简介：在人体中，大脑的造型配得上它的功能：它曲里拐弯如同迷宫，没有起点，也没有终点。它游移在管状线条（内含10英里长的血管）与块状之间，液体与固体（大脑80％是水）之间。从物理上看，它几乎是一坨很难定义的物质。

简介：一场公益活动上,心灵大师鼓励大家说:'不要否定自己,要把每句‘我不会’换成‘我可以学’。'谁想大师说完这句,便心脏病突发,倒在台上。主办方负责人大声疾呼:'谁会急救?'台下一百多人一齐举手,道:'我可以学.'

简介：长久以来,“学衡派”一直备受争议,曾经作为五四新文化运动对立面,作为阻碍启蒙和现代的复古派而饱受批评,而20世纪90年代随着文化保守主义和新儒学的“昌盛”,又作为纠正五四新文化的偏激和反思现代性的代表而受人推崇.事实上,这些彼此矛盾、截然相反的评判都是对学衡派复杂性的简单化处理.学衡派的“饱受”也毕竟属于现代文学内部的饱受。

简介：比时间还默契入门因为一年中的这一天我们离洞口更近了放眼看去，湖面已结冰落叶的年终总结脆弱于

简介：至少在一年以前，拙著《编剧学论稿》以这样一种方式面世我是没有想到的。记得是在2010年前后，我曾很是花了一些时间来搜集资料，研读文献，探寻历史，关照现实，并在此基础上整理了一个自以为较为得体的《中国编剧学论稿》目录，不妨转录于后：

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简介：［摘要］“两学一做”学习教育，是落实《党章》关于加强党员教育管理的要求，面向全体党员深化党内教育的重要实践，笔者作为政工科科长，总结归纳金佳矿党委“两学一做”学习教育的主要做法是“四学四做一整改”。“四学”，即日常机动学、党员自觉学、集中引导学、党课专题学；“四做”，即做承诺践诺党员、做岗位先锋党员、做“吃苦在前”模范党员、做“四讲四有”合格党员；“一整改”，即党员问题整改清单。通过“四学四做一整改”引导党员在“学”中“做”、在“做”中“改”，自觉尊崇党章党规，坚定理想信念，做合格党员。

简介：老舍先生的大名我早就知道了，而且从少年时代开始看过他的一些作品，然而，直到1957年的春天，才和他有了“亲密接触”。那年，北京人艺刚刚上演了郭沫若的《虎符》，作者得了稿费，做东请剧组全体演职人员去春游，还特别邀请了老舍先生。

简介：李贺是韩（愈）孟（郊）诗派中最具个人创作特色的年轻诗人，很得韩愈的器重和赏识。当时杜甫已是“声名动四夷”的大诗人，又与李贺有一层亲戚关系，故李贺受到杜甫的影响当是情理中事。杜甫苦吟，李贺更是苦吟的诗人。贺存诗二百余首，可谓皆苦心孤诣之作，虽绝去笔墨蹊径，但杜甫的影响还是有迹可寻的。李贺诗歌创新求奇、自成一家的独特风格，在当时及其后都产生了相当大的影响。

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简介：香菱作为《红楼梦》中一位独特的女子,虽然屡遭困厄、命运悲惨,却能以一位姨娘的身份醉心于学诗写诗,其诗性的灵魂让无数人心生怜爱,我们从中亦可看出作者曹雪芹在塑造人物上的独具匠心.

简介：我曾经到过埃及、希腊、印度等一些古国，特别是在埃及，亲眼看到金字塔那样数千年以降依然动人心魄的文明古迹，而创造这些文明的那群人却早巳消逝在历史中，难免会有感慨。回归中华故土，三星堆文化的灿烂也使人震惊，这是中原文明之外的文化传统。中国文化是多元文明中的一员，中国文化自身也有多个源头，这已是今天的常识。

简介：金江环绕、玉岳雄伟,在风景如画、文化璀璨的丽江坝,人杰地灵,千百年来,涌现出一批又一批的文才武将,为纳西民族在全国及全世界民族之林中独树一帜.在丽江古城西南郊区,有一古村,纳西语称“鲁古芝”,汉语地名为“太和村”,据古人传此为古代的一个集市地.

简介：写剧本的知识无非是两个部分“吃”和“吐”——吃的是生活；吐的艺术。怎么吃？怎么吐？这可有大学问!

简介：摘要学情分析是教学活动的重要内容，是教学设计的起点，是提高课堂教学有效性的前提保障。当下教师往往侧重“教材分析”，忽视或过于随意、片面的进行“学情分析”，致使师生之间的交集越来越少，无法达到高效课堂。因此，教师需重新认识学情的重要性，并从多方面、多角度进行学情分析，从而达到高效课堂的目的。

简介：如果你读过德里达,你就会知道,一个较为合理的姿态（gesture）就应该是从思考“序言问题”开始.但至少对阅读本书的读者来说,我希望我所写的德里达会是一个新面孔.因此,也理所当然地认为,它可以暂时作为一个导论.

简介：快乐体育是新课改下对体育教学的基本要求.'学乐结合'使小学生在活动中愉悦身心、增强体质,促进学生身心健康有序发展.小学体育教学中采用'学乐结合'的方法,是改善教学方法提高教学质量的必然选择.

简介：学界对于＂《文心雕龙》之学＂较为通行的名称是＂龙学＂,窃以为不妥。刘勰自己认定《文心》乃《文心雕龙》之简称。《文心雕龙》全书中,涉及＂文＂与＂心＂的字句不胜枚举。＂文＂＂心＂二字出现频率之高与关系之切,是十分鲜明而突出的,它与＂文心学＂的构成,自然具有内在因素的关联作用。

简介：我记得当代英国思想家齐格蒙特·鲍曼说过，在现代性中，“个体追求的，是他的自身，是一个不含混的、固定参照点。这是因为，理论的和实际的视阚以及生活的复杂化在前所未有地扩张”。我提倡“新子学”，正是想在现在传统文化复苏的潮流当中，寻求这样一个“不含混的、固定参照点”，借“新子学”这个名词来表达我以及我们这个研究团队的一些想法。

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