简介：《绝秦书》中民国十八年的饥荒让人触目惊心，灾难之下的爱情更让人黯然神伤。引娃和周立功的爱情是可悲的也是可解的。人生经历反差强烈、生活追求迥然不同、人性本质南辕北辙导致他俩的爱情注定是一场悲剧。

简介：齐白石先生，是中国近代最广为公众熟知的人物。不论是书画篆刻，或者传记故事，家喻户晓。齐先生的出版物之众多，在艺术家中，可以称之为“前无古人”。鄙人虽也曾参与齐白石篆刻的编著，但截稿之后，总有莫名的遗憾。以为，对于其篆刻作品的搜集，终嫌不够完整，对于齐白石之所以成为齐白石，答案仍不确凿。

简介：尔苏人的族属问题至今看法不统一。族群内部分人认为是藏族的一支；部分人认为是普米族的一支。笔者经实地考察后认为：尔苏人应为藏族的一个支系。尔苏人的宗教信仰是“苯教”，其祭师称为“沙巴”，这种祭师使用一种古朴的图形文字，学界称这种文字为“尔苏沙巴文”。这种图形文字流传于四川省的甘洛、木里、石棉、九龙等县尔苏人地区。经考察甘洛县已无人能识读这种文字及其文献，在甘洛尔苏沙巴文的失传已成定局。

简介：提起烦恼，大家或多或少都有一些，它始终穿插在人们的生活中。我的烦恼更是紧紧贴在我的身边，那就是近视。记得奥运会在北京召开那年，我正好上一年级，那时候的我，天真幼稚。

简介：杜甫五绝既有与初盛唐一般审美风尚相符的一面，又有与之大异其趣的一面。他的“正”，即与初盛唐一般审美风尚相符的地方，说明杜甫受到了时代的濡染。他的“变”，即与初盛唐一般审美风尚相异的地方，主要是因为他注重文字本身的审美功能，包括声音与形体，沿文字化的道路进行了有益的探索。其中有利有弊，引发了后世的争论。

简介：对一座湖泊热爱的几种方式要坚持辽阔，任成群的苍鹭想怎么飞就怎么飞，要相信在内心拥有湖泊的人，你的手上会提着浪花编织的花篮，甚至，一只泥泞中的寄居蟹也会视你为知己

简介：~~

简介：疾驰在相城的大道上是十分快意的，平坦而洁净的路旁，绿树红花层次分明地一味向天边铺排开去，直铺向白云蓝天。在相城，蓝天白云就是我们的心情。

简介：

简介：在产品越来越同质化的竞争时代，大家越来越认识到：单靠产品的差异性赚钱越来越难，独特的“卖法”成了赚钱的关键。创意既是新生意，“卖法”促生新商机。

简介：一之所以用＂现象级＂这一非典型的流行用语来描述阿伦特及经久不衰的＂阿伦特热＂,缘起今年年初参加德国阿登纳基金会举办的一次小型的阿伦特研讨会时,与《康德政治哲学讲稿》责编的一次交谈。那是一次非常随意而个人化的交谈,业务上一丝不苟雷厉风行而为人则温良谦和的J编辑,缓缓谈及当下出版界诸多好好坏坏的现状。

简介：洛迦山位于普陀山东南海中，远远望去，仿佛航行在云雾中的仙舸，又像一尊海上卧佛。从普陀山到洛迦山，机动船约半小时航程，山岛虽近在咫尺，但途中水势澎湃，海浪起伏，古人传说须经过“二十四个莲花浪”方能得渡彼岸。小岛孤峙海中，四周礁石嶙峋，千姿百态，像数不清的玉色珊瑚围绕仙山。

简介：枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。要看银山拍天浪，开窗放入大江来。

简介：先秦道家在处理“道”与“利”的关系时，首先肯定了人的正当利益诉求，肯定了功利的正当性及人求生的合理性。但道家也看到了过分执着于利益的诉求，往往会走向事物的对立面，带来意想不到的恶果。有鉴于此，老庄一方面号召世人减少对外在之欲的诉求，主张“见素抱朴，少私寡欲”，过简单素朴的生活；另一方面还从修行方式上提出了知足、不争、无为的主张，希望世人能与大道靠拢，最终超越功利，实现“小国寡民”的治国之境、达到精神与肉体双重自由的圣人之境。

简介：摘要先秦百家争鸣时期，墨学显赫一时，在战国后期，与儒学并称为显学。但秦汉以后，二者命运截然相反，儒学逐渐确立其正统地位，而墨学却走向衰微甚至中绝。本文从墨学自身的角度出发，浅析墨学衰微的内在原因一方面，墨学思想体系不完善，本身存在着缺陷与不合理性；另一方面，墨学有着不同于其他学派的严密组织，墨学的兴衰与组织的存亡息息相关，伴随着墨学组织的消解，墨学不可避免的走向了衰微，甚至中绝。

简介：<正>论《越绝书》所见“干戈人”问题《越绝书》是我国存世最早的一部带有地方志性质的古籍,成书年代一般认为在东汉时期,当是汉代吴越地区的人,自写其乡土历史的一部著作,与东汉山阴人赵晔所著《吴越春秋》,同为研究古代吴越历史的重要参考资料。《越绝书》虽然也是把重点放在春秋时期吴越争霸问题上面,但对于古代吴越地区(今太湖流域与宁绍平原)的山川、沟渎、城郭,古迹的方位,道里都作了详细的调查,而流行于当地的方言与一些历史传说、神话故事,也都有所记录,涉及的方面相当广泛,由于时代去古不远,並系亲身调查访问所得与采辑当地同类性质著述或记录编纂而成,因此富于史料价值,很可珍贵。《越绝书》与《吴越春秋》所采用的书籍,除《左传》、《国语》、《史记》等书,如今尚存可以互相比勘,以见其间承袭损益的迹象之外,其他就难于稽考了。

简介：从历史文化和审美的角度，对李邕行书写碑的形成与发展以及在历史上的地位，作了较为客观而生动的分析与描述。并对李邕传世的各类作品进行艺术上和审美上评述的同时，揭示书法艺术的内在本质与特性。

简介：王维乐府造诣极高,其乐府体七绝或模拟古题倚曲而作,或被艺人选词入乐;或重于叙事,或具有情感典型性。从其七绝用韵看,只有半数完全合律,可见初盛唐对于声律的要求并不严苛,七绝创作尚未脱乐府风调。王维徒诗体七绝,造语流转,一顺自然,风神摇曳,善写离愁别绪和表现自然意趣,以情韵取胜。在中国古代诗歌史上,王维七绝创作处于乐章向徒诗的过渡时期。王维的联章体七绝亦有新变处,影响了后世创作。

简介：万象苍穹总有缘，千般岁月本无边。绳长难系斜阳落，夜尽正催旭日圆。

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