简介：中国的改革开放是一个复杂系统的变迁过程。邓小平充分认识到了体制转型的复杂性并在制度设计中自觉地运用了复杂性理论。通过运用复杂性理论对邓小平制度思想中的复杂性观念、制度变迁的内在动力以及具体的实施方式等进行解读，不仅可以帮助我们清楚地看到他的制度思想拥有高度的系统性和理论性，更有助于我们进一步深化改革进程中的理论建设和实践探寻。

简介：国外毛泽东研究以西方文化发展为背景,在自身的理论逻辑推演中完成了研究模式的更新,在后现代的话语背景下从＂直接阅读＂转向＂扩张式阅读＂,＂先入之见＂获得合法性,＂读者＂地位不断凸显。从诠释学维度反思国外毛泽东研究可以发现,＂读者中心＂的阅读容易导致经验主义,＂作者中心＂的阅读容易导致扩张式的过度诠释,合理建构应是实现＂作者＂和＂读者＂的＂对话＂。

简介：吉登斯对马克思历史理论的诠释主要围绕“人类创造历史”命题展开，该命题在马克思和吉登斯的思想体系中均有着举足轻重的地位。马克思从生产劳动的角度解释历史，把人民群众看做是创造历史的主体，把人们的生产劳动和革命实践看做是创造历史的过程，把实现共产主义社会看做是创造历史的归宿。吉登斯也对“人类创造历史”命题进行了系统的解释。他把启蒙运动看做是人类有意识地创造自己历史的起点，把普通行动者看做是创造历史的主体，把当今风险四伏的高度现代性社会看做是创造历史的结果。比照两种历史版本，吉登斯版本的历史理论反映了他对当今晚期现代性社会的思考。但却消解了马克思历史理论中的革命韵味。

简介：在拉克劳和墨菲的后马克思主义激进民主政治规划中，重构“领导权”概念可以说是他们的核心策略。在他们看来，“领导权”概念是马克思主义话语内部产生的、具有消解其本质主义的历史必然性逻辑之潜质的重要范畴，对它加以批判性重构，可以使之成为“激进、自由和多元的民主斗争形式的有用工具”。为了清除经典马克思主义“领导权”概念中的经济决定论的本质主义残迹，他们引入拉康精神分析学的缝合理论来对领导权的连接逻辑进行重新阐述，试图建构一种符合激进民主的社会组织原则，此原则既要杜绝任何导致本质主义一极权主义的可能性，又要避免陷入放任无序的无政府状态。保持领导权连接的偶然性和开放性，是民主革命得以深化的惟一有效途径。

简介：十八大以来，以习近平为总书记的党中央高度重视马克思主义意识形态话语权建设，从中国特色社会主义事业发展的大局出发，在不同场合就新形势下加强宣传思想工作和意识形态话语权建设提出了许多新思想、新论断、新理论，进一步丰富了马克思主义意识形态话语权的理论。

简介：文化领导权是西方马克思主义重要代表人物葛兰西的重要思想和革命战略,是对经济决定论、传统政治学和意识形态理论的超越。红色经典改编是当前一个突出的文化现象,牵动着官方、市场、民间、大众和知识分子的神经。红色经典改编引发的论争,不仅是一个文学研究、影视理论研究和传播学研究中面临的公共话题,也是一个与当前文化领导权建构密切相关的问题。它涉及如何面对过去的革命和历史文本,如何进行选择和重释并加以吸纳和利用,在新形势下,红色经典是继续巩固加强文化领导权需要依靠的"传统"和"有意义的过去"。

简介：<正>一马克思主义哲学研究的"合法性"问题,是近来学术界论争的一个热点。国内许多学者以鲜明的"问题意识",敏锐地觉察到当前马克思主义哲学研究中的这个值得关注和深思的深层理论问题。从学界目前的状态概括起来,这一问题主要有两种表现:一是面对"自由主义"、"新自由主义"等国际性理论思潮,马克思主义理论界"失语

简介：党的十八大以来，习近平从战略高度提出了一系列意识形态话语权建设的新观点、新论断、新思想。首先，构建2l世纪中国马克思主义意识形态话语权具有极端的重要性和必要性，能否把握住意识形态领域的领导地位关乎国家的安定团结、党的执政合法地位与社会主义的前途。其次，维护马克思主义意识形态话语权的实质是坚持马克思主义的指导地位和科学价值。作为揭示人类社会发展普遍规律的思想体系，只有马克思主义能够指导无产阶级带领人民走向“富强民主文明和谐美丽”的社会主义现代化国家。最后，增强马克思主义意识形态话语权的重要途径是不断创新，要树立意识形态工作新理念，培育“有机知识分子”，强化互联网思维占领意识形态领域的最前沿阵地。习近平对构建意识形态话语权问题的深刻论述形成了整体性的理论框架和体系，成为新时代指引社会主义意识形态工作的重要方法论和基本原则。

简介：自20世纪初及第一次世界大战时期，列宁在与反对派的争论中逐步深入地阐明了民族自决权理论的含义、实质，在指导俄国革命、苏联的建立以及多民族国家制度建设中都起到了重要作用，在促进殖民地、半殖民地人民的民族解放斗争中起到了重要的积极作用，使民族自决权成为重要的国际法原则之一。然而20世纪80年代中后期以来，苏联等国家内部的民族分离主义势力打着“民族自决”的旗号，行分裂国家之实，这也给列宁的民族自决权理论蒙上了一层阴影。深入分析研究这一理论对指导多民族国家的建设，打击国际上民族分离主义势力，具有深远的历史意义和现实意义。

