简介：新诗对于中国传统诗歌来说，是一种新变。这种新变，主要表现在诗学思路上。中国传统诗歌有一种“向后看”、以能模仿古人为能事的倾向，这导致了中国传统诗歌创作中因袭、模拟之风的盛行，并由此产生了空洞、肤浅、“文胜质”的毛病。“五四文学革命”就正是为了打破当时旧诗坛的这种剿袭之弊。

简介：对于女性主义文学批评的理论未来而言。性别诗学的建构具有十分重要的意义。本文围绕女性主义文学批评逐步走向理性与成熟、逐步实现诗学的转换、强化个性的文学写作方式与批评理念、逐渐改善女性的生存状况与文学现状、跨学科研究等方面，阐述了建构开放多元的性别诗学体系的必要前提，从而对女性主义文学批评的发展走向进行一些前瞻性思考。

简介：朱光潜的“语言论”作为其美学体系的重要组成部分，直接弥补、沟通了克罗齐直觉美学观的不足，同时也丰富了自身的美学体系。在大量接受克罗齐“直觉即表现”的主观内在式思维，建立关感经验的独立性之后，在“艺术传达”这一问题上涉及到从“主体论”到艺术“本体论”以及其中的“语言学转向”问题，这些都促使朱光潜面对中国传统诗歌资源的时候从“点悟式”“体验式”的主体心灵鉴赏角度转向对诗歌本身语言形式上的“内在”分析。在重视语言对诗歌重要的作用同时，他提出了语言-思想-情感的连贯性和一致性关系。中国诗学本身即具有汉语的诗挂传统，而朱光潜将其与瑞恰兹的文学语言理论进行相互生发、相互变奏，最终不仅使得现代美学在学科化进程的同时加强对审美经验的阐释力度，更是为现代美学的发展塑造了一条崭新的发展路径。

简介：3．思想的对话和思想的独白,2．官方的真理和非官方的民间真理,或者叫思想的对话

简介：生活于嘉道之际的龚自珍,之被后世学界方之为中国古代最后一位诗人、中国近代第一位诗人,不只是在于诗人跨越古、近的生命时段,更重要的是,诗人"尊情贵真"诗学思想,不仅承继古人,而且启迪来者,而诗人的诗歌创作,恰正是其诗学思想的准确诠释,这突出体现在其诗歌创作中"剑气箫心"的真情体露和尚奇求新的艺术追求.换言之,龚自珍以其"尊情贵真"的诗学思想和"豪不就律"的诗歌创作为中国诗歌领域开辟出了一片崭新的天地,启动了中国诗歌现代转型的历史进程.

简介：以《呼啸山庄》为文本案例,重点探讨小说核心人物凯瑟琳的特殊生存策略,其中所涵盖的"游牧"式的生存方式成为其跨越以家宅为代表的物理空间以及以荒原为代表的想象空间,逐步实现女性主体生成的方式和途径。这一生成历程同时构成了对维多利亚社会以家庭为核心的价值观的背离与逃逸,表现出对传统价值观去中心化或解辖域化的性别政治化倾向。

简介：认知诗学是将认知科学的理论运用于文学作品的评论而产生的新兴学科，图形一背景理论为认知诗学的一个重要研究范式。福克纳《献给爱米丽的玫瑰》利用叙事手法上“错时”的技巧，通过前景、背景对比的故事以及爱米丽这一意象等揭示主题。

简介：本文从现象学的角度出发,提出了运用现象学的方法构筑空间,以及在场所、空间要素、存在三要素中体现出环境空间的本质。通过三个典型案例分析,揭示出空间与存在世界的整体结构关系,指出空间是存在者体验世界的方式,也是构筑与创造有诗意的人类聚居环境的根本方式。人们都希望有自己独特的诗意栖居,这种诗意的生存结构就是场所空间的诗学。

简介：<正>诞生于“五四”新文化运动的中国新诗是与中国古典诗歌传统进行自觉断裂的产物,它打破古典诗歌僵化的形式与陈旧的内容,接受外国诗歌的影响,以现代白话表现现代人的思想感情,从而成

简介：近来有关文学理论发展取向的争论，在一定范围内不无道理地聚焦在是要“文学研究”还是要“文化研究”这一非此即彼的选择上．这当然有其合理性，但在我看来，另有一个重要的问题被忽略了——这就是文学理论的存在方式本身的转变，即文学理论内部理论方式与批评方式之间的新型关系的生成，这使得我们有必要正视当前理论与批评的互渗关系及批评理论的兴盛。

