简介：金朝是女真族建立的多民族政权，沿袭辽和北宋之制，实行科举取士制度。金代文人曾创作了一些科举题材的诗词作品，有些作品描述了金代科举考试场所、过程，有些作品记述了当时的一些科举习俗，还有些作品记载了部分登第人员的信息等等，具有重要的史料价值。

简介：

简介：朋友来电话，说要替太太写一篇关于梦的演讲稿，想找几句古典诗词渲染文采；又说李商隐有一首无题诗是写做梦的，问我可记得。李商隐的诗有不少标以《无题》，写得都很晦涩朦胧，至于这中间有没有写做梦的，我倒没有留意过。好在手头有《李义山诗集》，按图索骥，觉得只有他在长安思念妻子王氏的那一首与梦境有关，但又主要是写梦醒之后的惆怅与无奈，便念给他听了，且说：“太悲观，意思也不大好，恐怕不好用。”对方大概也觉得不好用，“嗯”了一声，挂了。

简介：康德论崇高,认为有力与量的崇高,前者是力量或气魄的巨大,后者则是体积的巨大。朱光潜先生则把崇高一词直接译为“雄伟”。“崇高”和“雄伟”,在我国古典传统美学范畴中则被称之为雄浑美。雄浑美在审美体验中属于阳刚美。我们这里所说的毛泽东诗词的崇高美,在传统美学中亦可称之为雄浑美、阳刚美。中国非凡的革命历史造就了非凡的领袖毛泽东,他具有无产阶级革命家的磅礴气魄和笼罩寰宇的气势,他胸襟宽广,审美视野开阔,他的五十首诗词以壮美的情思、恢宏的气势,震撼着我们这个古老诗国的诗坛。

简介：摘要中国的古代诗词如《诗经》，《楚辞》及唐诗宋词等均有许多对于天文学现象的描写，这为后人研究天文学提供了极为珍贵的资料。我们可以从一些诗词中寻觅到古人对北斗星，火星，日月等天体赋予了审美的诗性的描写；一些诗词以星象的特征来创造传说，通过一系列的描写和想象，达到了借景抒情，以物明志的艺术行为，通过这些诗句表达了诗人对现实生活的所思所想，真情实感。

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简介：在唐宋诗人的笔下,有许多写笛音的诗词.唐代有许多边塞诗写笛声的.寄托了边疆戍卒的思念家乡、思念亲人之情."烽火城西百尺楼,黄昏独坐海风秋.更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁.

简介：古诗词鉴赏是文学作品欣赏的内容之一，近几年的中考试题中古诗词赏析的试题逐年增多，成为常见的一种题型。然而很多考生在做诗词鉴赏题时特别茫然无策。如何才能迅速准确地解答这类考题呢？笔者认为考生只要具备一定的古诗词的基本知识，掌握一些鉴赏技巧，还是容易应对考试的。

简介：“五四”新文化运动的猛烈冲击,使中国的传统文学发生了深刻的变化。作为向旧体诗词反叛的白话诗,它的出现为诗歌的发展开拓了一个新领域。而作为中国传统文学的组成部分——旧体诗词,由于历史的原因(包括诗词自身发展的规律),已进入了一个衰落时期。有人认为,这只是“备受抑制的人为的退化,如给予适当的条件,势必逐渐恢复以至繁荣起来的”,所以提出“诗词要复兴,是一件历史性的大事。”并且认为,“诗

简介：诗词教学是高中语文教学的一个重点和难点，语文教师应走出诗词教学只教翻译、只教答题等误区。近年来就如何创设诗词教学的情境，笔者进行了一些尝试，已初见成效。

简介：唐诗宋词以及古往今来的联文化．堪称中华民族的文化瑰宝。说它是精品，是因为它有一成不变的老规矩吗?不尽然。在这些早已被世人公认的文化精品中。只要我们认真探究，就不难寻觅出其中的新颖、独到之处。

简介：刘禹锡的《浪淘沙》九首之八:莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。淘金要千遍万遍的过滤,虽然辛苦,但只有淘尽了泥沙,才会露出闪亮的黄金。诗人屡遭贬谪,但斗志不衰,气概豪迈,在边远的贬所虽然经了千辛万苦,到最后终能显示出自己不是无用的废沙,而是光亮的黄金。

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简介：以帕尔默文化语言学“文化心象理论”来诠释毛泽东诗词中的水意象，通过对比辜正坤和许渊冲二个英译本，讨论水意象能否被完整对译的问题，认为毛泽东诗词中丰富的水意象还有待在进一步的文化交流中得到更完整的诠释。

简介：苏轼诗文中的哲理性蕴涵深刻。他的许多作品哲理性很强，且广为流传。诗词的哲理并不是干巴巴的说理，也不是没有一点情趣，它也并不排斥哲学思辨，经过高度提炼后的诗歌，如果能揭示出人生或自然现象的普遍意义，给人以哲理的启示，往往可使诗意升华到更高的境界。一个擅长于哲学思辨的诗人，必然善于在生活中发现哲理，苏轼便是在这方面做得是非常成功的一个。

简介：七夕月凉似水贮空庭，夜半无人细细听。欲诉河梁无限恨，为谁溅落一襟星？

简介：自汉乐府《江南》伊始，以采莲为主题的诗词从未间断。到了唐宋时代，采莲诗词伴随着唐诗宋词的繁荣，其成就达到了至高点。文章以唐宋采莲诗为范本，浅述江南采莲特有的习俗，以及采莲诗中反映出来的采莲情结和江南采莲女对爱情的追求。

简介：于右任先生一生做诗、填词从未间断,写下了千余首爱国诗篇。于右任的白话诗,不仅通俗易懂、朗朗上口,而且寓意深刻,深受广大群众的欢迎。于右任学识渊博,笔力雄健,诗词歌赋博大精深,充满着忧国忧民的情怀。

简介：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”南宋时，梧桐树下细雨中，一代词人李清照写下的这首诗，近千年来广为流传。“生做人杰”者多多，“死为鬼雄”者寥寥。

简介：<正>中国文学对爱情进行抒发和描写的历史,源远流长,从先秦时代的《诗经》便已开始。无论时代怎样更替,人们的思想产生多大的变化,古人今人对爱情的渴望是一样的,处于爱情中的心情是相似