简介：佛教正式传到高句丽，是在公元372年。在这之前，不能说佛教不曾传来，只不过以它作个大致的划期。佛教传来虽在国内城时代，但在当日的王都集安，直到现在也没有确认出寺址的存在。但在平壤，确认为高句丽寺址的却有几处，而且在地方也知道有几处是高句丽的寺址。那么，作为其特征的，则是被视为塔的八角建筑物址或视为金堂的建筑址的存在，而后者的塔又是从三面围以伽蓝的布局。只是与百济或新罗比较，被确认的寺址则相当少。但是，与其说它原来就少，勿宁认为调查得不充分。下面拟对现已掌握的情况进行整

简介：日喀则并不是我生命中的城市,但我的心灵却两次在这里驻足。第一次是为蔡其矫写传记,诗人在68岁时独自前往西藏。他在向我叙述走近珠穆朗玛的时候,讲到了后藏,讲到了羊卓雍错,讲到了扎什伦布寺,讲到了日喀则。

简介：<正>满族的家祭是指满族内务姓氏以血缘族姓联系为单位举行的阖族祭祀祖先神的一种萨满教祭祀活动。它是以原始氏族、部落社会的原始萨满教祭祀为蓝本的,经过清初历朝统治者的不断改造、规范,将原始的各部为一系的祭祀,规划成全民族为一系但仍以血族姓氏为单位举行的祭祀。关于家祭前人多有述及,但无论是记述还是研究,舛误甚多,其全貌与真髓始终未得见。在研究满族萨满教中,家祭是一项主要内容,因此我们将近年的调查研究公诸于世,就教于诸位专家。

简介：受尽苦难、只剩下一个肾的萧乾先生．带着乐观的微笑，走过风雨兼程的一生。但这样的微笑．何尝不是带泪的？!而眼泪，并非软弱的代名词，有时候，它是侠骨柔情，有时候，它是情之所至，有时候，它是大无畏者对命运的抗争——抗日英雄赵登禹在身负重伤的情况下，没有退缩．带领部队向日军反击。被日军炮弹炸断双腿后．生命垂危的他临终前含泪对传令兵说：“我不会好了，军人战死沙场原是本分，没什么悲伤的，只是老母年事已高，受不了惊吓。回去告诉她老人家，忠孝不能双全，她儿子为国而死．也算对得起祖宗。”

简介：

简介：中国人自古以来就重视历史，也十分看重用文字记载历史的史官。中国有文字记载的历史，从炎黄尧舜至今已有五千多年了。三代处于甲骨文、金文时代，史事记载有限，后人对其历史的追溯也相当简略。春秋时期有了竹简、帛书，史事记载丰富

简介：我刚刚来到温宿县，当地友人就提到了流沙河，并且非常肯定地说，温宿县流沙河就是《西游记》里的流沙河。我对此虽然不敢苟同，但是，出于好奇，当天下午，我还是应邀赶往了流沙河。流沙河位于温宿县西部，在当地也称库木艾日克河，汉语意思为“流动的沙河”。按照字面意思理解，流沙河自然是沙石滚滚、浊浪滔天的样子。抵达流沙河之后，出乎我的意料，它温柔羞涩得像一个小姑娘，前往流沙河途中的景象也没有我想象中的黄沙漫漫、路途艰险。

简介：这里出土的五人舞蹈彩陶盆令世人惊叹。察汗河、宝库峡、鹞子沟、老爷山、明长城、铿锵激烈的皮影戏和多姿多彩的民族习俗,构成了一幅旖旎俊秀的风情画。这是一方神奇秀丽的大美山川,她

简介：1932年冬,红四方面军主力西征,皖西苏区大部失陷。燕子河、楼房湾、长山冲、西界岭一带均成立了反动地方武装“团防局”。当时,驻西界岭畈心的“团防局”,在一伙地主豪绅的操纵下,作恶多端,残害人民,并把搜刮来的财物任意挥霍,大吃大喝。愤怒的革命群众为此书写了一幅对联,夜晚贴在团防局的大门上。对联是:

简介：一四川有一个地方叫卧龙,那里到处生长着大片的竹林,是中国著名的大熊猫自然保护区,而我的家乡叫龙卧,是青藏高原极其普通的一个以农业为主的小山村,这里长满了耐旱的柳树、沙棘、灌木。这里的人们勤劳善良,淳朴友善。这里没有南方的炎热,有着冬暖夏凉的宜人气候;这里没有诱人的蔬果,却有着养人的土豆和白菜;这里也没有可爱的大熊猫,却有着机灵耐寒的麻雀和孤独的苍鹰。

