简介：招魂习俗自古至今在我国很多民族中都存在。招魂本身是一种巫术行为,其涉及的内容颇多。本文通过对青海贵德地区藏族招魂习俗的实地调查,来探析藏族招魂习俗中所蕴育的文化内涵。

简介：中国传统节日内容丰富，形式多样，与人们的生活紧密相关。这些节日的形成过程，是我们民族历史和文化长期积淀的结果。其中，清明节，就在中国人的生活中有着不可或缺的地位。

简介：射箭是乐都南山地区的一项重要的民间体育活动。本文通过文献资料的搜集和实地考察对乐都南山地区民间射箭习俗进行了探讨,以便更好地挖掘优良的民族传统文化,弘扬民族体育,提高民族地区的文化生活和经济发展水平。

简介：中国人的祖先崇拜意识传承至今,其表现形式常存在于我国各地的祭祖习俗中。清明节作为我国的传统节日,其习俗之一就是拜祭祖先,而在此过程中,不同性别的人们在其中承担着不同的任务,以习俗和传统为其表现形式,来有效凸显和维护＂男尊女卑＂的社会意识和社会性别秩序。

简介：本文以地方志作为文献基础，通过对“嫁毛虫”、“乌饭”习俗的个案分析，探讨地方志的开发利用价值，并提出绘制“岁时习俗地图”的前景。

简介：辽墓出土的墓志及墓幢等石刻文字蕴含着虽零散但却十分珍贵的反映辽人丧葬习俗的第一手资料。利用这些珍贵的石刻资料，对辽人丧葬习俗诸如“停柩权厝”、“遴选墓地”、“营造墓穴”、“卜占葬期”、“依礼下葬”、“褙葬先茔”、“特殊葬式”等问题进行探讨，不仅可弥补文献史料和考古实物对丧葬习俗记载、反映之缺漏，丰富辽代丧葬文化之内容，而且有益于进一步深化与丧葬文化相关的辽代社会史之研究。

简介：饮酒不仅要有酒德,4、中日酒店、酒旗之不同根据刘军等人编写的《中国古代的酒与饮酒》一书,日本人的祭祀与酒也和中国一样

简介：清末民初云南马关县壮族习俗（侬人）水泽膏腴之地所占最多。数百年来生殖繁衍，人口较他夷族为盛。其俗男惰女勤，好居楼房。有侬语无侬文，近代男通汉语，其有习儒而青其矜者。以废（旧）历六月初一日为岁首，染五色饭，椎牛祀神。侬人服式，男子略似汉人。女不缠足，挽...

简介：生老病死是客观规律,居丧哀悼乃人之常情.本文详细地介绍了四川嘉绒地区丧葬的种类、程序、祭祀、忌讳和习俗以及其所反映的社会形态等,揭示了独具特色的该地区藏族的生死观,以及几千年来形成的丰富的丧葬文化仪礼.这种仪礼的目的是:既充分尊重死者,更要让活着的人安宁.从而也反映了生者与死者之间割不断的情感.

简介：生老病死乃自然界之客观规律，对我们每个人来说。对亲人死后的安葬是我们必须直面、不可回避的一件大事。然而，一直处于传统延续的丧葬习俗已经对我们的社会生活构成了严重的影响。在树立和落实科学发展观，建设生态文明社会的今天，大力推行殡葬改革，对于树立良好的社会风尚，保护生态环境，促进文明进步，都具有重大的现实意义。

简介：二、中日健康饮酒法1、中国的健康饮酒法(1)适量和适度,一、酒的主要成分与功效酒的主要成分是水和酒精,2、日本的健康饮酒法可以说因为酒的成分是大体相同的

简介：人名的产生和发展与各国的社会情况和风俗习惯密切相关。1．缅甸人名字不断变化缅甸人只有名而没有姓，而且从童年到成年乃至一生当中，其名字都在不断变化。比如，一个叫丹东的人，小时候叫貌（Maung）丹东，成年了叫郭（Ko）丹东，老了叫吴（U）丹东。

简介：日常习俗的不证自明性遮蔽了其应有的道德合法性解释和构造过程。事实上每一种人类文化都具有不可缺失的意识构造过程,文化是人类自己的观念构造物。文化习俗则不仅是意识构造过程,更是道德合法性的诠释和构造的过程。日常文化习俗具有自我道德辩护性,具有独特的道德诠释和构建过程,具有有效的道德统摄性。

简介：摘要：禁忌是历史社会发展过程中，存留在民间文化的意识观念，对人民的生存和发展具有一定指导性。维吾尔族在艰苦卓绝的地理环境里，怀揣着对幸福生活的渴望，通过严格规范自我的行为来实现美好的愿景，最终形成了独具民族特色的生活习惯，而这些生活习惯在时代的酝酿下，逐渐发展成为宗教信仰，而这都归根于社会尚未高度发展，人类的认知依旧存在着局限，由此演化成了维吾尔族日常生活的禁忌习俗，而这些禁忌习俗却又恰好证明了一个民族在历史发展过程中对苦难的抗争，展现了维吾尔人的智慧和坚韧。

简介：<正>"库木勒"是达语,汉译是柳蒿芽的意思.柳蒿,又称白蒿、水蒿,属菊科,多年生草本植物,生长于河岸、沼泽之地,尤以嫩江岸边为最.其出土二寸之许的嫩茎叶芽虽稍苦可作食用.经中医中药学之研究,柳蒿芽有健脾开胃、清火解毒之功能.国家林业土壤研究所鉴定柳蒿之全株含对人体有补益的芳香油百分之零点四七.可见,柳蒿芽是理想的可作食用的野生植物.世居嫩江两岸的达斡尔族人民,早在几百年前就同"库木勒"结下了特殊的缘分.远古时候,达斡尔族是一个从事游牧和渔猎的民族,不善农耕.清朝时期,大部分男子征战疆场,在家的妇儒老小更无法耕种土地,朝廷供应的口粮又不能及时运到,加之兵荒马乱,遇到灾

简介：<正>史前时期的原始习俗历来是人类学及民俗史家关注的一个热点,因为“这个‘太古时代’在一切情况下,对一切未来的世代来说,总还是一个最有趣的历史时代,因为它建立了全部以后的更高的发展的基础,因为它以人从动物界分离出来为出发点,并且以克服将来联合起来的人们永远不会再遇到的那些困难为内容。”服饰做为史前风俗的重要事象,不仅仅体现了其对先民的实用价值,而且是先民们审美观念与宗教信仰的生动表

简介：在美国常常碰到从台湾、香港早期来经商的老华侨，他们非常希望把在美国商场上的实战经验留传华夏子孙。

简介：北镇满族的祭祀活动种类、方式十分复杂,贫富有别、地区有别、家族有别、新满族与旧满族有别、八旗满族与八旗汉军也有区别。满族人祭祀中最重祭祖,视祖先为神,几乎每家都在西墙设祖先牌位,放置祖先匣,匣中所藏之物各家不同,或放家谱书,或放祖先画像。而将祖先画像保存三百余年,并制在镜框中,至今逢年仍举行重大拜影祭祖仪式的,当属北镇市正安镇四方台村的佟荣厚一家。

简介：喀什是维吾尔族重要的文明与文化发源地之一。千百年来，善良、勤奋、好客、睿智、忠实的人们在这片神秘的土地上创造了巨大的文化遗产，其中民俗文化遗产占有重要地位。本文以喀什地区的一些地方乡村以及喀什市为例进行调查与探索，论述了民俗学中的重要部分一现代喀什维吾尔人的葬礼与有关风俗习惯。

简介：