简介：

简介：2008年10月8日到19日，应台湾国际佛光会和星云大师之邀请，以迟小秋为团长的北京京剧院青年团在北京市戏曲艺术发展基金会名誉会长张百发先生的率领下，在台湾的高雄市佛光山、南屏别院、台南市、台中市、宜兰、台北演出了6场戏，受到观众的热烈欢迎。

简介：'曲'本是民間韻文,並無所謂句之平仄格律,也無所謂'正''襯'。句之有句式、格律、規則的確立,始於律詩、律詞。'襯字'衹在'律句'之中;是律句中格律之外的'字';即'正字'之外的'襯(字)'。律詞是有'襯字'的;而且由於律詞是首先完成的'格律化的長短句',所以'襯字'首先出現於律詞;首先是律詞中有'襯字',然後'南北曲'中纔有所謂'襯字'。北曲中的所謂'襯字',並不是像《辭海》《漢語大詞典》所説那樣在'定規'之外'添加進去'的;恰相反,是當'北曲'被置於'案頭清玩'時,其句中的某些原來就存在的'字'而被格律'擠出來'的。'南曲'的'襯字',則是向句間、步間'嵌塞進'到'眼'裏去的。

简介：孙正阳，祖籍河北省玉田县，1931年出生于上海，为上海京剧院国家一级演员。如今年近八旬的孙正阳先生，从艺生涯巳长达70余年，在梨园行里素有“江南名丑”之美誉。

简介：目前，学术界对傩、傩戏、傩文化的研究在以下两个方面取得了一定的成果：从西周到秦汉傩的研究以及傩的现状研究。这是因为，秦汉以前的傩尚可从文献中爬梳到较多的文字资料，而现存的活生生的傩以及口碑材料又给现状研究带来方便。然而，秦汉以后、宋代以前的傩史研究，却显得十分簿弱，在历史的纵向研究中出现了一个长长的断层，

简介：李紫贵和《忆江南》刘厚生按年龄、经历、学养各方面说，紫贵同志都可以算是我的前辈，但我更愿称他是我的老朋友。我们于１９４５年相识，到现在整整五十年了，能说不老吗？但是我们的交往却相当怪──准确他说是相当有趣。那是１９４５年大约１２月间，抗战胜利不久，大...

简介：自2007年亮相舞台，《杨门女将》已演出110多场，除了赢得陕西广大观众的由衷喜爱，还远赴北京、上海、澳门、太原等地，参加各类重大文化活动，其靓丽的青春风采所向披靡，征服了所有看过戏的观众。

简介：在笔者结识的众多戏曲演员中，郭琦是最为爱岗敬业的演员之一。30多年来，她不追名，不逐利，不喊苦，不叫累，一直坚守在城乡演出第一线。

简介：隋唐时期是中古伎乐的繁盛期,从经济学的视野来看,这一时期的音乐发展具有鲜明的时代特征,尤其是在经济繁荣的江南,城镇的消费需求以及大量文人墨客的娱乐需求使得社会上商业性乐舞生产与消费获得了极大发展.因此,本文着重从宏观经济学的视野来剖析江南地域商业行为的音乐生产与消费现象,生产者及其生产方式,消费者及其消费方式、场所等问题,以期能够在诸多音乐事项中梳理出江南音乐经济发展的基本特征及商业性乐舞经济的内外表征和原因。

简介：在博物馆文化创意产品开发如火如荼的当下，北京故宫博物院和中国台北故宫博物院具有较强的代表性。而起步稍晚的北京故宫博物院相比中国台北故宫博物院，无论从发展背景、阶段，还是设计生产、宣传营销等方面均有所不同。而一个好的文创产品只有坚持从设计者、设计物、设计环境三个维度入手设计和开发，才能真正赢得市场，博得大众。

简介：之前我在文章里说过北派魔术师多出身＂彩离子＂。＂彩离子＂这词是如何来的？近代民间社会流传着12种骗人的生意,称作＂江湖12相＂,巾、皮、朵、目、柴、马、离、降、风、火、随、谣。其中＂离＂指的是耍、变、练这一行,干这行的人被叫＂离子＂,也有写成＂李子＂＂立子＂或＂力子＂,都是口语在文字上的反映。传统上从事＂离子＂都文武双全,甚至还兼会一二样伴奏乐器,以后出现分工,有的＂文活＂演员自行独立演出,

