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简介：生命意识是儒家思想的根本特征。儒家在生命本原、生命境界、生命意义以及生命过程等问题上的基本观点构成儒家的生命观体系,这几个方面的特征可以概括为＂天地之大德曰生＂、＂下学人文上达天德＂、＂人与天地相参＂以及生命过程观的＂存顺没宁＂,其共同的特征就是追求生命的境界与超越。

简介：生命是庄严的,我们热爱生命,要从认识生命开始,那么生命庄严,庄严在哪里呢?曾国藩讲"奉祖宗一炷清香,必敬必诚".恭敬心就是庄严的.我们每一个人,都是一棵生命大树.树断根就枯萎凋零了,连根养根,根深就叶茂.我们是生命树,其根何在?爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、曾祖高祖、列祖列宗,就是我们生命的树根.我去过河南新郑,新郑是黄帝的故里.当我站在黄帝庄严的塑像前,《黄帝颂》响起来的时候,我的眼泪夺眶而出,不知道为什么,挡都挡不住.我以为,当我们的心跟祖宗连上之后,我们的心就动了,这个"动",就是"活力".

简介：“谦德之效”是《了凡四训》的核心，“谦”字如果具体化，就是两个念头：“我帮你”和“我错了”。念头是我们的命，管理好念头就是管理好自己的命运。谦德修好了，五福就来了。谦德是一门大学问，博大精深。如何理解呢？一是读诵，二是践行。天天诵读就在测谦德更微深的精妙，测得越深，得到的教义就越深。用得越好，我们得谦虚之效就越多。在生活当中，我理解，谦德可以从七个方面加以应用。

简介：经文：徒9：38-43这段经文主要记述一个名叫多加（希腊话）的女徒因患病而死，藉着神仆彼得的祷告，就从死里复活使更多的人耳目一新，这一整个过程实际上都是围绕上帝的恩典而展开……

简介：摘要教育的目的在于激发生命意识,而教材则是渗透生命意识教育的载体。英语教学中也需要注重培养学生的生命意识，使其认识生命、尊重生命、珍惜生命。

简介：《生命》雕塑诞生于1987年，为标志撬动中国IT产业和知识经济的中关村电子一条街而作。作者孙贤陵等听取科学家和各界人士的意见，以生命科学中DNA空间结构符号为艺术造型。昭示了21世纪是生命科学、信息科学飞速发展的时代，象征着以中关村为代表的中国科技将会螺旋式地向上发展。

简介：改过有从事上改、理上改、心上改等方式。到心上改的时候，改过就极其容易了，当下转念，从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生，前念死后念生，我们的生命就已经改变了。

简介：《生命生命》是人教课标版四年级下册第五组“生命”这一专题中的一篇精读课文。这篇课文列举了三种生命现象，抒发了作者的感触：小飞蛾在生命面临着严重威胁时极力挣扎——表现出强烈的求生欲望：香瓜子在墙角砖缝中长出小苗——表现出生命力的顽强：“我”静听心跳,

简介：<正>日前,当代艺术家舒勇在广州接受记者采访时说,他决定采用死难者的骨灰和灾区的残砖瓦砾创作名为"生命之花"的雕塑作品,将它献给所有地震中的死难者和幸存者,以及为地震作出贡献的世界人民,从而"让这段历史变得可以触摸"。因此,他希望家属捐出死难者骨灰,帮他完成这一杰作。

简介：热爱生命,要从认识生命开始.我们已经了解人生要追求五福,"长寿、富贵、康宁、好德、善终"一福都不能少,跟入的五官是一样的.那么,五福从哪里来呢?唯谦受福.把谦德修起来,谦德深厚,五福就临门了."天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦",这是从人到整个宇宙四种生命状态来说,都存在谦德,人只是万事万物当中的一种,也存在着谦德.

简介：知识的问题可以在课堂上通过科学的讲授来解决，但学生们的生命成长却需要靠老师与学生在情感交流、人格融汇、精神文化生命的潜移默化中才能完成。但恰恰是在这一块。我们的教育出了大问题。老师与学生缺乏生命层面的沟通、交流与感召，使学生只关注生活问题而置生命存在于不顾。

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简介：摘要创业教育从广义上讲是培养具有开创性的个人，从狭义上讲主要是培养学生创业的能力，实现自己的梦想。随着创业教育在中职学校逐步展开与深入，其对于学生的就业与职业发展都将产生积极的意义，本文从一个教育者的视角阐述了在职业学校中如何开展创业教育并提出应注意的相关问题。

简介：＂立命九法＂的第四法叫＂修身以俟＂。立命之后,在实现目标的道路上有很多障碍,这一些障碍不去掉,我们就很难到达目的地,所以立命之后,功夫要放在去障碍上。去年年底,我在云南讲完课之后,朋友安排去鸡足山。鸡足山海拔四千三百多米,我平常爬的山最高才一千米,所以有些担心。但他们讲,不要紧,坐缆车一会儿就上去了,上去看看景点就下来,不需要太多时间。我也就没顾虑了。

简介：生与死是人生的两桩最大的事情。生是一种偶然，而死则是一团迷雾，无人可以确定——也许某一天死神会突然降临；花季少女在情人怀中香消玉殒、3个月大的幼儿安静地躺在摇篮里再也没有醒来…真可谓“生命无常”。但能够下定论的是：人总有一天会死去的，而自己却不知何时或如何死。

简介：什么样的生命状态才叫完美?这是我们每个人关心的,所以热爱生命首先要从认识生命开始,认识生命首先要认清楚生命怎样才能叫完好的、完美的、不缺的.在《了凡四训》这部书中,第四篇"谦德之效"是它的文眼,也是点晴之笔,谦德之效的"效",就是生命的效果、生命的结果、生命的状态.

简介：随着生命科技的深入研究与广泛运用,生命科技与生命伦理的冲突逐渐成为社会关注的热点.从生命科技与生命伦理的内涵分析可以看出生命科技与生命伦理有着共同的人文价值本质,我们应以此为切入点,强调生命科技与生命伦理携手,促进生产力与生命力共同进步.

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