色,如在目前,况重以友朋之乐,讲论之益."

简介：古风·五峰寺记游（新声韵）同游五峰正初秋，峰项如手接云头。缓行石阶登幽境，忽见高瀑泻地流。村妪赐我品龙泉，庙官为客夸春秀。山女清歌似天籁，玉皇老君醉莫愁。

简介：君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——《论语·季氏》[译文]君子有三件值得警惕的事:年轻的时候,感情还不稳定,要警惕

简介：子洲县双湖镇北有峪约六七里深，峪两侧山梁逶迤且相互拥挤，峪便愈显狭窄，溪水亦愈见细瘦。越往深处，两侧的山梁便愈向一起集束，似作一种天地的缝合。峪之将尽，峰回路转，豁然开朗，有巨碣突起，其状如茹，上覆黄壤，遍布地表苔藓，间有杂草。石隙长异木，色黑如漆，枝柯僵硬，在痰风中发铜的韵律。寻问村人此为何物，村人皆能名其状，而莫能名其名。碣上有庙，壁画斑驳，廊损檐折，香火亦零落。

简介：我们正处在社会利益大调整、大变动之际,社会控制机制正在重新整合,法制建设还不完善,而目前境外黑社会组织纷纷注目上海,台湾著名黑社会组织"四海帮"甚至派头目前来考察,打算将其总部迁至上海;一些以合法职业为掩护的黑社会分子频繁活动,极力拉拢某些人,寻找保护伞,意欲把新上海再度变成昔日30年代的上海滩。国内各种土生的黑社会组织也有发现。反黑将很快成为严峻的治安问题,当务之急,莫过于尽快研究和制定反黑对策,以期把黑社会问题解决于萌芽之中,把黑社会组织消灭于立足未稳之时。