简介：由上海市戏剧家协会，市戏谜协会等单位主办的“纪念黄桂秋逝世30周年及程砚秋、杨宝森逝世50周年”大江杯“第8届十省市京剧票友汇演”于5月27、28日在天蟾逸夫舞台举行。

简介：今年5月27、28日，由上海市戏剧家协会、上海市戏迷协会、上海市社会经济文化交流协会、上海市卢湾区文化局、上海市卢湾区长青艺术协会、大江京昆艺术促进会等13家单位主办，大江京昆艺术促进会、上海市戏剧家协会黄桂秋艺术研究专业委员会承办，卢湾区长青京剧团、卢湾区工人俱乐部京剧队、卢湾区文化馆共同协办的纪念程砚秋、黄桂秋、杨宝森三位艺术大师“大江杯”第八届十省市京剧票友联谊演出在上海逸夫舞台举办。

简介：在连台本戏《乾隆下江南》(上集)中,我饰配角宋少炳,在第三届上海戏剧节对被授予配角奖。宋少炳由小花脸扮演。剧本规定他是个告老还乡的兵部侍郎、大官僚。一般讲来,小花脸这个行当在传统戏里可以比别的行当活络一些,讲究滑稽、幽默,在适当的地方还能抓现眼。特别是与小生小旦合演的三小戏、对儿戏,台上经常有小变动,演十天可以十天不同样。记得我出科不久,有一次为筱翠花(于连泉老师)配演对儿戏《打扛子》,

简介：上海的观众大概不会忘记,今年夏天最热的那几天,也是上海的戏迷们最激动的时候。7月28日的傍晚六点,天蟾舞台门前就亮起了“客满”的红灯,同时,购买加座票的观众队伍排出了十几米。当售票小姐卖完加座票随即关门就要下班时,上百名戏迷一齐向售票处发出了呼喊:“小姐,再关照一张票好唔啦。”“他们在武汉演出可以卖站票,你们为什么不可以卖?”面对这些心急如焚的戏迷一阵阵的躁动,剧场负责人全部出动也没有一点效果。一

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简介：为了培养与义务音乐教育阶段和高中音乐教育阶段相适应的音乐师资，2004年12月，教育部正式颁布了《教育部关于印发<全国普通高等学校音乐学（教师教育）本科专业课程指导方案>的通知》，方案中的专业课程由必修课、选修课及地方和学校课程组成。其中地方和学校课程是根据区域性、民族性音乐教育的要求和学校特色开设的课程。为此，笔者以锡剧为例，通过三个部分的阐述来探讨高等音乐教师教育中地方音乐文化课程建构的必要性，以便引起更多高等音乐教育者的充分重视。

简介：从某一方面来说,金学文找到了最理想的工作岗位——他通过文学、戏剧与音乐认识歌剧;歌剧这个创意无限的艺术又深深地吸引了他。如今,金学文是韩国国家歌剧团艺术总监,他终于找到一个平台,让作曲家与编剧有机会聚在一起。资助这项计划的政府机构是韩国文化体育观光部,也正是向全世界推广＂韩流＂（韩国流行音乐与电视剧）的政府部门。这此＂出口＂的总值,如今可以以数千万元计算。金总监的工作一点都不容易。

简介：《莊子·至樂》講述了莊子與一具骷髏的對話。這個故事後來啓發了各種文體的改編,尤以道情的改編特别值得關注。明代道情《新編增補評林莊子嘆骷髏南北詞曲》,在主題、情節、人物等方面對莊子寓言做出了拓展與改變,模糊了生死之間的界限,骷髏形象則被重新創造,以突顯因果報應的重要性。《莊子》挑戰了生死二分法,道情則立足於生死的因果,這與主體的慾念交織在一起。身份是不穩定的、社會性的,且又隨時會改變;慾念是内在的、無形的,却有可能恒久存在。道情作者諷刺經歷生死仍執迷不悟的骷髏,褒獎看透得失而最終得道的縣官梁棟;同時以莊子爲主導者,先救骷髏,又被其所欺,被誣陷攤上官司却又點化梁棟。正反對應的例子,使三人的生命軌跡交叉在一起。作品結合民間信仰和儒釋道的思想來實現説教的目的。