简介：本文从综合研究传世黄庭坚书法作品入手，提出黄庭坚书法为宋代第一大家，也是近千年书法史第一大家的观点。文尾所附图表三种，是迄今为止关于黄庭坚存世书作第一次全面、系统的整理成果，对深入研究黄庭坚书法意义深远。

简介：这是一个可以拒绝合唱,追求个人声音的“无名时代”。你可以无所顾及地高声喧哗,也可以自怨自艾地窃窃呓语,而不用在意倾听社会的回声,这使当代作家有可能摒弃文学借以获得巨大轰动效应的社会学和政治学的功能,从而转向探索和关注文学本身存在的话语方式。8年前,李锐先生曾自信地说,我们曾经有过鲁迅

简介：得到赵世忠爷爷去世的消息,我一下子惊呆了!悲痛的泪水不由自主地夺眶而出,我的脑海里立刻浮现出赵爷爷的音容笑貌,思绪一下子回到了那次令人难忘的演出。那是在半年多以前,2006北京幽默艺术节为庆祝"空中笑林"开播十周年,举办了"和名家说相声"活动,怀着浓厚

简介：克孜尔石窟——中国最早的佛教造像六、克孜尔壁画中的佛教徒众们2、佛陀的非人类弟子：严格地讲,前面章节中,所述及的菩萨,应该不属于人类,因为,早期佛教,或说原始佛教时期,菩萨一名虽时有出现,但多指释迦牟尼成道前的状态,甚至特指释迦牟尼前世在兜率天宫时的身份,在经典中,接替释迦牟尼,继续在兜率天宫为众生说法的弥勒菩萨,亦是以天人的身份出现。

简介：吕晓明:原先只知道上影厂要拍一部《谈情说爱》,至于导演、内容,一无所知。观看了以后感觉这样的影片形态不仅上影厂没有过,即使中国电影自新时期以来也没见到过。因为我们以前美学上的探索走的是另外一条路。如八十年代以前,第四代导演是纪实风格,而第五代导演则追求一种意象,到九十年代初所谓“第六代”导演,又是另外一种表现方式。而此片与之都不一样。此片主要是叙述的视点与以往不同。从世界范围来看,这种方法并不少见,但中国似乎还十分新鲜。这种主观的视点实际上有两重意思,一重意思指的是作者的主观视点,还有一重就是剧中人物的主观视点,一种表现色彩。不是仅仅停留在追求所谓生活的真实,所谓的纪实。作为中国

简介：馆阁体是流行于明清馆阁及科举试场的书体，又称“干禄体”、“干禄书”，它的前身是宋代的“院体”，而其渊源则可追溯到尚法的唐楷。由于馆阁文臣应诏撰写文章，士子科举考试博取功名，其文体书体均力求典雅工整，自成一体，故名馆阁体。这种书体在明代称“台阁体”，清代称馆阁体，二者异名而同质，均为标准的官体。它强调楷书的共性．即规范、美观、整洁、大方。由于科举的要求，士子们为便利考试，

简介：

简介：我国古代音乐美学思想中，十分重视情感的作用。如：对音乐的产生认为是“感于物而动，故形于声”，音乐表演中讲求“内得于心，外应于器”。战国时著名琴家雍门子周则从欣赏的角度展示了古人对音乐情感体验的认识。

简介：近年来,在中国南方各地,出土了许多由后汉到西晋制作的有关佛教的考古文物,有待我们重新考证。这些文物广泛分布于四川、湖北、江西、安徽、江苏、浙江等省,其数量还有增加的趋势,后文将对这些分布于南方各地的初期佛教文物作具体论述。本文旨在证实"佛教南传线路"的存在,佛教北传线路则不作为本稿论述的对象。龙谷大学从"佛教南传线路"的角度、与中国专家

简介：　　选择迷笛,选择硬梆梆的火车,选择小舞台,选择创意市集,选择跳蚤市场,选择软包装饮料,选择牛仔裤,选择翻墙而入,选择在太阳下暴晒几个小时,选择打口CD,选择诺基亚,不断地发短信,然后去会见那些未曾谋面但相识许久的朋友们,选择讨价还价,选择青岛啤酒或奉献爱心的中南海,要么低头聆听,要么冲进人群,选择在墙上写下自己的ID,选择其他的场地,来回奔波乐此不疲,选择在人群中选择自己.……

简介：克孜尔石窟-中国最早的佛教造像五、克孜尔壁画中的菩萨们菩萨一词为佛教术语，在早期经典中，菩萨有两个特指的对象，一是指成道前的释迦牟尼本人，也就是说，截止到四十九日树下禅定证道之前，释迦牟尼均以菩萨的面目出现；另一个特指的对象就是弥勒，弥勒菩萨被认为是继释迦牟尼之后的下一位佛教导师，也就是继承者，因此，释迦牟尼为现代佛，而弥勒将是未来佛。到了后来，

