简介：条件价值法（ContingentValueMethod，CVM）是评估生态旅游资源非使用价值的主要方法，但CVM自身存在的一系列缺点导致在评估过程中会产生很多抗议性回复，因而如何处理抗议性回复成为一个焦点问题。以往研究大多直接从总体中去除抗议性回复，这种处理方法会降低CVM评估的有效性和可靠性。本文尝试性地引入了一种新的生态旅游资源价值评估方法——审议货币评估法（DeliberativeMonetaryValuation，DMV）。通过审议货币评估法（DMV）和条件价值法（CVM）评估了达赉湖自然保护区生态旅游资源的非使用价值，研究结果表明：（1）CVM的抗议性回复为30．6％，而DMV的抗议性回复仅为8．5％，DMV显著减少了抗议性回复（减少了72．2％）；（2）被调查者抗议性回复的产生不完全受到被调查者所获得信息的影响，还会受到被调查者的价值观、支付方式等因素的影响；（3）CVM被调查者对于保护区生态旅游资源的平均支付意愿为39元（N=154），DMV被调查者的平均支付意愿为51元（N=86），DMV增加了积极支付意愿比例，从而提高了被调查者的WTP。

简介：由拙公和尚之弟子明行禅师将拙公和尚在越南宣讲佛法的法语和答问编集而成,主要载录拙公的生平及佛学思想,可能成书于1686年前后,是在国外发现的一本鲜为人知的珍贵汉文古籍.它对越南历史文化、中越文化交流史、越南华侨华人史、我国区域史的研究具有重要的参考价值.

简介：大多数传统村落不仅传承了中华农耕文明,还保留了一批乡土建筑,其历史文化价值不是单一属性的,它们而是像城市一样在历史的长河中不断演变发展。通过比较山西省大同市浑源县永安镇神溪村及其所在的历史文化名城浑源县在历史文化价值特色层面的关联性,让我们更深入地关注到传统村落价值的多元性以及空间物质载体以外更丰富的文化内涵,进一步探索对传统村落价值的认知方法。

简介：海登·怀特的历史叙述主义和F.R.安克斯密特的历史表现论是当今西方史学理论与历史哲学领域并列的两大范式。有趣的是,海登·怀特的另一大史学创见--影像史学并未在其自身学说中获得最充分的理论价值,反而在安克斯密特的历史表现论视域下成为绝佳史学叙述载体。在历史表现论视域下,影像史学在知识传播和美学表现两方面都具备一种特殊的"实验性",即基于不确定条件的探索性。因此可以成为历史教育完成知识传播与文化渗透双重目标的重要手段,具有重要的理论和实践价值。相应的,也应具有较专门的方法论。

简介：清中叶著名诗人舒位的大型民族风物组诗《黔苗竹枝词》五十四首,从族源、民居、语言文字、饮食、歌舞乐器、服饰、婚配、丧葬祭祀、商业工艺、社会结构等内容,对黔苗的民族风物进行了全方位的描绘和抒写,在艺术风格上典雅清丽而充满趣味,具有珍贵的民族史料价值和极高的文学艺术价值.《黔苗竹枝词》的规模、内容和艺术特点,可勘媲美刘禹锡竹枝词,产生了很大影响.

简介：以天水市麦积区吴家村为个案，从宗教心理学的角度，考察了甘肃东部农村基督徒的宗教性、价值观与身份认同关系，结果发现：（1）宗教性对基督徒的经济价值观有调节作用，高宗教性教徒和低宗教性教徒的经济价值观是分离的；（2）宗教性对基督徒的社会价值观有调节作用，高宗教性教徒和低宗教性教徒的社会价值观是分离的；（3）高宗教性教徒和低宗教性教徒道德价值观是趋于一致的；（4）高宗教性教徒积极认同自己的身份；（5）低宗教性教徒消极认同自己的身份。

简介：大都市边缘区住宅开发是大多数开发商的可能选择.此类开发区的土地利用性质和利用强度、地域空间结构及地理景观等方面都与城市中心区有着根本的区别,其价值处于高度动态发展中,地价迅速提升成为必然.本文首先剖析大都市边缘住宅区土地价值提升的可能性,并探讨了该类型的小区土地价值提升的评价思路、方法、对象及其参评指标体系确定等问题,最后将评估方法应用于广州市南村开发区进行了实例研究.

