简介：摘要德宏载瓦语属于汉藏语系藏缅语族缅语支语言，是国内景颇族5种支系语言当中的一种。它不像汉语、英语那样有典型的被动句和被动句标志词，但是不等于德宏载瓦语中没有被动义的表达，只是其表达的被动义比较弱，被动义的表达主要是通过添加施事助词、受事助词和添加助动词tsaŋ⁵⁵（着、中）方式来表现。

简介：摘要载瓦语属于汉藏语系藏缅语族缅语支，是景颇族5种支系语言中的一种语言。我们根据载瓦语形容词修饰名词时修饰语（这里的修饰语是指形容词）所处的前、后位置将载瓦语形容词的语序类型分为两种类型，即a类修饰语前置型和b类修饰语后置型。a类的语序结构类型为“形容词+ku⁵⁵/e⁵⁵（的）+名词”型；b类的语序结构类型为“名词+形容词”型。

简介：摘要载瓦语属于汉藏语系藏缅语族缅语支，是景颇族5种支系语言中的一种语言。载瓦语中形容词重叠式是常用的一种语言手段，其使用频率较高，且重叠的种类较多，有基式的重叠（AA式）、词根的重叠（k21AA式）和词缀（XXA式）的重叠等，重叠后表示的程度意义加深。感情色彩可分为褒义、中性义、贬义三类，下文中的AA、k21AA、AABB、ABAC重叠式感情色由形容词来决定，形容词前附重叠式（XXA式）的感情色彩比较复杂，有的由形容词决定、有的由词缀决定。

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简介：摘要陶行知是我国近现代伟大的教育家,其教育思想中的体育思想是其重要组成部分，陶行知为我们留下了丰富的体育思想文化，他的体育思想对于今天的体育改革具有重要意义。因此，对陶行知体育思想的研究,不仅能够全面贯彻教育理念,还能够促进学生的健康成长。本文将陶行知体育思想的实践活动和理论构思进行了研究，通过文献分析等方法对学校体育课堂进行剖析与探索，旨在为改进体育教学提供理论依据。

简介：摘要随着我国教育的发展和改革，死板枯燥的传统语文教学方式已经无法适应现在的教育要求和发展，由于我国教育逐渐从应试教育转变到素质教育，这也就要求小学语文教学需要提出一种新的教育模式才能够适应教育的改变，对此，只有构建出利于培养学生自主性学习的新模式才能够达到素质教育的目的，培养学生学习的自主性和自主学习的能力，让语文教学变成以学生自主学习为主，教师作以辅助作用和指导作用的教学新模式。本文主要分析在小学语文教学中主要存在的问题，以及如何构建小学语文自主学习课堂新模式的策略。

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简介：元人陶宗仪在其《南村辍耕录》中收有元达达曲31种,由于演奏技法和演唱方式的特殊,更由于胡汉语言之间的隔阂,对这些曲目名称的释读已成为相当困难的事情,因而学术界很少有人涉足这一领域.惟见乌兰杰《元代达达乐曲考》一文有过考述,然其文对陶氏所收曲目未能全面考索,已考释之名目亦有进一步探讨的必要.本文依据大量历史文献,对这31种曲目逐一细致考索,以期推动该项研究.

简介：作者：饶广祥书名：广告符号学教程出版社：重庆大学出版社出版时间：2014年ISBN9787562483243DOI：10.13760/b.cnki.sam.2015.01,019据《摩诃婆罗多》载,威施瓦卡玛（Vishwakarma）乃建筑、艺术与创造力之神,在神所创之世界中再造因陀罗世界。是为题记。符号学,用一个不甚贴切的比喻,似乎是照射这个意义世界的X光和超声波;以它为工具,可以映现出语言、文化,

简介：摘要新疆哈密市陶家宫乡汉语方言的音系很有特点，其中共有包括零声母在内的声母25个，韵母32个。其中与普通话不同的是，在陶家宫方言中，声母/n/存在变体/ȵ/，常与齐齿呼韵母相拼；另存在后鼻声母/ŋ/，与开口呼韵母相拼。韵母中不存在前鼻音韵尾，这类音已经合流到后鼻音韵尾中，如in—iŋ，ən--əŋ，yn--yŋ，un—uŋ等。在陶家宫方言中，共存在3个声调，阴平读作44调，阳平上读作51调，去声读作335，古代入声字在这里入派三声。两字组连读变调也有其独特的地方。

