简介：通常谈论武术之美主要是从技术风格方面来探讨的，其实武术服饰的“肥硕宽大之荑”、“庄重威严之美”、“悬垂之美”和“飘逸之美”更具有独特的传统美学特征。同时，武术服饰几乎涵客了中国传统文化的各种成分和要素，已经成为武术文化的几个极其重要的组成部分之一，在传承和发展过程中，必须注意传统理念与时代精神的融合。

简介：蒙古族传统体育那达慕是草原文化的重要代表,具有鲜明的民族特色,在边疆民族地区发挥着维护社会稳定、促进民族团结的重要作用。笔者采用文献资料法、专家访谈法和逻辑推理法,分析了良好的学校教育环境在那达慕发展中的重要作用,探寻了构建良好学校环境的具体措施及蒙古族传统体育进驻学校亟待解决的问题。蒙古族传统体育文化那达慕的发展离不开学校教育,良好的学校教育生态环境极大地推动了那达慕在当今社会的发展和繁荣。只有确保学校教育生态环境的良好发展,实现教育、教学、教法的全面融合,才能促进那达慕的进一步快速发展。

简介：采用文献资料、逻辑推理等方法对康巴藏区节庆体育文化的形成、主要特点、传承与发展进行了研究。研究认为:康巴藏区节庆体育文化的形成主要是康巴藏区群众对大自然的敬仰、宗教的信仰、美好生活的向往、故人的追思、外来文化的整合等因素形成;具有时代性、多样性、迁移性、整合性等主要特点;在剖析康巴藏区节庆体育文化形成与主要特点的基础上,建议从成立体育文化研究中心,探索节庆体育文化的本源与创新;依靠群众对节庆体育的认同,让节庆体育活动成为文化自觉行为;厘清体育文化工作思路,建立活态传承机制;利用现代传媒手段等方面来传承与发展康巴藏区节庆体育文化。

简介：广西民族体育特色之乡所孕育的民族体育在发展与传承过程中长期演变而形成了各自的特质,基于SWOT的分析,有助于＂新常态＂下广西民族体育文化在发展与传承过程中制定更加切实可行的策略和计划,使民族体育文化朝更加健康和稳定方向发展。

简介：从2006年上任以来,邓加的巴西队就从没稳定使用过哪名左后卫,兜兜转转四年后终于确定扶正巴斯托斯出战南非世界杯。最近三届杯赛,桑巴军团都不缺法甲七冠王的血脉。香火传承,2002年功勋中卫埃德米尔森被球迷戏称为"无敌幸运森",巴斯托斯也渴望成为下一个幸运星:"帮助我的国家夺冠,这份荣耀光是想象就令人热血沸腾。"

简介：中国武术历经千年而延绵不断的令人羡慕的生命力,是武术传承文化在延续其跳动的生命脉搏。师徒传承是历史上传统武术延绵不绝的主要生命形式,并至今存留在广大习武群落中,尤其在农村习武人群中;在武术进入学校教育后,产生了师生这种新的传承方式,学校武术教育正成为当代武术传承的文化主阵地;在进入21世纪的和谐、休闲时代,武术修身养性的功能价值得到空前放大。师徒、师生、师友的多元传承方式将会在今后相当长的时间里长期共存,各自承担的任务及其作用有所不同。

简介：运用文献资料、田野考察等研究方法,挖掘麒麟形象的传统文化内涵,探究麒麟文化由图腾符号向民间体育文化麒麟舞的演变历程。认为麒麟形象是远古先民对自然崇拜和自然力神话的产物,麒麟舞是民众祈求社会太平、生活幸福的精神表达。倡导在当前和谐社会建设中,继续弘扬麒麟文化中＂施仁、守德＂、＂祥瑞、太平＂的人文精神,广播＂仁爱、正义＂的社会教化功用,惠民＂欢娱、健身＂之情感生活寄托。并提出了相关传承、保护与发展措施。

简介：体育具有教育、健身、娱乐、竞技等价值功能,而带有民族、民间特色的健身运动更是地域文化的一个缩影,不仅具备普通体育的价值功能,同时还传递着民间文化和一个地区的地域精神。把学生喜闻乐见、符合其身心发展规律的传统体育项目引入学校体育课堂中,具有重要的理论意义和现实意义。既是对民族、民间体育的发扬光大,使学生在积极参与活动的同时认识民族传统体育文化,更是对学校体育内容的补充和发展,会极大地丰富学校体育的课程内容。冬季体育文化和冬季健身方法独树一帜。学校的体育教学是实现体育文化传承的主要途径和基本媒介,是提高当代学生综合素质和体育精神的导向和航标。

简介：运用文献资料法、访谈法、实地考察法等方法对河南省地方政府关于少林功夫的开发、保护、发展措施进行了研究。研究结果认为：少林功夫的开发具有政策积极引导、商业化成功运作、现代传媒广泛参与、扩大开放性交流、创办专业性杂志和大力发展武术专门学校等开发经验。同时研究指出：不同表现形式的民俗体育文化应采取不同的保护、传承和发展方式,如果照搬少林功夫的开发经验,盲目地追求民俗体育文化的市场化、产业化,就会出现过度或掠夺式开发,阻碍民俗体育文化的良性传承发展。

简介：基于传播学视角，分析民族传统体育文化传承发展的困境，主要体现在：传播主体定位存在偏差；传播路径较为狭窄；传播运行机制不畅；传播技巧缺乏创新性。提出了疏解对策，主要是：创新理念，科学定位；强化媒介，拓宽路径；完善机制、双方互动；创新方法、提升质量，推动民族传统体育创造性传承和创新性发展。

