简介：

简介：现如今的普法教育采取了灵活多样的形式进行,效果比较好,尤其是央视的《今日说法》更是深受百姓的欢迎。那么在古代都是怎么开展普法教育的呢?其实,普法教育在我国有着悠久的历史。古代之所以重视法制教育,一方面,由于他们认识到法律在政治上的重要作用,尤其是秦汉以后,国家制定了较为完善的法律体系;另一方面,由于行政官吏肩负司法上的职责,需要懂得和运用更多的法律法规。所以官吏带头普法首当其冲。同时,各个历史时期不同,开展普法教育的方式方法也不尽相同。

简介：<正>诗歌中的形象指的是诗歌艺术形象,即指诗人从审美理想的立场出发,根据现实生活的各种现象加以艺术概括,所创造出来的具有一定思想内容和艺术感染力的生活图画。因此,我们读者在

简介：二、手工业进入战国以后,潮汕一带的手工业生产和农业生产一样,也有较快的发展。青铜器生产,在战国秦汉的潮汕手工业中,占有重要的地位。除了礼乐之器、兵器以外,还制造了大量的日用品,生产

简介：　　宋代以直接考试拟写应用公文的能力选用秘书,而枢密院、御史台的秘书从六部的秘书中选用,当时以承办文书为主要业务的秘书人员称"史"

简介：古代帝王，凡励精图治者，在治税方面往往不谋而合，做到从严整治，决不姑息。

简介：问：老师，我们打算紧扣鲁迅所说的作者“秉持公心，指擿时弊”，“其文又慼而能谐，婉而多讽”，去分析《儒林外史》的讽刺艺术，这样做对不对？请你给我们指点一下。

简介：<正>原始社会晚期,在今大理县城附近就有人类居住,已发现的新石器时代晚期的马龙等遗址的半穴居式房屋,是大理最早的民居。这些遗址中出土的石刀、陶盆、钵、罐等器物,则说明大理最古老的居民中有定居的农业民族。西汉元封二年(公元前109年),汉武帝置益州郡,该郡所辖叶榆县是最早的大理县,县治在今大理县喜洲公社,城址已湮没。东汉时期,叶榆县改隶永昌郡。三国时期,今云南省属蜀汉管辖,叶榆县隶属新设置的云南郡,入晋仍如此。南朝时置东河阳郡,下属二县,其一为叶榆。隋及初唐,洱海区域的少数民族“河蛮”(亦称“西洱河蛮”)在洱海西岸修筑了大和、大釐、羊苴咩等城邑。唐开元二十五年(公元737年),南诏首领皮逻阁逐“河蛮”,占据大和城,翌年统一六诏,被唐玄宗封

简介：<正>劳动号子产生于集体生产劳动过程之中,它作为民歌的一个组成部分广泛流传在民间。不同方式的劳动便产生不同形式的劳动号子,如长江船夫的川江号子、海边渔民的拉网号子、码头工人的搬运号子、水田农民的插秧号子……。夯歌就是劳动号子中的一种,它伴随着建筑工程中夯土坚基的劳动而发展起来,并且有着极其漫长的历史。我国古代夯歌的发展同当时的历史环境有密切关系,特别应当提到的是春秋战国时期。随着生产力的不断发展,统治者恣意享乐,以及诸侯争霸和外族内侵引起频繁的战争,各国便急于大规模修筑城垣,营建宫室。历史上见于记载的,如卫宣公的新台、楚灵王的章华之台、晋平公的(?)祁之台以及秦始皇的阿房

简介：羌（戎）族，是我国西部的古老民族,从夏商到宋代的数千年间，一直是西北地区的土著民族。她是华夏民族即后来汉民族的重要组成部分,也是今天藏族的前身和先民。如今在西北大地上，羌族虽然不存在了，但她的语言、习俗、宗教信仰等。却在安多藏族及一些汉族地区．仍被传承保留了下来。本文要探讨的是今甘肃境内古代羌语地名，现分述如下：

简介：研究古代玉器首先遇到的问题是断代，即使那些经科学发掘的出土玉器，也有一个重新断代的问题。因为有很多玉器的制做年代并不是与墓葬的年代相符，可能要早得多；更何况那些非科学发掘品和传世品了。宋代以降，仿制和伪造古玉成风，使古玉在难解的断代困境中，更加扑朔迷离。

