简介：本文从心理学视角探讨庄子主要心理健康思想，对外物强调“物物”，对内强调无为之虚，主张自足的内在价值尺度，开放心灵。并首次对庄子心理健康思想适应症状及治疗作了探析。

简介：进入2世纪，基督教在小亚细亚、叙利亚、马其顿、希腊、罗马等地已得到广泛传播。福音还在不断地向外扩张，各地教会都有了大体相似的组织。2世纪末，四福音书、《使徒行传》、保罗书信等都被列入正典中。同时，教会的发展在这一时期也面临种种挑战。

简介：自新中国成立起到改革开放时期，邓小平始终致力于探索一条中国特色的资源节约道路。邓小平强调社会主义经济建设要树立资源节约观念，要向民族资本家学习资源节约的经验，城市建设要在经济实用的前提下追求美观，人民生活要做到提倡节约和刺激消费相结合；重视依靠提高民用煤开采和加工利用技术、农业科学技术以及更新机器设备等科技进步来促进资源节约；提倡采取多种途径加强资源的综合利用和开发。邓小平的资源节约思想仍具有重要的现实指导意义。

简介：邓小平社会治理思想是中国特色社会主义理论体系的重要内容。深入探寻邓小平社会治理思想,对于完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化具有弥足珍贵的理论和现实价值。破除神治和人治思想禁锢,确立法治思想,是邓小平社会治理思想的前提和基础。以政治体制改革为突破口,探索具有中国特色的社会治理模式,是邓小平社会治理思想的关键。探索权力配置机制,形成社会治理多元主体体制,是邓小平社会治理思想的核心。探索'共同富裕'的社会公平之路,是邓小平社会治理思想的价值诉求。

简介：邓小平国家治理思想内涵丰富,重点回答了由谁治理和怎样治理两大基本问题,有力地推进了当代中国国家治理现代化的历史进程。在国家治理的主体向度上,他强调加强和改善党的领导,实行党政职能分开,调动地方、企业和人民群众的积极性;在国家治理的方式向度上,他强调不搞运动,加强社会主义民主,健全社会主义法制,依靠制度治理国家。在新的历史条件下,邓小平的国家治理思想对推进国家治理体系和治理能力现代化仍具有重要的价值和启示:党的领导是实施有效国家治理的根本保证;发挥各治理主体的作用是现代国家治理的重要标志;克服'运动式治理'是建立现代国家治理的前提;民主和法制是现代国家治理的主要手段。

简介：心理和谐是指人心理成分以及影响心理的各要素之间在总体意义上的协调统一、相对稳定的关系，是人心理健康的重要体现。首先，它表现为个体内部心理和谐（以下简称内心和谐），即个体内部心理成分（认知、情感、意志、个性等）的协调统一。其次，表现为人事心理和谐，即在处理事情或事件时的冷静、适度和乐观，善于“息事”。

简介：陈云一贯重视我国科技发展与创新工作，在社会主义建设中，提出了积极引进国外先进技术；自主创新；大力发展新兴电子计算机技术；重视科技人员作用等主张，对当今我国建设科技创新型国家具有重大指导意义。

简介：叶剑英是中共执政后第一位提出“面向海洋”的领导人，他也是中共领导人当中第一位重视海洋的人。1950年9月20日，在广东省首届民政会议闭幕式上叶剑英提出了“巩固城市、依靠农村、面向海洋”的方针，其中“面向海洋”这一条是叶剑英主政广东时提出的最富有战略眼光和创新思维的举措，今天对于广东建设海洋大省依然具有现实意义。

简介：民本思想贯穿了中华民族的文明发展史。新的历史时期，胡锦涛同志坚持马克思主义科学精神，在继承我国传统“民本”思想的合理内核基础上，大胆超越，不断创新，形成了中国共产党人的“新民本”思想，赋予了党的“民本”思想鲜明的时代特征，实现了对传统“民本”思想的历史性超越，体现了党在对待传统“民本”思想上的与时俱进。

简介：姚民权同工的《我国神学思想建设刍议》一文,既强调了中国教会神学建设的重要性,又从历史和现实的角度分析了中国教会神学思想建设"滞后"的原因,并就如何进行神学建设,提出了一些颇有见地的看法,虽为"刍议",但不失深刻。神学思想建设是"自传"研究的一个重要方面,没有一个健康的、适合中国国情的神学思想的指导,要想"传好"、要想办好中国教会,可能并非易事。