简介：党中央发布并号召实施的文化传承发展工程是社会主义文化强国建设的基石,武术是具有显著民族特色的传统体育文化,学校武术教育则是武术传承和发展最便捷有效的途径。研究以范式理论为基础,从范式理论的世界观、价值观和方法论三大功能角度研究学校武术教育在文化传承发展工程的效应,发挥学校武术教育的功能,促进我国文化传承发展工程的有效实施。

简介：通过文献资料法、调查法和访谈法,立足文化学、管理学和系统论视阈,对河洛体育文化保护与传承的内容、现状、困境和策略展开研究。认为：河洛体育文化活动项目类主体文化以及民间工艺类、商贸庙会类等文化共生物存在内容混杂、管理混乱、经营偏泛现象;保护与传承受限于基础研究薄弱、宣传总结不足、规制建设滞后、文化传承断层、与经济社会发展互动及融合度低等问题;构建保护与传承的“五位一体”协同模式,多部门、多行业联动,建立规制、狠抓落实是河洛体育文化与时俱进的关键。

简介：<正>教练员是门球场上的统帅,掌握和主导着场上活动的全过程,他们的指令直接影响着队员的思想情绪和斗志,关乎到比赛全局的胜败。有人把教练员比作赛场上的导演和灵魂,是很有道理的。门球运动的一个突出特点,即门球队员在赛场上的活动,每一步每一杆都是通过教练员的现场指令来进行的。因此教练员指令语言的运用和掌握,在赛场上起着举足轻重

简介：<正>门球竞赛的特点,要求临场指挥的指令语言符合门球特点,力求简明准确,又要使队员明白,行之有效。这种指令语言,具有以下属性:一、及时性。它主要是由“每杆10秒”,“战局瞬变”等特点所决定的。《规则》规定,击球员必须在10秒内完成击球动作。特别是在战局突变的情况下如不能在4、5秒钟内及时下达指令,便不能给击球员留有思索、准备余地,那就势必造成匆忙行动,竞技不佳,甚至不良后果。

简介：通过文献资料法对中国的弓箭历史进行分析、总结，得出：弓箭文化是中国传统文化中的一个重要组成部分，且在历史中演变出不同的文化特征。传统弓箭的保护工作应从内容、形式以及文化意象等方面着手，并对当下传承、保护传统弓箭文化提出了七条建议。

简介：古代达斡尔民族在漫长的历史长河中，形成了具有民族特色和区域特点的体育活动，这些形式多样、内容丰富、文化内涵深厚的体育活动，集中体现了达斡尔民族在特殊历史背景下民族文化的发展轨迹。在结合历史文献记载及相关研究成果的基础上，对达斡尔民族古代体育的成因与发展进行深入研究，并且总结和归纳了达斡尔传统体育对现代社会的影响及作用。

简介：5月16～18日，由悠季瑜伽主办的“H．O．P．E中国瑜伽峰会”在钓鱼台国宾馆隆重举行。峰会为期三天，以“传承，传习，传播”为主题，邀请印度瑜伽圣哲名师齐聚京城，荟萃当代印度瑜伽流派传承，向来自全国的上千名瑜伽爱好者展示了印度瑜伽的整体理念。中国瑜伽、国学、佛教等各领域的嘉宾也共同分享了各自的行业经验与对未来健康生活的期盼。

简介：体育教师在体育教学过程中，除运用语言讲解授课外，还使用了另一种无声的语言——“体态语言”来辅助完成教学任务。在体育教学中，体态语言与语言同等重要，都是师生双方交流信息的不同载体，是体育教师教学的重要方法和手段，是联系师生双方教学活动的重要纽带。在此我认为，

简介：一、体育教学中语言的种类（一）体育理论课语言体育理论课语言是指教师在上体育理论课时所使用的语言。这种课的语言表达非常重要。（二）口令语言每节课无论是开始、结束，还是在课的中间，都要运用口令语言进行队列、队形练习，口令语言是体育教学中所特有的专业性质的...

简介：学界关于体育非遗的研究,多是武术、养生气功、传统游戏竞技方面的,对传统舞蹈类体育非遗的关注不够,从模式视角审视传统舞蹈类体育非遗传承实践和传承问题的研究更是少有。运用文献资料法、田野调查法、深度访谈法等,对摆手舞传承实践进行历时梳理和现时调查,提炼摆手舞的传承模式,分析传承模式变迁的表征及动因,从中归纳摆手舞的变迁机制,总结摆手舞的传承经验,审视摆手舞的传承问题,对整个传统舞蹈类体育非遗的未来传承提出建议。认为摆手舞传承实践中的9种传承样态可以提炼为民间主体主导传承、政府主导传承、社会组织主导传承3种传承模式,这些传承模式及其要素在相关文化生态因子的作用下处于永恒的变迁状态;各传承主导方对摆手舞的动态认同及传承模式的多样化是摆手舞传承至今的根本保证,摆手舞的传承问题正是由于各传承要素未能对文化生态因子的变化做出及时调适的结果,这要求摆手舞各传承要素不仅要适应文化生态变化,也要走向有机协同。未来,传统舞蹈类体育非遗应回归传承者的生产、生活之中,要融入全民健身之中,也要转向休闲娱乐;要明确传承主导方的权责;在传承中做到传承模式的多样性与保持体育非遗内涵的原真性相统一。