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  • 简介:班军在2009年第9期《文化纵横》上撰文《浅析宗教文化的概念及其功能》。文章写道,宗教文化历史悠久,是世界文化中不可或缺的一部分。文章从宗教文化的解释功能、规范功能、整合凝聚功能、调控功能、生活习俗功能五方面解读了宗教文化在社会生活中扮演的独特角色及对中华民族形成、发展和演变的影响,并指出宗教文化的功能具有可变性,不同的历史时期、不同的民族国家,其地位和作用都是迥异的。

  • 标签: 宗教文化 《文化纵横》 文化历史 世界文化 解释功能 调控功能
  • 简介:互联网络的问世和普及,不仅改变着人类的生活习惯与社会文化,而且改变着社会的方方面面。这不仅仅是传播模式的一场革命,而且是全球化浪潮中影响人类从思想到生活的一场全面革命。当这个世界进入了网络化时代,就真正进入了一体化时代,才真正把佛陀所言的“一多互摄、重重无尽之因陀罗网”华严境界开显出来。

  • 标签: 网络化时代 传播模式 普及 历程 中文 社会文化
  • 简介:存感恩的心面对网络信息,用智慧的心去分辨这些信息,最重要的是要用宽容的态度接纳你所在的教会。

  • 标签: 网络信息 视界 责任 生命
  • 简介:宫观是道教文化的载体。从其性质来看,道教宫观庙宇既是神仙的府第,又是道士奉神修道的场所,同时还是普通信众朝真进香的精神家园。道观的属性决定了宫观文化的宗教功能和社会功能。本文试从宫观文化的一个侧面——道教楹联的视角探讨宫观的宗教功能和社会功能

  • 标签: 楹联 社会功能 宗教功能 道教文化 道教宫观 精神家园
  • 简介:笔者自1999年3月参加“第二届海峡两岸道教学术研讨会”,会后参观考察了台湾有代表性的道教官庙,并与宗教界人士进行座谈,感受良多。改革开放是我们这个时代的主流、脉搏、特征,一切都在发生变化,宗教界也要跟上不断发展变化的形势。宗教信条是相

  • 标签: 台湾省 当代 道教 宫观 神圣功能 宗教活动
  • 简介:范恩君在2005年第2期《上海道教》上发表文章,从宫观文化的一个侧面——道教楹联的视角探讨道教宫观的宗教功能和社会功能。一、置兹灵观奉祀仙真的神缘功能。从宫观楹联匾额可以看出,从神居环境来说,道教选择“上天遣群仙统治之所”来修建宫观奉神修道;从神仙功德来说,极力宣扬所供奉的神仙祖师的灵迹和功德。二、栖身修道参悟长生的道缘功能。从宫观楹联匾额来看,主要有五个方面:真心清净道为宗、

  • 标签: 道教宫观 楹联 《上海道教》 2005年 社会功能 宗教功能
  • 简介:布依族是中华民族大家庭中的一员。主要居住在贵州省黔西南和黔南两个自治州。其次在安顺地区的镇宁、普定、紫云等县和贵阳、遵义、毕节及黔东南州一些县的部份乡镇村。加上散居在川、滇两省的人数,总共约300万人。

  • 标签: 布依族 社会功能 成因 节日 中华民族 安顺地区
  • 简介:宗教是人类社会发展进程中的特殊的文化现象。广义上讲,宗教本身就是一种以信仰为核心的文化,是整个社会文化的组成部分。千百年来,我国丰富多采的宗教文化不仅对教徒的精神生活产生了深刻的影响,而且对整个社会精神文化生活也发挥着重要的作用。

  • 标签: 宗教文化 人文精神 民俗文化 社会伦理道德 审美意识
  • 简介:伊斯兰教是俄罗斯的第二大宗教,也是许多地区历史上的传统宗教。苏联解体后,过去信仰其他宗教的许多人转而信仰伊斯兰教,如一些斯拉夫人、犹太人、西伯利亚地区的居民和一些偏北地区的居民,使得俄罗斯穆斯林的民族属性和教派呈现出多元性和复杂性的特点。