简介：<正>一"人格"是现代社会及文化中一个被广泛使用的概念。但人们对人格这一概念的定义和界说却不尽一致。就中国传统文化而言,古代汉语中并无"人格"一词。中文"人格"一词是近代从日文引入的,一些近代启蒙思想家如梁启超、蔡元培等最早在其文章中提到它,如梁启超在《新史学》、《新民说》等著作中曾较多地提到人格一词。此后,随着近代中西文化论争的深入,"人格"一词逐渐流行起来。而日文中所谓"人格"一词系译自英文"Personality",原是心理学上的一个概念。现代汉语中,一般将其解释为人的性情、气质、能力等特征的总和。然而,人格是一个跨多门学科的概念,涉及哲学、心理学、教育学、伦理学、医学、生物学等学科。在现代西方文化中,西方学者对人格的研究和认识也已远远超出心理学、医学等范畴,趋向于用文化学的角度和方法来把握它。按照瑞士心理学家荣格(Jung.C)的观点,文化要求于他所起的角色就成为人格,它包括外部的自我和内部的自我。应该说,这种说法与近代以来中国学者对人格概念的考察和使用大体是一致的,

简介：习近平总书记在党的十九大报告中明确提出，要“深入实施公民道德建设工程，推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设”，又在2018年全国“两会”期间参加重庆代表团审议时强调，政德是整个社会道德建设的风向标，党员领导干部应该“明大德、守公德、严私德”。探索习近平政德思想形成脉络，不仅有利于领导干部“立政德”，而且更能全面正确理解其德治思想的深刻内涵，推动和促进公民道德建设工程。本文尝试以习近平任县委书记、地委书记、省委书记和中共中央总书记的讲话或著述为基础，粗浅梳理了习近平政德思想的形成脉络。

简介：黄显中、蒋建军在《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2018年第4期撰文认为,毛泽东毕生坚持不懈地反对官僚主义,并且主张人民、国家、党建三维齐下。这表明人民、国家、党建三个维度,相互区别、相互依存、相辅相成,但任何一个维度皆不包含其他二维,而且皆无法独自取得反对官僚主义的胜利。毛泽东反对官僚主义思想的这三个维度,实际上只是他反对官僚主义的三个方面,都内在地包含在开创社会主义世界历史视阈之中。

简介：党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央,以巨大政治勇气积极推动中国改革,推动全面深化改革取得重大突破。在全面深化改革实践中创立了习近平新时代改革思想。这一思想围绕改革的历史地位、指导思想、前进方向、总目标、基本原则、总体格局、实施重点以及方法论等方面展开,内容丰富、逻辑严密,构成了一整套改革思想体系。习近平新时代改革思想具有鲜明特点、中国特色,是引领中国改革前行的理论指南,必须在实践中坚决贯彻落实。

简介：本文从中国宗教思想整体的角度,考察了外来宗教思想传入中国之前中国固有宗教思想的形成、展开和佛教传入中国之后中国宗教思想所发生的变化等问题。因篇幅关系,译文分三次刊出。

简介：友善是社会主义核心价值观的重要内容,是正确处理人与人、人与自然关系的行为准则。毛泽东在不同时期、从不同角度阐述过友善,他的思想里蕴含丰富的友善理念,厘清这些思想观点,对于大力弘扬和培育社会主义友善价值观有着重要的现实启示。

简介：<正>十一届三中全会以来的实践证明,要改革,就必须解放思想,丢掉包袱,革除一切陈腐的观念和意识。社会主义是前无古人的伟大事业,它经历了从空想到科学、从科学到初步实践的过程,现在又进入了一个其自身经济成长、发展和完善的过程。在这一过程中,有许多未被认识的真理和规律性东西。因此,需要人们解放思想,打破陈旧的条规,大胆地探索和实践。只有这样,才能把握这些规律,更好地建设中

简介：<正>北宋著名唯物主义哲学家张载留下了他的伦理思想的代表作《西铭》。该书的主旨在于开发尽忠尽孝的封建道德和“民胞物与”的泛爱思想,因此,封建性的糟粕与民主性的精华混杂于一身。解放以来我国学术界一直没能给予公正的历史主义的评价,不少文章甚至对其全盘否定。笔者认为,对张载的《西铭》一书,应该放在当时的历史条件下,进行实事求是地分析,在扬弃其中的封建性的糟粕的同时,对于其中所包含的民主性的精华,即“民胞物与”思想中的平等观念,应该给予肯定。

简介：<正>孔子是儒家学派的创始人,而“儒”向来以文名,不以武称。这并不等于孔子没有涉及军事。我认为孔子有军事思想,本文拟就孔子军事思想主要内容、来源及其价值作初步研究,若有不妥之处,祈望纠正。《论语·卫灵公》载:“卫灵公问陈(同阵)于孔子。孔子对曰:‘俎豆之事,则尝闻之矣,军旅之事。未之学也。’”《左传》哀公十一年也有类似的记载:“孔文子之将攻太叔也,访于仲尼。仲尼日:‘胡簋之事,则尝学之矣。甲兵之事,未之闻也。’”

简介：鹃冠子有关教育的思想主要有以下几方面：关于人性论他认为古今人性相同，趋利求安。关于政治教育，他认为明君主应不断提高精神修养，以神化天下。关于伦理教育，他主张官员推行教化，百姓提高道德修养。关于军事教育，他要求明君平素训练军队。关于知识教育，他提出九道说。这些看法在先秦教育思想史上很独特。