简介：五味杂陈的中年倏忽将过。黄土汹涌，眼睁睁已漫至胸际。随着两鬓飞霜，前额日显空旷，脑袋和目光也越来越多地被扭向身后。这里的“被扭向身后”，意指受控于某种无意识的力量；这种力量通常被称为“回忆”，但也可以更积极、主动一些，谓之“生命的反向追寻”。诗人们肯定更倾向于后一种说法。对他们来说，一边任凭“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”的悲风在心中盘旋，一边想象史蒂文斯的钻石在不远处烨烨闪光，未尝不是另一种倜傥风流或危险的平衡。当然也不能一概而论。子川诗集《虚拟的往事》让我更多感受到的，就是混合着些微苦涩的清明与冲淡平和。

简介：批评理论既是一种对于具体文学文本的批评,批评理论是一种在具体的文本分析中探索文学的普遍问题的文学研究方式,批评理论始终依赖于文学文本的修辞性细读

简介：<正>汪曾祺的小说很好读,有点文化的人都能读。他写得平淡。平淡不是淡而无味,姜白石评论陶渊明说过“散而庄,淡而腴”的话;汪曾祺的小说就这样。假如他写一个人的庸俗、无聊,通篇就是那个人的日常起居,一些习惯和癖好,包括怎么接电话,如何轧朋友、过礼拜天之类。有一搭无一搭地描述,构不成故事,却很有些人生况味。他很少采用讽刺,更不用外国小说中常见的那种“灵魂拷问”的笔法。这和“宽容”形诸散淡的笔墨很是表里相宜。作为一种叙事态度,这本身就含藏丰富的意味。当然,“丰富”只是感觉的说

简介：借用西方人类学诗学在诗学研究领域的应用成果解析彝族当代诗人吉狄马加的诗歌创作情况。着重分析吉狄马加对彝族传统风物＂山石＂、＂河流＂、＂大地＂和文化象征符号＂黑色＂、＂毕摩＂等民族文化意象的诗性阐发,以及对彝族原始宗教仪式语言风格的借用情况,挖掘其诗歌的民族性特征,进而剖析其中的人类学诗学特质。旨在说明人类学诗学理论在指导中国当代少数民族诗歌创作研究中的创新意义,为更好地解读少数民族诗歌的深层内涵作出尝试。

简介：诗学是翻译文化学派的操纵理论的重要组成部分之一，它在翻译过程中的作用不容低估。翻译诗学可分为主流诗学和个体诗学。诗学在翻译中的影响力毋庸置疑，目前很多文章主要是探讨主流诗学对译事的影响，鲜有人探讨个体诗学在译事中的作用。为此，笔者试图从译者个体诗学的角度探讨它对译者翻译过程中的影响作用，这有利于提升译者个人诗学存翻译中的地位。文章以金陧和萧乾、文洁若的《尤利西斯》汉译为例从译者的翻译目的性、翻译原则、译者个人的审美意识和译者个人的语体特色等四个方面进行深入的探讨，从而揭示译者在翻译过程中的主体性地位。

简介：冬婴是重庆当代诗人创作中比较勤奋者之一，他的取材主要是倾向于乡村物象，不凡也有城市的偏爱。其诗歌创作理念主要倾向于传统乡土，伴随的是城市化现代因子的淫浸。质朴、纯净、自然、细腻是他的创作本色。在解读诗歌集中，笔者不自觉的隐隐觉察到其诗歌具有这样一种影像，即家园意识的追寻与生命情绪的体验；乡土意象与乡土风格的审美特征；陷入现代性泥淖中的困惑与迷思。沿着这样的思绪，静听低处的风声，企图追寻冬婴所体认的诗歌理想世界。

简介：从来漂泊与诗互为成就，羁旅异乡、茕立陌上，游子嗟穷叹旅以慰愁思，而锦绣诗章也得以从行旅间显身。漂泊与才华相撞后所发生的奇妙壮伟的化合反应，更可堪称为改造世界诗歌版图的有力撬点。

简介：文章主要针对从现象学的角度谈环境设计方法进行分析,结合当下环境设计的发展状况为根据,从环境空间的实质、现象学角度谈环境设计方法的构建等方面进行深入研究与探索,主要目的在于更好的推动现象学角度谈环境设计方法的发展与进步.

简介：《格萨尔》史诗学的兴起开始于资料学建设.本文依据我国《格萨尔》史诗资料学建设的特点和时代特色,把这一建设的过程划分为20世纪三个阶段,即:30-40年代;50-60年代;80-90年代.文中尤其对史诗学兴起之初展开的资料调查搜集工作,进行了较全面的介绍和分析.

简介：《文化诗学：理论建构与实践策略》一书不是对“文化诗学”的一般性概说和介绍，也不是对目前中西方文化诗学研究的评介，而是对文化诗学理论层面的一种可行性的建构。全书以“审美性”“语境化”“双向建构”“整体现”四个关键词为切入点，提纲挈领，紧肾围绕在文化语境下文学审美研究的理论意义与实践路径展开研讨、论述，不但时文化诗学理论的可能性进行了较有建树的阐述，也为文化诗学研究的深入开展提供了实践路径。