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  • 简介:汉字字体的变化发展有其内在的演变规律,也有书写要求外在的推动因素。汉字字体是在内外动力的联合作用下不断演变的。魏晋南北朝文字字体的演变与汉字的书写方式和书写材料有关,也与当时的社会风尚、传统文化思想有关。

  • 标签: 字体 书写方式 书写材料 风尚 文化
  • 简介:"虚静"历来是中国文论中常谈不衰的话题,而且,几乎大家都公认"虚静"说源于"庄学".但事实上真正将"虚静"由一种学说而上升为自觉的艺术思维,则无疑是在魏晋南北朝.这是因为,一则魏晋玄学实乃庄学之发展和升华;二来,虚静说的成熟又缘于道、佛思想的普及和交融;而只有到了魏晋以降,道、佛合流及其顺应艺术思维自身发展的要求,才成为可能.

  • 标签: “虚静” 自觉 艺术思维 中国文论 魏晋南北朝 庄学
  • 简介:考《文选》所录中古时期河南籍作家及作品,可以看出汉魏南北朝时期此地文学发展变化的情况。大体而言,自东汉迁都洛阳以来,学术中心东移,加之“永嘉之乱”后,文人士大夫纷纷避乱江南,从客观上也促成此地文学的进一步繁荣。河南所在之地,自战国以来,就是学术和文化兴盛之地。《文选》所录河南籍作家共二十四人,形成这一现象的原因是多方面的。

  • 标签: 《文选》 地域特征 河南作家
  • 作者: 刘珈利
  • 学科: 文化科学 >
  • 创建时间:2008-02-12
  • 出处:《新历史》 2008年第2期
  • 机构:人们知道李逵和李鬼,知道真假唐僧,知道儒学经典的权威地位,却鲜少有人知道,在魏晋时期曾出现过儒经的假本。金庸看到假冒他的书,气得在他的博客上吹胡子说:“我不才,写得不好,但是也不至于写得这么差吧!”很遗憾,孔子没有博客,因此我们看不到他在博客上跺脚,尽管有人假冒他的名出书。
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  • 简介:文章以翔实的史料对魏晋南北朝时期中国西域地区的喀什、焉耆、高昌、楼兰诸古代国家或地区的佛教传播及衰亡进行了较详细的考察和研究.认为这个时期,中国西域地区除佛教外,其他流行的宗教虽势力较弱,但对佛教的发展仍注入了新的血液,丰富了其内涵.

  • 标签: 疏勒 焉耆 高昌 楼兰 佛教 魏晋南北朝时期
  • 简介:魏晋时期作为中国美学史上的一个重要的分水岭,关键在于确立了审美型的文化心理结构。当时的时代环境和各种流行的哲学思潮,促使了这种审美型文化心理结构的形成。而这种审美型文化心理结构表现为“智慧兼深情”的特征。

  • 标签: 文化心理结构 拯救 魏晋时期 时代环境 审美文化心理 哲学思潮
  • 简介:摘要魏晋南北朝时期是一个战乱频繁的时代,造成大量北方人民南移,其中不少进入十堰山区。北方移民的迁入,有力地促进了十堰经济和社会的发展。

  • 标签: 魏晋南北朝 十堰 移民
  • 简介:魏晋南北朝时期是一个动荡的时期,也是人口迁徙的重要时期,西北少数民族的内迁、北方及中原地区人民的流徙,使不同地区的人民频繁接触,这为饮食上的交流和融合准备了有利条件。魏晋南北朝的饮食文化交流除了物态层面上的交流外,还有精神层面上的交流。通过物态和精神层面的介绍。对这一时期的饮食文化的交流做初步梳理,以期还原这个时期移民推动下的饮食文化风貌。

  • 标签: 魏晋南北朝 移民 饮食文化
  • 简介:文学史研究中一直存在着这样的尴尬:“史”的序列性、规定性解释系统反过来会破坏作品原初存在的“活性”成分。为此,我们不得不用“原生态”的理论来回溯作品的历史情境,以期减少必定存在的文学性的散失。《世说新语》之与魏晋文学研究,恰是一个难得的“原生态”视角。

  • 标签: 《世说新语》 魏晋文学史 原生态视角
  • 简介:魏晋南北朝时期正处于天下动荡时期,玄学思想、清谈等的兴起、佛教文化的兴盛以及统治阶级对佛像雕凿的大力支持,使得该时期的雕塑审美观呈现出异彩纷呈的特点。本文就佛教对魏晋南北朝时期雕塑审美观的影响展开相关论述。

  • 标签: 佛教 魏晋南北朝 雕塑审美观
  • 简介:<正>魏晋南北朝是“北方民族大融合,南方经济大发展”的历史时代,南方经济在此阶段获得长足进展,是无可置疑的事实,但南方经济发展的原因,却多归结于优越的地理条件,北方流民的南下,先进技术的南传,大庄园经济的开发等诸因素。而少数民族对南方开发的作用,却较少为人注意,研究很不够。魏晋南朝时期,在南方广袤的土地上,分布着蛮、僚、俚三大支少数民族。原居于江、湘之间的蛮族从东汉开始,势力发展,逐渐向北移徒,魏晋之际,已涌入江汉、江淮地区,最北抵达陆浑(今河南嵩县东北)。逼近洛阳近畿。蛮族分布江、淮、湘、汉流域,荆、湘、雍、郢、司、豫、南豫、江八州之境。成汉时,李寿(338年至343年在位)招引牂柯僚人入蜀,僚人势力发展迅猛,遍布于益梁地区。东汉时活动于交州的俚人,也逐渐向北发展,魏晋南朝时,已遍布岭南,北抵湘、衡。岭南是俚、僚杂居地区。