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简介：摘要本论文探讨了农村小学语文教育教学过程中班级管理的“管法”问题，目的在于提高班主任老师的管理效率，同时促进“教法”和“学法”的改进，达到学生、老师都要减负提质的效果。

简介：《易经》不仅为群经之首,也堪称世界难解之谜。长期以来,《易经》一直被误读为二元论哲学,这种局面的形成与《易经》的现象学内涵一直被有意无意地遮蔽有直接的渊源。好在近些年思想界已经逐步打破了这种禁锢,一定程度上还原了其本然的面目。对照皮尔斯现象学,征引古文献及考古发现,我们将发现：《易经》是先民关于不可还原、不可分解的三位一体的一元论哲学的表征。还原《易经》三位一体的现象学本来面目,将对中国哲学史、美学史、文学史、艺术史的价值重估乃至整个中华民族的历史阐释产生不可估量的影响,也将对世界哲学美学乃至自然科学的范式重建产生举足轻重的作用。

简介：本文针对自我为中心的性格特征,基于系统功能语法并结合汉语语料的特点建立了一个人际意义分析框架,涉及语气、人称、情态、语气强度和归一性。经过对人物话语中的人际意义选择进行定性和定量分析,发现自我为中心的性格特征在人际意义层面得到明显体现,尤其在互动角色、互动方式、互动态度、互动指向等方面。论文在语法层面上对所发现的人际意义特征进行详细描述,旨在探索人物性格的语言学分析方法,通过揭示性格特征与语言特征之间的具体联系,加强人物性格解读的客观性和全面性。

简介：摘要情景化的英语课堂教学，需要教师在教学中尽可能地把枯燥的语言现象在情景环境中转化为学生乐于接受的、生动有趣的活动形式、任务和内容，使学生在真实的语言情景或模拟的情景中更好地组织思维，理解具体情景中所传递的信息和语言材料，触景生情，激发表达思想的欲望，从而促进培养运用英语理解和表达思想的能力。

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简介：iPhone的风靡程度是不言而喻的。那么iPhone在消费文化中扮演了什么角色，具有何等符号学意义？为了解开这些谜团，笔者探索了它流行于上中下各个社会阶层的原因。iPhone的诸多特征让它被划入时尚商品的领域，价格的高昂又让它拥有了贵族的气息。时尚商品不一定高价，但高价的物品往往只能被社会高层人士驾驭。而iPhone的高价只是相对于同类产品而言，所以，这就给了中低阶层的模仿者跟进的机会，跟进者模仿的原因就存在于iPhone的符号意义。这些意义给予了消费者以剩余快感，使消费者在让渡了价值的同时获得了使用价值以及符号带来的优越感和归属感。

简介：“为R之所V”式的特征,前辈时贤已多有论述。笔者以日本《大正新修大藏经》为底本,调查了东汉三十四部佛经山,在十九部佛经(附录中加+者)中找到150例被动式,结合已有的成果分析,认为关于“为R之所V”式被动句的一些论断,仍有可以补充的地方。姑将自己的观察罗列于兹,敬请方家指正。东汉佛经的被动式共计十一种,具体资料见表格(一)。和中土文献不完全相同。与唐钰明(1987)提供的《东汉被动式频率表》㈢相比,佛经被动旬式有下面几个特点:“为R所v”、“为R之所v”式比中土文献运用频繁(“为R所V”式东汉时在中土文献亦广泛运用,但在佛经中更为频繁);与中土文献相比,“见V”式运用得很少;中土文献的“见V于R”、“V于R式”、“为R见v”、“被”字式佛经未见用例;“为”式与中土文献大致持平;“所V”式、“为R所V1所v2”式在中十文献中未见运用。下面,我们着重分析“为R之所V”式。广泛运用的时代吴金华(1985)、唐钰明(1987)、柳士镇(1992)均指出,这一句式在战国末年已经出现。如:《管子·枢言》:“凡国有三制:有制人者,有为人之所制者,有不能制人,人亦不能制者。”但何时广泛应用,说法纷纭。吴金华(...

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