学科分类
/ 2
27 个结果
  • 简介:柄灯,战国时期青铜器。1992年临淄商王墓地出土,敞口,壁内弧,浅盘,平底略下凸,粗柄,中腰呈倒葫芦形隆起,喇叭形圈足,盘中央有一锥形烛柱。在盘底一侧伸出一圆柄,柄上铸一只小鸟,低首引颈,口衔灯盘,双翅合羽,尾部上翘并呈扇形散开。

  • 标签: 青铜器 战国时期 出土 墓地 商王
  • 简介:《周易》“三”礼即西周蔸狩礼,蔸狩礼集“田猎”、“习兵”于一体。“三”为西周苋狩礼之“习兵”即讲武活动中参加演习的战车和士兵(徒)在特定区域(防)内3次前进及“表”的行为,具有“教人战”的性质。只是在随后的历史时期,由于兵种、战争形式、军事训练方式的变化,蓖狩礼“教人战”的功用消退,而田猎的游逸性质与日俱增,“三”礼本源渐遭湮没,“三”遂成为“田猎之仪”的一部分,后世关于“三”的诠释,因此无不着眼于田猎。

  • 标签: 军事训练 狩猎 蒐狩礼 三驱 《周礼》 《周易》
  • 简介:晨,啼声声经文:"耶和华啊,早晨你必听我的声音……你们要向耶和华唱新歌,全地都要向耶和华歌唱。"(参诗5:3,96:1)"嘀铃铃!嘀铃铃……"窗外,那棵大、树的华盖当中,倏然响起了曼妙的啼!尽管浓黑的帘幕尚未开启,启明星的光晕也霰吞噬,一声声歌唱竟越响越强。它在练音?它在唤友?细听之,竟是一声声的"哈利路亚"。好似一颗硕大的星星,訇然落入茫茫夜海。一圈圈涟漪推展开来,一直到广袤的地平线处。

  • 标签: 哈利路亚 间关 虹霓 主耶稣 撒但 小虫
  • 简介:自从司马迁借陈胜之口说出那句“燕雀安知鸿鹄之志哉”后,燕子便被贴上了无志的标签,尤其是小学生,在和同学争论时常会搬出这句话为自己争回面子。也的确,燕子看起来太普通了,它们没有漂亮的羽毛,没有动人的叫声,人们能看到的永远是它们为些柴米油盐的琐事忙忙碌碌的身影。

  • 标签: 睡觉 司马迁 小学生 燕子 同学
  • 简介:雷州市企水镇藏家村张儒伦居士,今年78岁,一心向善。提起他的名字四邻五乡无不知晓,特别是他对野生动物十分爱护,被人们誉为“爱蛙护乌居士”。据统计,10多年来,他一共出资1.2万元,购买青蛙3万多只、鸟类3000多只放生,有效地保护了野生动物。

  • 标签: 居士 野生动物 雷州市
  • 简介:俗话说"夫妻本是同林,大难来时各自飞",可是,有这么一对普通的夫妻,在大难来时没有各自飞,却选择了携手比翼双飞。他们的感人故事在当地传为美谈。这对患难与共、风雨并肩的恩爱夫妻就是林四弟兄与蒋霞美姊妹。林四弟兄与蒋霞美姊妹是福建省南平市邵武市下沙镇胡书村人,他们从小在一起长大,不仅同村,且同龄、同信主。

  • 标签: 林鸟 福建省南平市 麦道 狂风大作 建立关系 市立医院
  • 简介:今年十月,我有幸去新西兰毛利人聚居的部落——罗托鲁瓦参观访问。新西兰地处南半球,季节变化与我国正相反,十月正值罗托鲁瓦的仲春,天碧蓝碧蓝得撩人,云洁白洁白得沁心,一大片一大片一望无涯的嫩绿草场自由自在地奔跑着一群群滚瓜溜圃的羊、牛、马、鹿,一笼笼葱郁的林木夹在其间,有的树木有几抱粗,有的树荫像大帐篷,有的树蔸连发五、六个叉叉,根枝盘错,称爷爷奶奶树。原野上有高耸人云的如火炬般的鲜红木棉花,有一丛丛开得碗口大的粉色杜鹃,有一畦连一畦的各种颜色的郁金香,又有一埂埂纵横交错的紫罗兰,配上黄墙红顶别墅般的民居屋前屋后多种多样叫不出名目的花,再衬托着草原上星星点点的淡黄色、浅蓝色、浅紫色的小花野花,美丽的像走进了天国的大花园。