  • 标签: 宗教机构 伊斯兰教 俄罗斯 社会功能 西伯利亚地区 苏联解体后
  • 简介:王丽宏在2008年第1期《回族研究》上发表文章《阿訇在和谐社会建构中的世俗功能研究——以宁夏吴忠市为例》。文章认为,宗教具有三个不同层次结构的功能,即宗教的实体性功能、宗教神圣性的基本功能和宗教世俗性的一般功能。宗教世俗性功能的发挥依赖于宗教职业者和宗教信徒,其中宗教职业者的引导和号召能力是宗教发挥世俗作用的核心和关键。阿甸作为伊斯兰教的教职人员,

  • 标签: 社会建构 世俗性 和谐 阿訇 宗教信徒 《回族研究》
  • 简介:随着中央和当地政府治理宗教变革以及维护稳定观念的普及,包括非政府组织在内的非国家行为体清真寺受到了社会各界前所未有的重视.本文以长期田野调查收集的资料为基础,对维吾尔社会中清真寺在维护稳定上的作用进行分析.

  • 标签: 维吾尔社会 清真寺类别 维稳
  • 简介:人们在生活中随时都会有新的认知、新的感受和新的意愿等形成。这些新认知等的形成,在一般的认识论中,是很容易解释的,即环境中的新因素(包括人、物和事等),导致了新认知等的产生。但唯识学究竟是如何解释上述新认知类现象的呢?本文尝试综合运

  • 标签: 唯识学 “三法展转” 佛教 种子理论 功能性种子 经验知识种子
  • 简介:道教伦理对儒家纲常伦理的弥补,是思想性的、历史性的、动态的弥补。本文在前三论的基础上,从道教伦理的特有结构,以及善恶二分、刑仁并举等角度,再次就道教伦理对儒家纲常伦理的弥补功能进行了探讨

  • 标签: 道教伦理 纲常伦理 儒家伦理 抱朴子 功过格 全真道
  • 简介:“宫观文化:内涵与功能”学术研讨会由华东师范大学宗教文化研究中心主办,2005年1月14-15日召开,学术界和道教界人士共三十余人参加了会议。这次是在国内第一次以宫观文化为主题的研讨会。由于宫观文化在当代道教文化中有着重要的地位,而且它是在当代仍然传承着、发展着的活的文化,这次会议的组织者特别注意了邀请了部分宫观的负责人参与研讨。因此,本次会议是学术界和道教界合作的产物。

  • 标签: 宫观 道教文化 宗教文化 学术研讨会 传承 华东师范大学
  • 简介:律宗是中国佛教的主要宗派之一.对中国佛教的发展及丛林修学规范都有着深刻而持久的影响。在历史的发展过程之中。有的祖庭能够保持其影响力和地位而长期不衰.有的祖庭在经历过低落暗淡之后能够出现“中兴”.有的祖庭可能会演变成其他宗派的重要寺院.也有的祖庭因为多种原因而消失了。但是.它们在律宗形成和发展过程中。对促进律宗发展、传承律学思想、培育律师队伍都起到过重要作用。

  • 标签: 律宗 功能 内涵 中国佛教 律师队伍 影响力
  • 简介:宗教事务是社会事务的一个组成部分,党和政府十分重视民族宗教事务管理,在少数民族地方信教群众多,宗教工作的重要性尤为突出。自开展县乡村宗教网络建设工作以来,宗教网络建设已经逐步向规范化、法制化和系统化的方向迈进,为以后的县乡村宗教事务管理的全面开展提供很好的借鉴,在促使信徒依法过好宗教生活,把自己的主要精力集中于社会主义现代化建设,与社会主义制度保持高度一致方面有着积极的社会历史意义。因此在宗教网络建设工作中应做到尽力探索,力求创新,确保“七个结合”和“五个必要”,在宗教界广泛开展“三学三比三带”活动。以“合法便民”的思想为指导,进一步完善宗教网络建设工作。

  • 标签: 宗教事务管理 网络建设 乡村 社会主义现代化建设 注意 社会主义制度