简介：从懂事起，父亲和我说话就不多。父亲是一个孤儿，五岁丧母，九岁丧父，十来岁他就开始独居。那个时候，村里和他一般大的小孩都在念书，父亲每天跟着他们去上学，一直跟到教室门口，就止步了。父亲知道，教室与他无缘，贫困使他过早地属于另一个世界。

简介：那天无意中看到一个女孩子写给自己的一句话,不免愣了一愣。她是这样写的:牵动嘴角,快乐起来。是啊,原来快乐是这么简单的一件事情,我们怎么就忘了呢！所以,很想告诉你们,无论何时何地,请别忘记了,随时牵动你的嘴角,让自己快乐起来！

简介：30年代汉口商业发达,店铺林立,各行各业均有其巨擘.如金号之邹协和,正头号之谦祥益与怡和,海味号之王裕率,国药号之叶开泰与金同仁.茶叶庄则推四达瑞,大、小毛笔数邹紫光阁,至于酒楼餐馆,当以吟雪、蜀珍、味腴三家为最.30年代亦国难当头时代,日寇步步进逼,前方将士浴血奋战,而汉口旧法租界内外仍歌舞升平.当时小报上曾载有诗讽刺,诗曰:“升平歌舞仍如旧,破碎河山渐觉寒.汉口繁华何日了,灯红酒绿夜阑珊.”

简介：<正>满族是一个强悍、勤劳、智慧的民族,娴于骑射。早在三千多年前,居住在白山黑水之间的满族先世,就已经使用弓箭了。据古代文献资料记载,周武王灭商后,肃慎人“贡楉矢石努”表示祝贺,这就是以楉木为杆、以青石为镞的箭。在漫长的历史岁月中几经沧桑,满族虽然以新的民族共同体登上历史舞台,但骑射之习未改,骠悍风姿犹存。十七世纪中期,他们在经济、文化、军事装备落后的情况下,之所以能够越野摧坚,夺取全国政权,其重要手段之一就是靠骑射这一特殊专长来实现的。

简介：近期，反映去台老兵回大陆寻亲故事的电视剧《原乡》在央视热播，引起了广大观众的强烈反响。1949年起至60年代，为了安排这批被迫自中国大陆各省迁徙至台湾的国民党军及其眷属，台湾当局在台湾兴建了一批房舍，称为“眷村”。也有人认为，从广义上说，这部分国民党军及其眷属自行兴建的大范围违建以及当时驻台美军军官、士官及其家属在台的宿舍，亦应当称为“眷村”。眷村是当今台湾文化的重要组成部分，也承载了特殊历史时期特殊人群的记忆。位于台湾高雄的左营眷村则是其中颇具代表性的一个。

简介：时光荏苒．转眼已是秋天。看完本期杂志的最后一页清样．心潮起伏。感慨不已——感慨曾经的岁月，感慨命运的沉浮．感慨人性的光辉与力量。那些曾经的岁月里，历史的烟尘中，有周恩来与张若名的甜蜜初恋．有徐志摩与民国名媛的爱恨痴缠；有张作霖与1912年的奉天血案．

简介：1936年的大半年，我们的日子是在忧喜交错之中渡过的。父亲的健康状况起伏很大，体力消耗得很多。因此，家里的气氛总与父亲的健康息息相关。

简介：“松峰入青州，三水绕山丘。朝晖夕照里，美景一镜收。”无名氏的一首古诗点出了青州古镇曾经的美妙意境。当地老人世代口口相传的青州古镇，地处原萧县、宿县、灵璧三县交界处，西北到徐州、西南到宿州、东南到灵城均约50公里。古镇靠山临水，西、北、东有贡山、张山、苑山可倚，南面是由环绕三山蜿蜒川行的拖尾河、柳须河和黄泥河三条小河汇流而成的湖泊，因镇而名青州湖，

简介：教而思之，有所得；思而教之，有所创。写教学反思的目的，是让教师对课堂教学中出现的问题、收获进行分析总结，以积累教学经验，提高教学效率，创造更优质的课堂。但是，不少老师的反思呈现出“随意”的状况：一点感想，几句评价，大段过程记录……流于形式，意在应付。这样的“反思”，能否起到有所得、有所创的作用呢？所以，关于“教学反思”，我有了下面的“反思”。

简介：以数以万计的方块字中，又有哪个能比“爱”这个字眼更博大精深的呢？而且，对我们每个个体或群体而言，它都是显得那样的密不可分，不可或缺。爱我们赖以栖身的地球，我们才会如此关注臭氧层的不断受到破坏，南极冰山的不断溶化，木彗两星的相撞，以及河流的日渐污染、干涸，动植物的日益减少乃至濒临绝种，因此，也就有了所谓的可持续发展战略，２１世纪宣言。爱我们的人类，我们才会知道并想改变世界贫富差别的悬殊，才会渴望和平和发展，才会声讨北约对南联盟的侵犯，也才会有援外工程、希望工程、安居工程之类，而且，爱屋及乌，我们对与人类相亲相爱乃至相残的其他物类也开始予以保护。爱我们的父母，我们才会在节日或月圆之时想起一辈子含辛