  • 标签: 魏晋南朝 蛮族 南方经济 僚人入蜀 雍州 户调式
  • 简介:刘义庆的《世说新语》中描写了许多独具魅力的女性,她们或有德有才,或有貌有情,或善妒;从她们身上可以看出魏晋时期重视女性才华和胆识,重视自然真情和品藻的独特女性观。这种女性观的形成,既是动乱社会对女性形象的要求,也反映了传统男权观念下对女性的一贯诉求。这种女性观虽然没有从根本上改变女性在男权体制下的地位,但从中可以窥见这些女性的自我意识已经得到极大提高。

  • 标签: 《世说新语》 女性形象 魏晋女性观
  • 简介:魏晋“人的自觉”孕育和催生了文化与艺术上的自由空间,魏晋至南北朝时期佛教艺术的兴盛和发展正得益于这一自由的文化氛围。北魏佛教艺术的繁盛和广泛传播,多变的造像样式与丰富的审美意蕴的生成,同样依赖于这样一个特殊的历史时代。从魏晋“人的自觉”这一社会思潮的视角探寻北魏佛教艺术的精神内涵,有利于我们更深入地考究当时的思想观念、理想诉求、习俗风尚、审美意识等精神风貌。

  • 标签: 人的自觉 北魏 佛教艺术 精神风貌
  • 简介:<正>言古代史学者,无不推崇奠定纪传体史书体裁的大师司马迁与班固,故班马并称,确非虚誉。然而,继承纪传体史书的传统并把它推向一个新的高峰的时期,还是魏晋南北朝时期。这一时期,在政治上虽然分裂割据,战乱不止,烽烟弥漫,使社会经济缺乏统一规划与安定发展的条件,但是,就局部或不同地区来说,社会经济还是有所发展;社会阶级结构的变化,也比较显著;特别在章典制度、学术思想和民族融合等方面,仍不失为上承秦汉和下启隋唐的重要历史时期;尤其是史学的发展,不论从史学地位的提高、修史制度的改进、史

  • 标签: 魏晋南北朝时期 史学 史书体裁 起居注 修史制度 纪传体
  • 简介:佛教般若学与魏晋玄学的关系是一个比较复杂的问题。本文拟通过对般若学“格义”方法的具体内容和由“格义”到“得意”的转变过程,以及玄学“言意之辩”在这一转变过程中的作用的辨析,来揭示魏晋时期佛教般若学与玄学相互交融的基本方面,以勾勒出二者交融的大致线索。

  • 标签: “格义” 般若学 魏晋玄学 言意之辩 《出三藏记集》 佛教
  • 简介:摘要:孟子曰“惟送死可以当大事。”世间生物,皆有生死。出于对死亡的敬畏和对礼教的遵守,以宗法伦理为特色的中国传统社会孕育出了一套独特的丧服制度,并在不同朝代得以继承。魏晋南北朝时代,民族与文化的整合加剧,在挑战了以阶级尊卑为标准的传统儒家思想外,也给处于士人婚姻关系和传统社会关系中的女性带来深远影响,影响了当时的丧服制度。本文以此入手,通过丧服制度的前后对比,概括出魏晋时期丧服制度的新特点及其原因,进而分析出该时期女性地位变化。

  • 标签: 丧服制度 魏晋南北朝 女性地位
  • 作者: 佚名
  • 学科: 军事
  • 创建时间:2019-01-14
  • 简介:  以上所举三类歌辞皆为朝廷仪式音乐歌辞,一是仪式音乐歌辞从辞乐配合上说,    三、娱乐音乐歌辞演唱及其功能    娱乐音乐歌辞是指在娱乐音乐活动中演唱的歌辞

  • 标签: 文人歌 文化功能 歌辞
  • 简介:魏晋南北朝时期我国江南地区封建庄园经济发展迅速。究其原因,一是农村公社衰落时,山林川泽被豪族分割霸占。二是江南士庶流行分居,"父母在而兄弟异计,十家而七矣。庶人父殊产,亦十家而五矣"(《宋书·周朗传》),扬州"其俗…父子或异居"(《隋书·地理志》),庶族分居形成小农经济,易被兼并。三是一些农民弃农从商,出现"商旅转繁,游食转众,耕夫日少,杼轴日空"(《南史·郭祖深传》)的现象,农民商人大多投

  • 标签: 南北朝时期 经济发展 庶族 地理志 周朗 给客制度
  • 简介:摘要当前我国社会经济的不断发展,BIM技术在建筑工程发展中被广泛应用,推动了建筑工程的发展和进步。利用BIM技术建设工程造价管理信息库,不仅有利于实现工程造价管理的信息化、现代化、智能化,而且有利于实现工程造价的动态化、综合化控制的目的。

  • 标签: BIM技术 工程造价管理 应用 效益