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简介：摘要长期以来广告中的“性别角色定型”以及“女性的物化和性对象化”一直是备受各方争议的研究焦点，许多广告也因此而遭到学界的诟病。近年来随着女性主义的发展以及女性经济能力的提升，在美国形成了一种将女性主义和广告相结合的新的广告类型即女性主义广告（femvertising），此类广告的目标受众为女性，宣扬为女性赋权，因此此类广告的叙事方式也必将与以往的广告不同，本文将主要从故事人物，叙事视角以及故事空间三个方面对女性主义广告的叙事策略进行分析。

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简介：绿水风烟,青山篱落。滋荣于片雨之余,扶疏得苍松之托。一顷随种,杨恽拊缶之诗[1];十月可收,王褒告僮之约[2]。若乃布沙筑圃,引蔓为竿。芽抽径寸之羽,条牵盈尺之栏。黄蜂结蕊,粉蝶成冠。子落地而不死,花竞放而先寒。

简介：南云中河上，古忻州城中。四桥横跨，百尺高隆。腾骧如骏，天矫似龙。拄撑天地，栏接穹窿。影流碧水，灯叠彩虹。至若旭日初升，清姿带露；晚霞渐没，玉骨凝红。花风到处，染桥云馥郁；霁雨停时，敷娴月朦胧。穿行岁月，突兀晴空。脉脉乎，相凝相望；耿耿也，

简介：暮春三月，信阳茶节，为发展经济，开拓市场，共建老区，全面小康，乃筑阁于泖水之阴，贤山之旁。远接凤毛池，近傍茗韵堂。控豫鄂而引宁西，襟南湖而带长江。司马击缸，名芳千古；孙叔埋蛇，德泽万方。

简介：马克思主义的唯物史观指示了透过经济关系揭示人权秘密的科学方法。马克思主义经典作家认为,人权的基本含义是自由和平等,而它们都是商品交换发展的产物:商品交换在观念的、法律的、社会的和政治的上层建筑中反映为人权,人权又反过来从上层建筑的不同层次维护着商品交换。因此,马克思主义的人权理论体系可以称作“商赋人权论”。对商品经济的产生及在它的基础上形成的自由平等的历史考察也证明了人权的商赋模型。自由平等不是资本主义的专利。自由平等的人权是社会主义的题中应有之义。由于社会主义经济是有计划的商品经济,社会主义人权以集体人权为主导取向,同时充分尊重个人人权,与资本主义的个人主义人权观有根本区别。

简介：雁门关赋滹沱河滨,勾注山中,古关雄峙,危峦耸云。东连紫荆、居庸,西接宁武、偏头,北壮塞外云中,南固三晋龙城。地分漠北中原,豪纳四方万象;界隔游牧农耕~①,尽揽九州风情。边塞要地,燃烧百代烽火;人文胜景,承载千古文明。壮哉雁门.周设关塞,赵筑长城。隋立据点,关官主政。唐戍重兵,宋增边寨,蒙元屯田,明达巅峰。胡峪堡、水峪堡,十八隘

简介：　　近年来,"赋"这种文体在我国又开始重现端倪,充分说明祖国民族文化旺盛的生命力和生生不息的力量.但是,纵观当代之赋,一是都为"文赋"(即"散文赋");二是大都语言也"当代",几无玩味之余;三是几乎完全没有"用典",使人感觉浅薄;四是几乎完全不讲平仄和音乐感,失去了古味.这样也就失去了中国古文特有的美感.有的甚至语言文白相杂,使人感觉不伦不类,至于"骈赋"更是无从得见.今有沈君弋然先生,以恢弘的气势写出了《峨眉山赋》.……

简介：北宋神宗年间，千载词雄，从天而降；四射文星，震地生光。苏轼因“乌台诗案”之祸，触犯天颜，贬谪黄州；携子苏迈，住进禅房。栖身于僧寺定惠院，北风扫径，杜宇啼痕；山衔夕照，水漾愁肠。“我生天地间，一蚁寄大磨。区区欲右行，不救风轮左”。遣不尽哀婉凄楚，斜眸苦难，直面坎坷；排除烦恼，挑战彷徨。

简介：六塔干云,气凌斗牛之上[2];一桥应世,虹贯江海之间[3]。索吊梁拼,缔构胜班输之巧[4];堰围墩固,桩基如鳌极之坚[5]。铺八轨之逵途,旁通枢纽;畅九州之动脉,利涉山川。

简介：　　读归有光的,能够在平淡之中感受到浓郁的情思,如一杯醇厚的酒,愈品味愈浓烈.正像明代人王锡爵在评论归有光时所说的那样:"所为抒写怀抱之文,温润典丽,如清庙之瑟,一唱三叹.无意于感人,而欢愉惨恻之思,溢于言语之外."一篇,借一处百年老屋,将个人身世之感和思亲之情萦绕在一起,含而不露,抒发了无限的人事沧桑之感和绵绵的怀念之情.……

简介：真希望我的邻居是个诗人当沉闷的下午无法打发当雨没完没了地下当世界小得没有去处当怒放的月季转瞬凋零当秋风骤起当所有的人都沉浸在节日里当一场雪覆盖了早晨当又一个熟悉的名字悄然消逝

简介：<正>刘勰在《文心雕龙·才略》云:“仲室溢才,捷而能密,文多兼善,辞少瑕累,摘其诗赋,则七子之冠冕乎。”魏文帝《典论·论文》指出:“王粲长于辞赋……粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》,虽张蔡不过也。”曹子建在《王仲宣诔》中称许王粲“文若春华,思若泉涌,发言可詠,下笔成篇。”从这些评论看,前人对王粲在辞赋上的贡献,给了很高的评价。王粲在文学领域里兼工各体,“著诗、赋、论、议垂六十篇”①,尤善于辞赋。据张溥辑《汉魏六朝百三家集》中的《王侍中集》所载,王粲赋有《游海赋》、《登楼赋》、《浮淮赋》等二十二篇;据马积高《赋史》

简介：<正>赋至汉已成熟。随后,它便进入了魏晋六朝的骈赋、唐的律赋、宋的文赋的赋的演变期。魏晋六朝的骈赋是赋衍变的第一时期。建安赋则是骈赋的先行期。建安赋有其繁荣的原因。首先是社会思潮的转机。西汉武帝施行儒学统制;东汉则谶纬盛行;故而学术思想沉闷,思想上正统色彩浓厚,政治上专制统治加强,文化上纲常伦理的封建道德强化。

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简介：巴渝形胜，今古驰名；阅尽物华，人杰地灵。想蔓子悲歌，拓疆卫土，护我先民：怀革命志士，前赴后继，救亡图存。歌乐松涛，长啸烈士风骨；红岩浩气，衍绎时代风云。追寻先辈革命遗踪，开启依法治国征程。

简介：癸巳之约，旺年之期，有秀容故郡，开忻州新章。云中河畔，望四桥飞至，绿野碧空，若齐天彩虹。极天工神斧之妙，精气神相接；尽情趣愉悦之乐，游娱玩尽有。本地外埠耆老妇幼少男爱女，迎晓风追挂月，享之乐之戏之：车驾步辇高才俊逸大雅圣手，观嬉鱼醉蛙声，书之摹之赋之。翰墨以丹青，弦歌而起舞．随行云流水，尽人间天上。

简介：余为蜀人，曾居秀容半载，斯地人文厚重，民风朴实，余尤感亲切。今知古城巨变，云中河上四桥飞架，其貌醉人，于是北望遥贺，情涌生赋。