简介：经历过革命战争的老区墙壁上,至今仍可见到当年的历史见证———红军标语。几十年的风雨苍桑,仍掩蔽不住它们的熠熠光彩。　　标语,是红军运用最广泛的文艺宣传形式　　红军在老区墙上留下的成千上万的标语,并不仅仅是简单的政治口号,还包括歌词(如“劝白军士兵歌·四川调”之类)、对联(如“红军中官兵亻夫薪饷穿吃一样,白军里将校尉起居饮食不同”之类)、告示(如“告白军士兵书”之类)、壁画等,是苏区时遍布城乡的一种独特景观,是红军宣传工作中运用最广泛的文艺形式。从现存苏区标语的落款看,绝大部分为红军所书。当年群众对红军的最初认识,大多是从标语开始。1929年9月,陈毅在给

简介：大约在1950年前后，在南京教书的父亲把我们全家接到南京。头几年住在莫愁路，明德女中(后改为五女中、三十六中)隔壁的一个院子里。院子南北各有洋楼两幢，中间是树木和花圃。我们当然住不上洋楼，我们一家住在楼旁的汽车库里。倏忽之间，过去了半个世纪。有天晨练，我和妻子走到莫愁路，便

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简介：城在中国有悠久的历史。贵州在秦代可能就已经有城了。城在贵州地区长期未能发展起来,原因是多方面的。明清两朝在经略贵州的过程中,筑了不少的城,虽然当初主要是出于军事上的考虑,客观上却对贵州的社会发展起了相当大的作用。本文拟对贵州古城这一历史文化现象作初步的叙述、探讨,以为引玉之砖。文中所要讨论的城,是指巡检城、营城以上的城,不包括那些驻官级别过低的讯城之类,因它们在方志中缺乏全面而清楚的记载;所说的筑城年代,指竣工之年。另外参阅了王燕玉先生的《贵州史专题考》及其它书籍,故有关资料不尽与方志符

简介：漫天风沙的日子金庸先生来到北京。我按约定时间赶到香格里拉饭店。午餐后赶回饭店的金庸先生没能休息,来来去去已见了几批朋友。显然金庸先生有些疲劳,且口干舌燥。问他是否喝点水,休息一下。他虽温和地表示"没关系,没关系",我还是主动为他倒了一杯矿泉水。他没几口便喝光了。他喜欢我称呼他金庸,说这样亲热一些。

简介：在河北平山县西柏坡纪念馆的第九展室里，陈列着一盏普通的马灯，由于岁月的剥蚀，已显得锈迹斑斑。这就是周恩来副主席在西柏坡时用过的马灯。……

简介：岩画,即刻画在岩石上的图画,记录了古代人类生存活动,是人类描绘在岩石上的历史。在民间传说中,很早就有岩画的故事。台湾高雄万山岩雕群发现于本世纪70年代末期,但民间传说早已证明它的存在了（图1）。高雄县茂林乡的鲁凯族中流传着这样的故事:远古的时候,万山是一座没有人居住的荒山,后来有五个家族自北方陆续到这里垦荒,其中拉巴乌赖家族的祖先娶了布农族的女子为妻。她烹煮甘薯的时候,先掘地为坑,把石头烧热,再放进甘薯焖熟。

简介：清明谷雨之交,贵德的梨花就盛开了,洁白的梨花烂烂漫漫,铺天盖地。大地似雪涛翻滚,折射得天空白茫茫雾蒙蒙。转眼间,焕灿的霞光,丰盈的树木,交织成色彩纷呈的万花筒,娇嫩的鸟啼,飞舞的蜂蝶,勾画出一个生机盎然的春世界。贵德的春天是梨花的春天,是一片绚丽、香浓、沁润、鲜活,生命的演示分外活跃。

简介：从小听说老虎头上有王字,虎为百兽之王。通常将雄壮的气势称为虎威,勇猛的战将称为虎将,孔夫子和太史公都用"猛如虎"形容厉害无比,可见虎早被公认为威猛的象征。人们又常把强争豪夺叫虎攫龙拿,把暴吃饕餐叫狼吞虎咽,一致敬佩虎的爪牙和胃口。还有"四十如虎"这句名言,证明虎的性欲之强,也不亚于它的食欲。虎乎虎乎,真该虎虎有生气了。孰知天下事乃竟有大谬不然者,即虎之异化是也。动物研究专家沈庄永报告:"曾将一鹅投入虎笼中,虎不识