简介：意识形态话语权建设是当代中国必须认真面对的一个极其重大的理论和现实问题。坚持马克思主义在我国意识形态领域的指导地位,首先要维护马克思主义的话语权。党的十八大以来,以习近平总书记为核心的党中央再次把意识形态工作提高到十分重要的地位,引起学术界对意识形态话语权研究的热潮。本文主要通过对十八大以来我国意识形态话语权研究文献的系统梳理,从研究概况、热点问题、现存不足与研究展望四个层面作一评析,以期进一步推进意识形态话语权研究工作。

简介：“文化自信不仅来源于党带领人民进行的近30年的新民主主义革命实践和近70年的社会主义革命与建设实践，而且来源于中华民族绵延五千年的文明发展史，而道路自信、理论自信和制度自信更多来源于党带领人民进行的近40年的社会主义改革开放实践。相比较而言，文化自信显得更深厚。”要实现文化自信，意识形态话语权的建构则必不可少，一个政党合法性地位的确立，亦与意识形态话语权以及当前社会主流意识形态认同度相关。本文旨在探讨在文化自信框架下如何实现意识形态话语权建构。

简介：葛兰西没有机会阅读到马克思晚年关于东方社会道路的理论,但他却从文化领导权的维度阐释了马克思主义理论自我革命的必然性。马克思和葛兰西之间存在着一场关于马克思主义理论自我革命的哲学对话,这场对话中蕴藏着丰富的马克思主义理论创新的思想资源,我国学界在马克思主义哲学中国化的进程中,理应予以深度发掘并进行充分思考。

简介：布尔什维克党中央委员会在革命和国内战争年代把最高国家权力集中到自己手中（削弱了苏维埃和政府机关）。有关政治、经济和干部方面的大多数最重要决策都出自该委员会。从这个意义上说，布尔什维克政权具有明显的“寡头统治”性质。与此同时它也留有一些党内民主成分：中央委员会集体作决定。强调个人有发表意见的权力。此外。党的代表大会也是一种民主制度。

简介：马克思主义是关于人类解放的科学理论，具有成为国际话语和拥有国际话语权的内在规定性。但是，自苏联解体后，在“两制共存”背景下，马克思主义国际话语权存在着被削弱的情况，提升马克思主义国际话语权是一个严肃而急迫的任务。“两制共存”背景下存在着提升马克思主义国际话语权的价值诉求，无论是解决资本主义全球性问题，还是回应对马克思主义的话语挑战，都需要提升马克思主义话语权。

简介：20世纪40年代中国的文艺理论发展的理路与中国革命文化领导权的争夺与实施的历史逻辑有着内在的一致性。葛兰西的文化领导权争夺的主体是市民,中国文化领导权的争夺对象却走出了一条从平民到以农民为主的工农兵的嬗变之路。于是,以"工农兵"为主体的文艺模式最终形成;为了适应工农兵的理解力和审美趣味,又形成了文艺的民族化诉求及理论。"文艺大众化"与"文艺民族化"又建构了"文艺政治化"所内含的文艺与政治的结构模式。

简介：矿产资源归国家所有，即全民所有，虽然实行有偿取得制度，但并没有实现国家所有者的收益权。表现在国家仅收取了矿产资源相关税费，而对矿产资源本身以零对价方式出让，造成了严重的收入分配不公和政府公共事业支出资金短缺的问题。究其原因，主要在于国家只注重国家的矿产资源管理者身份，忽视了矿产资源所有者身份；只注重国家的行政管理职能，忽视了民事收益职能；只注重矿产资源收入二次分配，忽视了矿产资源收入一次分配。因此，实现矿产资源国家收益权，必须促成矿产资源由资源管理向资产管理的转变，改革矿产资源有偿取得制度，在矿产资源出让一级市场实现国家收益权，建立矿产资源流转二级市场，实现资源优化配置。

简介：改革开放以来，中国的意识形态发生了令人瞩目的变化。一方面，适应世界现代化的潮流而必然实行的市场化改革。以及在与国际对接的过程中，传统意识形态的地位及其话语方式都难免被弱化；另一方面，在当代西方强势文化的包围中，缺乏有力的意识形态守护的国家，独立自主和本国特色就无从谈起。从现实看，当代中国思想界很容易走两个极端：要么抓住前一方面淡化意识形态，要么抓住后一方面强化意识形态，其集中表现就是关于“两个邓小平”的误读。如何把握当代意识形态弱化与强化的态势。避免在意识形态问题上的重大失误，是当代中国面临的一大课题。本文依据邓小平理论和“三个代表”重要思想的精髓，阐发当代中国主流意识形态在面临着重新定位和变革的严峻挑战下，以一脉相承和与时俱进相统一为思想基础，以爱国主义和社会主义相统一为价值基础，成功地塑造了当代中国的新形象，并重新确立了马克思主义在当代的话语权，有力地保障了中国现代化事业平稳健康地推进。