简介:北宋庆历时期,诸儒在经学中以先王列圣相传之道为焦点,探讨复兴三代王道之治、重建本朝政治宪纲的“治体”理论。其所面临的问题是:“先王之道”的根本内涵何在?孙复、石介师徒将之概括为“大中之道”,而胡瑗阐发为“明体达用”之学,其弟子孙觉则发挥师说,建立“王道”和“圣学”的关系。考察庆历经学“推言治道”的轨迹,发现诸儒关注的重心,有由“外王”转向“内圣”的趋势:在推阐王道政治的“治体”理论之时,又试图建立“治体”与天道性命之学的联系。但此时,诸儒对圣人之道“道体”的理解是含混而粗疏的,因而其对“治体”的建构也存在困境和局限,盖当时儒学理论水平尚不足以解决此问题。但诸儒在探寻“治体”过程中,逐渐转向对“道体”的触及,影响和启发了后来的二程之学。从此角度而言,庆历诸儒经学研究的贡献还是应该被肯定。
简介:大学善治是大学治理的目标,其核心是协调大学各利益相关者的相互关系,以共同目标为纽带协商合作实现有效健全的管理。学生是高等教育的核心利益相关者,构建通畅有效的学生利益诉求表达机制,保障学生治校参与权,权衡大学各群体之间权益,凝聚各方共识,协商共治,是实现大学善治的基础。有必要通过提高目前学生组织的充分合法性,解决学生管理体系的责任性与回应性,增强利益表达的法治与有效性,从而加强大学生体制内利益表达机制,消减体制外的利益表达。
简介:供料议论文,已成为语文高考及备考的可塑题型。尽管如此,写作成功率仍然不高。具体表现在:一、不会审题。1.不会提炼观点。作者往往只对材料进行单调的定势的分析,不会运用逆向思维或发散思维,不会抓关键句。2.不会确立论点。有的肤浅空泛,似是而非;有的出论陈旧,老生常谈,大同小异;有的不会切题,牵强附会,煞有介事。3.不懂步骤。不会引述材料,不知详略;不会分析材料,不知材料与周边关系疏密;不会论证,往往是对所给材料不甚重视,或轻描淡写,或压根另起炉灶;有的不会提希望,发号召,不会照应材料,强化观点。如何克服这些毛病呢?首先要读懂材料,拎出主旨,提出正确观点;其次,搜集和整理材料,列出提纲,力求结构完整,条理清楚;明确写作要求,注意选用恰当的写法,力求行文得体合规。特