简介：西安市电影公司利用影片《说出你的秘密》大做文章，在宣传策划工作中不失时机利用片中涉及的“交通肇事逃逸”情节为我市交通管理工作中“畅通工程”宣传实施出谋划策。影片上映前，市公司邀请市文化局、市交警支队、市交警三大队领导、辖区车管干部及新闻媒体共同参与首映观摩座谈会。江珊、王志文精彩演绎的“天大秘密”及影片承载的道德、

简介：明何良俊《四友斋丛说》録有《词曲》一卷,所涉曲学理论在晚明曲坛影响甚着。既往学者谈及此书版本,多取中华书局1959年整理本的＂出版说明＂,而此＂说明＂所述实有欠周备。其实,此书自初印之后,续有增补,至最终定本,共有四个不同的版本,即隆庆三年十六卷本、隆庆某年二十六卷本、隆庆末年三十卷本、万历七年三十八卷本,除三十卷本外,今皆存于世。厘清该书的增补、重印情况,有助于更好地发掘此书之史料价值、理解何氏之思想演变。

简介：克孜尔石窟——中国最早的佛教造像时隔两个多世纪后,中亚的龟兹古国开始了克孜尔石窟的修建,克孜尔石窟,是迄今为止我国境内开凿最早的佛教石窟,这里呈现着最早的佛教造像,包括了大量壁画与少量雕像。克孜尔石窟,位于现今新疆拜城县,这里曾属于古代龟兹国。这里的建筑、雕塑、绘画,在佛教艺术史上,都占有极其重要的地位。

简介：王国维在《古雅之在美学上之位置》一文中提出“古雅”这一独立的美学范畴。“古雅说”有陷入形式主义之嫌，如提出“一切之美，皆形式之关也”，“故古雅者，形式之美之形式之美也”，古雅“可为美育普及之津粱”，无不在论述“古雅”这一第二形式之美在美学、美育中的特殊地位。本文将从王国维对“美”的定义入手，探究何谓“形式之关之形式之关”的古雅，进而探讨古雅能否为“美育普及之津粱”。《古雅之在美学上之位置》是王国维美学思想的代表之作，亦是他美学思想成熟的标志。

简介：真心求道的墓魄太子过去世中，身为国王的太子，墓魄生来便对世间声色毫无兴趣，眼不睹色，耳不闻声，13岁仍不开口讲话。一位盲聋喑哑的太子，如何能继承王位，父母不禁为此而忧虑，

简介："圣人无父,感天而生"说是古代天人观的重要内容,其实质是承认王权的合法性。古代东北民族在追溯其英雄祖先、重构先世史时受汉文化影响,也有很多感生神话载于史籍。这些感生神话是氏族部落图腾崇拜的表现,同时氏族部落通过利用感生神话的神秘观念,承认英雄祖先的合法性,以凝聚和强大氏族部落。随着东北民族入主中原,建立政权,更需利用"天命王权"来确定政权的合法性,借助于天的权威树立君主帝王的权威。

简介：什么是电影语言？——电影艺术家如是说〔俄罗斯〕Ｃ．格拉西莫夫Ｔ．艾特玛托夫胡榕译如果从电影语言的角度来理解电影艺术的形象体系，那么，它当然是发展着的、不断改型的。应该说，早在三十年代就已经“研制”成功了用于表述思想的艺术手段、艺术元素的具体组合。也...

简介：闽北活跃着一个年轻的油画家群体,张文祥是其中之一。文祥性情温和,为人厚道,相似老舍《骆驼祥子》中的祥子。于是,自大学读书开始至今,同学和朋友都直呼他为"祥子"。祥子任教于武夷学院。一九八八年,他毕业于南平师专首届美术专科并留校工作,九十年代中后期相继到中央美院壁画系和福建师大美术系进修深造,画过壁画、水粉画和油画。作为一名大学教师,除去教学,油画无疑就是他的最爱和可称之为事业的终生"伴侣"。

简介：几十年来,我所交往的前辈名公,有不少我已写了文章,但也还有不少一直没有写过文章,现在趁此结集之际,补上一笔,借酬宿愿。一我认识的前辈中年龄最大的是苏局仙老先生。我与他通信交往时,是在七十年代末,那时他已将近百岁。事情有点偶然,记得是吴恩裕先生的夫人骆静兰女士,有一天告诉我:中华书局的一位朋友想求我为他的朋友作画,问我可不可以?我当时就答应了,画了