简介：随着当前经济全球化和现代化进程的加快，各民族之传统文化正面临着前所未有的冲击与挑战。家庭，作为民族民间传统文化的基本组织载体，其教育意义不可低估。家庭教育在民族传统文化的传承与保护体系中处于启蒙、基础性地位，具有积极意义。国家、一级地方政府和社会应关注和重视家庭教育对非物质文化遗产传承和保护的作用。

简介：要探究中国民族理论体系的价值取向,关键还是要从长期以来民族研究应该是＂政治化＂亦或＂文化化＂的争辩中去探究,这其中就涉及到＂西方话语霸权＂、中国民族理论体系＂失语症＂、中国话语权等诸多问题。实际上,民族作为人类社会的一个客观实体,本身就是政治、经济、文化的综合体,进行民族研究,孤立其中任何一个方面,都会脱离中国的语境,从而不利于中国特色社会主义民族理论体系的完善和发展。

简介：木文从追溯祭祀帝王的文化根源入手，分别从明南京历代帝王庙及北京历代帝王庙的修建．进而论述了近年腾退、修复北京历代帝王庙的重大历史文化价值和现实意义。

简介：<正>(2010年9月29日)山西省地方志编纂委员会和地方志办公室是1980年成立的。从那时到现在,已经有三十个年头过去了。在我国,方志的撰写有悠久的传统。"十三经"之一的《周礼》就提到了方志,晋代著名的诗人陆机、潘岳都著有方志。

简介：本文旨在研究北京大学所藏朝鲜版古文献的资料价值。据统计,现北京大学所藏的朝鲜版古文献共300余种,3,600余卷,这些资料无论在质上还是量上都具有重要的学术价值。其中,有14种善本被收录于《朝鲜版汉籍善本萃编》（2014）中并公之于众。这些文献将成为解决一系列问题的重要资料。包括朝鲜版古文献是以何种途径传入中国的,其中是否包含韩国国内所罕见的文献,以及这些文献与韩国现存的文献之间有何种关系等。基于上述考虑,本文第二章将先简要介绍《朝鲜版汉籍善本萃编》一书,第三章则将针对《朝鲜版汉籍善本萃编》中收录的6种＂集部文献＂,对其内容及资料价值进行分析。本研究将有助于了解韩国学相关的古文献在中国藏书史上的地位。除此之外,本研究也对回顾古代中韩两国书籍交流的轨迹,探明中韩学术史有所助益。

简介：文物保护是对原真性的保护。文物保护不仅是对外在形态的保护，也是对内在真意的保护。太仓、南京两地的天妃宫，是中华妈祖文化传播的产物，文物价值极其珍贵。但昔日天妃宫的民俗活动和文博展示场馆，已蜕变为今日的佛道宗教道场。这是对天妃宫文物原真性的叛离，构成了对其特定的价值系统的突破。原真性保护应该成为新时期两地天妃宫保护工作的重点，而对其文化意义上的合理利用，也是政府责无旁贷的题中之义。合理利用的基本途径有两条：一是文博展示，二是扬弃性恢复其传统社会功能。文化工作者更应以“仰不愧于天、俯不怍于人”的职业操守，自觉超越不同文化的门户偏见，承担起提升珍贵文物价值的使命。

简介：学校简介北京市大兴区魏善庄镇第二中心幼儿园简称“魏善庄二幼”,坐落在京南40公里处被誉为美丽“梨乡”和芬芳“月季小镇”的魏善庄。幼儿园原名“半壁店中心幼儿园”,2008年更名为“魏普庄二幼”,成为独立法人单位。由于受场地限制,园所仅能容纳6个教学班,是一所微小型农村镇中心园,占地2732.2平方米,幼儿200名,教职工36人,且多数为新入职教师。根据幼儿园的实际情况,魏善庄镇第二中心幼儿园遵从《纲要》《指南》以及《教育方针》精神,制定了适合自己的办园理念,明确了自己的办园宗旨、目标,并解析出了属于自己独特视角的教育目标。“仁善文化”和“品效精神”