简介：<正>我国古代历史悠久,文化灿烂,其优生思想也源远流长。为此,我们只好择其要而探索之,不妥之处,诸祈匡正是幸。纵观我国古代思想史,我们认为,我国古代的优生思想主要有。一、同姓不婚所谓“同姓不婚”,是指同一姓氏的人,在我国古代是不能结为夫妇的。这是因为在我国古代,同一姓氏的人,血缘关系十分亲近,互相通婚不利于后代的成长,于是产生了“同姓不婚”的禁忌。《国语》云:“司空季子曰:同姓为兄弟。……昔少典娶于有(虫乔)氏生黄

简介：化学武器素来有“杀人恶魔”之称，第一次世界大战期间，无数人惨死在它的魔爪之下。最新考古发现：1000多年前波斯人就已经开始使用“化学武器”作战了!古代波斯人攻城时，往往采用一项战术——挖地道。

简介：苏格拉底与孔子分别是古代西方与东方思想史上最有名望、最富声誉的代表人物之一，他们分别是西方和东方历史上最早以私人身份从事讲学的教育家、思想家，两人都被誉为“人类的导师”，孔子还被称为“圣人”。

简介：古代巴蜀的虎崇拜杨甫旺虎在汉代是阴阳五行说中的“五灵”，“五神”之一。虎崇拜在古代民族图腾中亦很常见。古代巴、蜀是公元前八至六世纪在川东和川西出现的两个奴隶制国家。据史书记载。巴蜀同以虎为图腾和部落族徽。根据近年来四川等地的考古资料，巴蜀文化中有虎形...

简介：<正>复仇,或称报怨,是世界上不同地区、不同种族的原始人普遍遵行的一种社会习俗。原始社会的复仇以氏族血缘关系为基础,专指父母、兄弟、亲属被他人杀害或遭到污辱,作为子弟或族人有义务报杀仇人的行为,这是约定俗成的正当报复措施,为本氏族每个成员所自觉遵守。正如恩格斯所指出的那样:“同氏族人必须相互援助、保护,特别是在受到外族人

简介：在一般人的观念中,反腐似乎多针对地方上的文官,很少针对军队武官,更少针对高级将帅。其实这是一种错觉。只要翻阅历史便会发现,事实恰恰相反。据北宋真宗时编修的有关史书记载,从秦朝至唐末五代止,被查处和揭发的贪官有460名,其中"宰辅部"载,五代之前被查处的宰相级贪官共计29名;而"将帅部"载,五代之前被查处的将帅级贪官多达74名,高级将帅被

简介：采用文献资料等方法研究中国古代举重的发展演变。旨在推动体育文化层面的理论研究，促进现代举重运动的创新发展。研究认为：中国古代举重历史悠久，内容丰富，形式多样，它主要产生于古代生产生活和军事训练。中国古代举重大致经历了汉前举鼎时期、晋唐翘关时期、宋元明清举石时期三个历史阶段。中国古代举重已经成为重要的体育文化遗产，应加以传承和发展。

简介：<正>古代希腊人和罗马人称中国为“赛里斯国”,中国人为“赛里斯人”。“赛里斯国”即“丝国”,因为我国很早就向西方输出丝绸,所以他们才给我们起了这个名字。下面摘两段古代外国人对“丝国”的描述,读来颇有意思。公元174年(东汉灵帝熹平三年),希腊史学家撒尼亚斯在他的著作中说:“赛里斯人用织绸缎之丝,则非来自植物……其国有虫,希腊人称之为‘赛儿’……虫之大,约两倍于甲虫、皆与树下结网蜘蛛相似。蜘蛛八足,该虫亦八足。赛里斯人冬夏两

简介：论说文是一种以议论和说明为表现方式的文体，溯源于先秦诸子，逐步发展为以“论”名篇。现存最早的单篇论文为西汉贾谊的《过秦论》，行文斩截酣畅，东汉之文则更趋于精微。魏晋南北朝文风崇尚自然形成，文学气息益浓。唐宋以还，诸论丛出，既有治世移俗的内容，又有文从字顺的形式，创作成就卓著。下逮元明清，远追汉魏，近绍唐宋，亦不乏佳什。古代论说文多具有理论的逻辑性，又讲求文学的形象性，实为古代散文的一个重要门类