简介：大约在1960年秋季，几位大学毕业生分配到《中国画报》社工作。一位分配在经济组的人大新闻系毕业生，几次在楼道或食堂见到我时，总是一面点头，一面盯着我看几眼，弄得我莫明其妙。我想，也许我当时是画报社里唯一的女记者的缘故，所以才引起他的好奇吧。

简介：遥远的记忆杨占武法国作家都德（１８４０～１８９７年）曾写过一篇短小说《最后一课》，讲的是普法战争时的故事。这是一篇优秀的爱国主义教材，一直选在中学语文课本中。我至今仍然清晰地记忆着我的语文老师江之浒先生讲述这篇课文时严肃激越的神情──它和小说中抒发的...

简介：语文教学要让学生感到有趣味。然而，怎样才能让学生感到有趣味呢？克罗齐认为，艺术是把一种情趣寄托在一个意象里，藏在意象中的佳妙之处，这不是人人都能体味出来的。朱光潜解释说，所谓趣味，是指对于这种佳妙的了解和爱好。这个解释既指出了趣味存在于对象之中，又指出了趣味是一种主观的感受，“佳妙”一词也揭示了艺术趣味在于引人入胜之处。语文的本质是语言，语言的典范是文学，文学是语言的艺术，

简介：1975年深冬,病重住院的周恩来总理已快走到生命的尽头。一天总理问:“有没有六安瓜片茶?我想喝点六安瓜片茶。”总理身边工作的同志不明白总理怎么想要喝这种产于皖西名气不大的茶。更没想到,茶送来后,总理一小口一小口地呷,不时咂咂嘴。脸上神思悠悠,两眼眨动着,仿佛见到了思念中的人。一杯茶喝完了,身边的同志问他:“总理,你在想

简介：在我的印象中，父亲一直是一个追求浪漫之人。上世纪二十年代，他千里迢迢，跨越崇山峻岭，到北京来投考著名的北大英文系。他曾接受过胡适的面试，但胡适嫌他英语口语不好，有太重的山城口音，没有录取。他一气之下，就在北大西斋附近租了一间公寓，坚持在北大旁听，当了四年北京大学英文系的自由旁听生。他告诉我当年北大的课随便听，他只听陈西滢和温源宁的课，虽然对面教室鲁迅的讲堂人山人海，他也从不过问。

简介：中国佛教四大名山之一的峨眉山,素以奇秀著称,令人神往。但我到峨眉时,不巧正是阴雨的五月。一下车,映入眼帘的竟是一片空濛,没有山!只一片鲜绿的树林。那树绿得出奇,如宝石雕成的,在烟雨中发出朦胧的光。这景色使我猛然想起"冒雨游山也莫嫌,却缘

简介：日喀则并不是我生命中的城市,但我的心灵却两次在这里驻足。第一次是为蔡其矫写传记,诗人在68岁时独自前往西藏。他在向我叙述走近珠穆朗玛的时候,讲到了后藏,讲到了羊卓雍错,讲到了扎什伦布寺,讲到了日喀则。

简介：<正>满族的家祭是指满族内务姓氏以血缘族姓联系为单位举行的阖族祭祀祖先神的一种萨满教祭祀活动。它是以原始氏族、部落社会的原始萨满教祭祀为蓝本的,经过清初历朝统治者的不断改造、规范,将原始的各部为一系的祭祀,规划成全民族为一系但仍以血族姓氏为单位举行的祭祀。关于家祭前人多有述及,但无论是记述还是研究,舛误甚多,其全貌与真髓始终未得见。在研究满族萨满教中,家祭是一项主要内容,因此我们将近年的调查研究公诸于世,就教于诸位专家。

简介：受尽苦难、只剩下一个肾的萧乾先生．带着乐观的微笑，走过风雨兼程的一生。但这样的微笑．何尝不是带泪的？!而眼泪，并非软弱的代名词，有时候，它是侠骨柔情，有时候，它是情之所至，有时候，它是大无畏者对命运的抗争——抗日英雄赵登禹在身负重伤的情况下，没有退缩．带领部队向日军反击。被日军炮弹炸断双腿后．生命垂危的他临终前含泪对传令兵说：“我不会好了，军人战死沙场原是本分，没什么悲伤的，只是老母年事已高，受不了惊吓。回去告诉她老人家，忠孝不能双全，她儿子为国而死．也算对得起祖宗。”

简介：