简介：佩长命锁求长命百岁是人们的美好愿望。在旧时扬州，不管是达官贵人还是布衣百姓，都喜欢给子女佩金银锁饰，他们相信佩锁会给小孩带来平安、吉祥、富贵。小儿佩颈饰据传是从古荆楚人端午辟邪系丝线的习俗而来。江南古籍《留青日礼》记：“江南小儿周岁颈戴五色彩丝绳名‘百索’。”随着古人审美观念的演变，简单的“百索”点缀已远远不能满足人们的愿望，于是将“索”引申为金属制的“锁”，古代认为，

简介：听说过了六月下旬江南的水乡就进入了梅雨季节,从那时起的一个多月里江南万物都会沉浸在水雾之中,想象在那细雨蒙蒙的小巷上,手持油纸花伞的江南少女凝眸浅笑,将是怎样的清丽动人呢！带上以往所有对江南的幻想,我们一路寻梦而去。

简介：灵岩山寺位于苏州西南十五公里,地处太湖之滨。山高海拔二百二十公尺。我们乘车来到山脚下,抬头远眺灵岩山,山雾迷漫,虚无飘渺,佛塔梵宫隐约可见,正是“多少楼台烟雨中”的意境。我们沿石径冒雨登山。山多怪石苍林,其中一巨石龟,延颈远望,名“望佛来”。行至山腰,路旁一亭,上有碑刻,一看竟是赵朴老题灵岩山寺诗,诗曰:“欣随谢公屐,重上吴王台;湖山观意态,林木感兴衰。梵呗断还续,慈鸟散复来;柳条见春色,画境逐云开。”赵朴老诗中“梵呗”二字虽然是借喻佛教事业,但

简介：江南,属于审美意境。江南的水,江南的桥是生命里的憧憬。我是北方人,读书以后,知道了中国有个江南,哪里有小桥流水,有老藤昏鸦,有樟树的影,有桂树的香,就觉得,江南是一幅画,是一首诗。小时候,很单纯,想着能在桥埠头站一站,能在水中划船嬉戏,已经是进入奇境了。桥当然是真正古老的石桥,桥洞要像古人,散发出一些遥远的气息,四周要有一些青苔,流露出苍郁的色彩,绒绒的斑驳的点缀着。桥头要有树,不必太高大,但要古藤缠绕;划船当然要划乌篷船,乌篷船的美,首先是那黑色,飘在水中的浓黑一点,是水的眼珠,两岸的风景日日落入水的眼帘,船就一日日古旧了,衰老了。船的两头尖尖的,中间有一点鼓,像一把梭子,轻巧的飘在江南水间,织出了迷蒙的细雨幕帘。

简介：<正>"没有哪些园林比历史名城苏州的园林更能体现出中国古典园林设计的理想品质,咫尺之内再造乾坤。苏州园林被公认是实现这一设计思想的典范。这些建造于11—19世纪的园林,以其精雕细刻的设计,折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。"——联合国教科文组织世界遗产委员会对苏州古典园林的评价

简介：~~

简介：雪一朵梅她灼热的脸远远地迎了上来千朵万朵压不了枝低前世纠缠的事物雪白梅红地呈现

简介：幽幽江南,烟雨迷朦。漫步在苏州小巷,寻觅年华的乐章。那里有灯火跳动的雕花楼阁,也有小桥流水的淳朴人家。不经意间,推开一扇扇厚重的门,却是一家家普通的小店,或泡一壶茶、看一本闲书,或温一盅酒、听一曲雅调,亦能感受到超然世外的风情。浮光掠影,似曾相识的过往,让我迷惘在苏式慢调的生活里。

简介：明代治农官制创始于永乐初年,经宣德至成化间添革往复,由江南一隅推广至全国大部,并基本完善了司府州县各级治农官建置。正嘉以降,江南治农官不断遭到裁省,权力收缩、下移,由官到吏。终明之世,江南治农官先后经历了三次职能转变：宣德二年初次复设后,在永乐以来单纯的提督农田水利基础上,统摄粮长、职兼催粮;宣德六年开始全面负责秋粮的催征解运,但仍保有治农本职;成化九年再次复设后,又基本恢复到永乐旧制。明人对江南治农官的存在价值与实际效果的认识有很大差异。总体看来,治农官在＂财赋尽出于水利＂的江南地区看似不可或缺,但事实上并未发挥应有作用,甚至一定程度上沦为病农、逋赋的负面因素。