  • 标签: 新西兰 毛利人 罗托鲁瓦 参观访问 季节变化 自由自在
  • 简介:神仙、道家思想,即仙道,这是中国文化孤标独秀于世界文化之苑的一枝并蒂花。神仙信仰观念,乃是我国特有的思想之花。日本学者德忠在阐释中国人希求长生时说:“在地球上使自己生命无限延长,也就是神仙学的立场。似乎可以认为现实的人们所具有的使天生的肉体生命无限延长并永远享受快乐的欲望,便产生了神仙说这样的特异思想,这种

  • 标签: 无限 天生 肉体 神仙信仰 宇宙观 生命
  • 简介:构成仙道思想的另一方面,道家,虽然与神仙家有所不同,但在思想认识论上,却是一致的。如果说,神仙家的观念核心是乌化心态与宇宙观对人生的透视,那么,道家观念的核心是化心态与宇宙观对世界本源的认识。它们是同一化心态与宇宙观的认识论对人类社会两大基本问题:人从何来,到何去;世界从何而来,又何发展的不同表述。在表述层次上,前者以描述性的形象勾勒,后者则以哲理化的抽象思辩。

  • 标签: 宇宙观 道家 仙道 神仙 认识论 思辩
  • 简介:<正>一“首式鼎足”是新石器时代晚期山东龙山文化中特有的一种鼎足样式。除广泛分布于山东地区外,相邻省区如河南省东、北部,河北、安徽等部分地区均有发现。由于此类鼎足在造型上极具特色,并与上部鼎身构成一体给

  • 标签: 山东龙山文化 造型特点 山东地区 等腰三角形 视觉效果 形状
  • 简介:齐泽克认为罗尔斯的正义主体只是虚构和抽象的主体,而罗尔斯的分配正义也只不过是物品的分配,对于主体理论来说,这些都是不足的。齐泽克提出,只有在力支配下才能生成真正的主体,而力主体的行为才是真正的正义行为。皮平以意识主体批评了齐泽克的力主体,经过我们的考察,由于以认识论层次上的主体来对抗本体论层次上的主体,所以皮平对于齐泽克主体的批评无法成立。

  • 标签: 齐泽克 皮平 拉康 驱力主体 意识主体
  • 简介:,一直以来沿用郑玄和郑司农的注解。通过《周礼》《礼记》的记载,我们发现郑玄与郑司农的解释有出入,庸是"悬鼓、编钟、磬和笙"的统称,是最高权力的拥有者天子或被授予特权的鲁国国君才可以使用的最高规格的乐器。

  • 标签: 庸器 乐器 权力
  • 简介:唐朝是中国历史上最光辉夺目的一代盛世,唐代开放、洒脱的社会氛围使得饮酒作诗之风盛行,唐人在对饮酒器具的制作工艺和造型要求上也达到了全新的高度。这个时代充满着新奇的陶瓷酒具、精美绝伦的金银酒具、珍贵的玉石酒具。

  • 标签: 酒具 唐诗 器型 唐代
  • 简介:金无足赤,人无乞人,我们每个人都会有缺点,但不是所有的人都能够做到客观地、公正地评价自己。能够平心静气地正视自己,客观地反思自己,既是修身养德必备的基本功之一,又是增强生存实力的一个重要途径。

  • 标签: 反思 加速器 成功 修身养德 基本功
  • 简介:“制尚象”,不是如孔颖达等人理解的“依卦造”或“观象制”,而是借助各种发明创造事例(如井、鼎),来揭示“人法自然”思想在日常生活中的广泛运用。进而从侧面角度表达《易》道的广大和周普。

  • 标签: 周易 制器尚象 观象制器 人法自然