简介：“自然人化”是奇石文化产生与发展的前提。“畅神”审美观的形成，是人类对自然山水审美意识的自觉．是我国奇石文化产生、发展的动力与契机。

简介：走和谐发展的道路，是当代中国的重要战略决策。中国丰富而又历史悠久的文化．为这一决策提供了精神背景和思想资源。哈耶克先生认为，“在某些方面，传统比人类的理性更为优越”，传统是“人类大部分知识之源”。对中国这样一个有着极为辉煌的文化传统的国家而言，这一点尤其值得重视。

简介：分析顺昌县竹乡文化公园的现状条件,对公园园路的布局原则、形式和内容进行了探讨。提出以生态保护为核心,以森林景观为依托,以人为本,匠心独具,巧妙合理规划设计公园的园路。旨在运用新思路、大手笔的方式建造一个既能适应当代对外开放旅游,又能为城镇居民提供一处文化娱乐休憩场所的现代化文化公园。

简介：简述了江南古桥如杭州拱震桥、玉带桥、中东河桥等的文化背景，并就景区规划中，景观桥的造型艺术作了评述。

简介：人类是赖以资源而生存，研究资源而发展。

简介：从人文奥运的理念出发,结合北京市东城区近两年的园林绿化建设总结传统园林文化在现代园林中的运用与发展。

简介：中国是茶的故乡,茶从古至今的发展历程以文人诗句、作画等来体现,同时通过茶礼表现在国内外的地位。通过本文介绍,以期了解茶马古道,聚焦茶的新"丝路",体会茶的精神。

简介：

简介：3月14日，中国报告文学学会、中国国土经济学会主办的“首都文化名人播绿曲周”活动在河北省曲周县双龙公园举行。来自首都文化艺术界的作家、文艺评论家、学者和知名人士柳忠勤、周明、傅溪鹏、李炳银、何西来、毛佩琦、王必胜、朱晖、李朝全、张学俭、汪黎明、唐师曾等20余人同曲周县委书记申玉娥、县长白钢等县领导一起植树。

简介：当前，在人类振兴科技、发展经济、迈向文明的进程中，文化的地位和作用越来越重要，企业文化建设越来越受到国内外企业界和学术界的高度重视。放眼世界，经济全球化日益加快，科技革命迅猛发展，国际竞争日趋激烈。我国企业，尤其是电力企业要适应时代的要求，迎接市场的挑战，必须加快建设并成为学习创新型的企业。先进的企业文化，是企业创新的源泉，是

简介：人类文明正从农业文明、工业文明走向生态文明。文化生态与环境生态一体共生,高校教育应当契和时代要求,开发更多的文化生态课程。结合笔者讲授的文化生态课程——＂北京英语导游＂,在文化生态学视角下,从土地的故事、爱国主义、中国特色新型城镇化道路、文化创新、民族文化身份、永远的高校文化生态教育等方面,探讨与时俱进的高校文化生态教育。

简介：到明代,种植茶基本取代了野生茶,明代茶书对茶树的种植方法已有较详实的论述,但目前尚未见有关对明代茶书中茶树栽培相关论述的总结分析,本文将从明代茶书关于茶树种植方法、茶园管理、茶树生长环境等方面总结和分析明代茶树栽培技术。

简介：在实践思维方式所开敞的生存论视阈中探讨马克思哲学的生态伦理意蕴,认为马克思的实践生存论是通过对现实的异化实践和异化理论的批判,昭示了人的自由自觉的生存理想,从而显明了人与自然的本真关系和人对自然的应然的实践态度.自然主义的生态道德情感、人道主义的生态道德原则和共产主义的生态道德信念是马克思生态伦理思想的核心内容.

简介：混交林的林分生长量高于纯林,且具有显著的改善立地条件、增强林分抗风能力、减轻森林病虫害、抑制森林火灾、隅离和阻止火灾的蔓延等生态作用。在混交林的营造技术方面,应注重做好混交树种的选择及确定最佳的混交方式及比例。

简介：在当今思想多元化的社会,青年学生担当了多元化思想群体的主要角色,同时人格的塑造也受时代快速变革的影响,而变得不稳定且多重性.对高职入学新生人格素质培养,将成为整个高职教育环节的关键期,它将决定未来高职学生的＂德＂与＂才＂是否相互成正比,是否成为对社会和对他人有益的人.

简介：当代中国盆景艺术经历了上世纪70年代末、80年代初的复苏;经历了90年代对民族传统的思辨和对日本、韩国、台湾等地思潮的追崇,以及汹涌而起的商品化思潮带来的价值困惑;经历了2000年以后盆景艺术繁荣发展,以弘扬为中心的继承促进阶段,从而进入了创新求精阶段。

简介：“天天有牺牲，时时在流血”这是公安队伍奉献精神的真实写照。近5年全国公安民警中平均每年有441名民警牺牲、3364名民警负伤。尽管目前尚无确切数字反映有多少带犬民警在执行公务时负伤、致病、致残和牺牲的，但现实告诉我们：带犬民警伤亡还是客观存在的。伤亡之所以会发生，究其原因，与带犬民警自身安全意识的缺失有很大关联。

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简介：很多学生都认为阅读是一件枯燥乏味的事情，并没有真正理解阅读对培养自身英语综合能力的重要性。本文试图以元认知的相关理论为基础，探讨英语阅读教学中的元认知策略，为学生进行有效阅读，提高阅读效率，有指导意义。

简介：是奥地利作家费兰茨·卡夫卡的一部荒诞主义小说.从存在论的哲学角度来看,小说反映了荒谬世界的非理性和非人性.主人公格里高尔在变形前就已没有了选择的自由,因而他的存在是丧失自我的非真实存在;在异化成非人化的甲虫后,更是处于被家人抛弃的生存困境中;最后,他选择了死亡,并在死亡中摆脱了人性的异化从而实现了真正的存在.