简介：<正>更多的中国元素渗透在亲水别墅的建筑和环境中,这些让人倍感亲切的因子勾起了我们心中的共鸣。水是生命的源泉。人类文明的诞生、繁衍与水息息相关。从人类的发展史来看,可以说是一条河流孕育了一处文明,一条河流产生了一段历史。从古代的农业文明到现代的城市发展,从人类的生活文化到居住理念,水成了一种决定性元素。正因为如此,“亲水”已成为当

简介：公元1991年8月19日,上海城度过了它的七百岁寿辰。我们循着文字的记载与脑海中的思路,正漫步寻找着有关这座东方大都市的历史陈迹:南市的老城墙,早已淹没在幢幢林立的现代化大厦群中;南京路上的百年老店,闪耀着五彩缤纷的霓虹灯广告的光芒;文化宫、俱乐部、游乐场,震荡着爵士鼓强烈的敲击声和缠绵的港

简介：从杭州去往麦积山,原本以为是趟苦旅。因为说起甘肃,在人们的印象中是西北荒漠之地,没想到麦积山却给了我们一个惊喜,似有一种刚离开江南又回到江南的错觉。

简介：采用矿山考古、模拟实验等方法,对中国商代采矿技术进行论证后得出如下论点:商代,探矿采用了重砂法和工程法.地下开拓采用竖井、斜井、平巷等多种井巷联合进行.采掘工具已使用铜质专门器.采用多种型、式不同的"预制"木构件,用于各地矿山井下,形成了规范的井巷支护技术.矿山提升采用滑车等简单机械.矿井采用自然通风.井下有了排水槽、水仓等排水设施.井下采用火把式照明.

简介：像所有初看乍喜、相与甚欢,过后又会被新的记忆填充掉的人一样,江南耍牙人只是我去年秋天旅行当中的一次偶遇。彼时我们坐在宁海古戏台下看戏,被当地人告知,耍牙是宁海平调的绝活之一,平调有三百多年历史,耍牙有一百多年历史。平调几经浮沉,趋于消亡,皆因剧目中镶嵌了这么个绝活,所以将死未死撑到今天,又遇非遗保护,平调耍

简介：为师苦，日日最辛勤。叶绿抚花几度秀，烛残仍育李桃芬。啼血报师恩。

简介：在有限的几部关于南唐史料的书籍中，龙衮的《江南野史》具有重要价值。它不仅是马令、陆游修撰《南唐书》时所依据的资料来源，①且与《五代史》互有异同，可资考证。更重要的是，此书眼光独特，保留了诸多人物的大量逸闻趣事，对于社会史、文学史的研究也极具参考价值。笔者曾从该书中发现一条迄今为止最早的有关戏剧末脚的资料，对考察戏剧脚色的起源起了关键的作用。③然而，由于作者龙衮的生平不明，且《江南野史》一书散佚达半敷之多，成书时代又未能确定，从而影响了该书的利用。本文拟就作者的情况作某些探讨，并对其书作若干考辨辑佚工作。

简介：2007年5月27日，我们去太湖姚湾清淤工程工地，观察记录太湖湖底15米断面的分层结构，在回归途中，偶然发现了在贝壳堆筑而成的淤泥堤上，散落有旧石器。当天我们采集到了石斧、石锛、石锤、尖状刮削器、石制箭头、燧石投掷器、石磨盘、石棒以及大量石制、陶制的棒状器，这些正是我们3月发现无锡杨家新石器遗址（东经120°10′，北纬31°24′）后，苦苦寻求的旧石器遗址踪迹。

简介：细雨湿衣看不见,闭花落地听无声。——题记宽宽窄窄的巷子,湿滑的青石路,外婆的敲鱼汤,这是江南,我的童年。江南多雨,每晚总是夜雨敲窗,淅淅沥沥落到天明。窗外淅淅沥沥无尽的雨声,仿佛重复着昨天的话题,把一片相思融进这秋的天幕,虽然沉甸甸的、黑沉沉的,却也散发着温馨和宁静。醒来后,窗外古朴的青石路旁,树木皆落满了细碎的阳光,仿佛昨夜枕雨入眠,都是梦境。江南的雨,是情思,是恩宠,

简介：

简介：苏州地区水道纵横,有河就有船,有船就需要河埠。江南水乡只要有人烟的地方,就有河埠的位置,有了河埠必有缆船石。河埠有人介绍过,也是江南的一道风景线,形形色色,各有千秋。缆船石更是河埠上颇具特色的点缀,不仅造型各异,其内涵蕴含着人们对生活的热爱、对生命的珍惜、对未来的祈求和憧憬。在江南古镇的缆船石上,雕刻的如意特别多,三五步就有一块,这是当时的商行、店铺的主人,祈求顺顺当当,万事如意的心态。虽然刻的都是如意,但形态各异,好似一排俳优,腰系彩绸,左顾右盼,各