简介：当接到出演话剧《与妻书》中林觉民妻子——陈意映一角时,我诚惶诚恐、忐忑不安。这种感觉不是来之于角色的年龄和角色的时代,而是来自于我们久违的那种夫妻之间关于爱情"成全"与"相随"的情感。在今天中国戏剧的舞台上,关于爱隋的题材的话剧,大多是以寻找、怀疑、疑问等多种形式呈现的,而《与妻书》中的爱情部分的描写,除了寻找,除了疑问,更

简介：＂越是民族的,就越是世界的＂。不知其出自何处,多年流传。在此我想谈一下我对这句话的认识。就事物本体认识而言,＂越是民族的,就越是世界的＂这句话对了一半。因为就物质而言,是民族的,当然就是世界的（民族之物体必定自然地存在于世界之一隅）,这自不必多说!但就精神层面来说,＂越是＂民族的,绝不会自动地摇身一变成为＂越是＂世界的。我们知道,音乐虽无国界,但由于其生态环境、文化传统、心理素养、语音体系等等的不同,人们对包含各种迥然不同的音乐元素的音乐

简介：事物总是发展的，一些专业技能会逐渐变为基本技能，某些基本技能随着使用减少而成为一种专业技能。比如开车，以前有专职司机，现在是普通人生活的基本技能。而书法，以前是文人的基本技能，现在成了专业技能。

简介：批评家权美媛在《一件艺术作品的生成：FGT和再生的可能性,分享的机会,脆弱的休战协议》一文中表示,费利克斯·冈萨雷斯-托雷斯（FelixGonzalezTorres,以下简称FGT）的作品教会我们如何思念不曾见过的艺术家其人,而同时感受到对于一些不曾拥有之物的失去。,与其说上海外滩美术馆（RockbundArtMuseum,以下简称RAM）在此次展示FGT作品的过程中梳理了艺术家的创作脉络或加以某种更具时代感的解读,

简介：<正>目前,我们国家正经历着一个令人振奋的发展变革时期。党的十一届三中全会以来,党中央制定了一系列十分正确的方针、政策,推动了历史前进。这样一个新的历史时期和时代生活,对我们文艺工作者提出了很高的要求:要求我们通过辛勤的劳动和不断的探索,拿出高质量的文艺作品来为人民服务,

简介：千山以其秀美的自然风光，悠久的历史文化，丰富的人文景观，厚重的宗教文化为众人所知。奇松、怪石、古庙、梨花用不同的姿态展现着千山的自然美；释道同源，佛道两教共居一山让人们看到了千山宗教文化的丰厚底蕴；历代帝王将相、文人墨客所留下的不朽诗篇让千山的文化历史长河源远流长。

简介：人的本质、本性问题一直是哲学的核心问题，卡西尔的符号哲学把人定义为符号的动物，把人的本质特征理解为“劳作”，把人性理解为创造过程的统一性。苏珊·朗格在对此继承的基础上，把艺术这种符号形式做了充分地扩展。若以艺术的创造为视角，则艺术的创造闪耀着人性的光辉。

简介：对于还是孩子的马友友来说，去罗斯那儿学琴纯粹是因为对音乐的爱。修伯特(Schubert美国作曲家)的E小凋三重奏令他如醉如痴。罗斯也不愿意失去这个天才学生。他诱哄马友友不要害怕他的粗暴，说：“孩子，用你的音乐来报复我。”

简介：中国的行为艺术在世界上的知名度近年来"与日俱增",一些年轻的不安分的年轻艺术人更愿意放弃架上绘画而采取激烈的方式演示"行为艺术",传统绘画被他们认为是过时的东西,虽然他们往往能突破架上绘画的局限而给人以新奇,但是他们中的一些人也时常在旁人叫好的时候,忘了艺术的本质功用是抚慰人类心灵而不是污化人们的感觉.

简介：对于玲子的画,批评家贾方、舟邓平祥先生等早有详尽的评述,我这里只是作为近、邻好友谈些随感。二○○○年初春的一天,在贾方舟先生的西屋客厅里,第一次见到玲子的第一本画集时,我还不认识玲子。画集的封面画给我的第一反应—印象派或后印象派。

简介：<正>“物物,不物于物。”也就是说要以物为物,不要被外物所奴役。这是2000多年前道家提出的观点。在我国刚刚进入人类历史上另一个文明社会——奴隶社会时,老庄以其睿智的眼光看到,文明是一把双刃剑,一方面它方便和丰富了人的物质生活;另一方面它束缚了人精神上的自由,使人受到外物的奴役。历史的车轮滚过了2000多年,人类社会的物质文明越来越发达,即将进入数字化时代,我们人类在精神上的自由和愉悦又有多少呢?当今世界物质文明发达的美国于1988年向世人推出了影片《雨人》,它娓娓道来,却向数字化时代的人敲响了警钟,对反对人类整体的异化起到了振聋发聩的作用。

简介：1987年出版的《挪威的森林》是村上春树的代表性作品，也是他最畅销的小说。仅中国大陆已印行二十一次，愈百万册。。作品以韵味悠长的语言，淡然的笔调，贯彻始终的忧郁感伤的氛围，为读者营造了一个悲伤的爱情故事。其中直子、绿子、玲子和初美几位女性形象让读者印象深刻，不能忘怀。“献给许许多多的祭日”是这部作品的开篇献词，这个“献词”有诸多文本喻意。通过人物的形象和心理分析，可窥见村上春树的创作意图。

简介：自人类开始设计第一件工具始,人类本身也被工具、被物所改造,人的行为、行动及思考方式都发生着深刻的变化。如果我们在进行设计活动的过程中采用事理学的思辨方法,就可以对设计的过程和结果做出相对明晰的分析和预测,这种思辨的方法从构成“物”的外部因素和条件入手分析、评估和预测“物”存在的可能方式及未来发展趋势。从而更加合理的探究设计思考方式方法的规律性。

简介：博物馆作为一个向公众开放的艺术空间,应该如何向受众展示艺术品的魅力,如何吸引更的公民走进博物馆,更好地实现文化的传播与传承？我们可以从美国博物馆的建设与发展上获得借鉴。

简介：张艳彧(《当代艺术新闻》编辑,以下简称张):作为最早在中国关注中国当代艺术,并经营了自己的当代艺术画廊的西方人,你怎样看待中国当代艺术这几十年的发展?劳伦斯(香格纳画廊老板,以下简称劳):在中国,画廊业的发展依然处于最开始的阶段,中国当代艺术最早是从八十年代开始的,到现在经历了三十年,相对来讲还是一个比较短的历史。由此,中国当代的艺术家可能会成为经验最多的一代,他们在

简介：近十多年来,我国的反腐题材电视剧处于严重缺席的地位。电视剧《人民的名义》播出后,受到市场和口碑的双重肯定,很重要的一个原因在于该剧符合了受众的心理诉求。文章从接受美学的视角出发,对电视剧《人民的名义》进行了市场环境、人物形象塑造与社会文化精神传达方面的深入剖析,揭示出该剧取得市场和口碑双丰收的深层原因,希望为反腐题材电视剧的创作提供一些借鉴和启示。

简介：　　邹卫的绘画都是不同时代社会背景下各种身份人物的卡通化,悬浮在空旷的天空中如鸟一样飞翔的姿态.画面简洁干净,人物体形肥硕形象憨态可掬,总是张着大嘴笑露出一排门牙,挺着大肚腩在空中漂浮着,快乐而轻盈,如同一种刻意而又克制的夸张.……

简介：从空间形态、尺度、色彩、光影、空间行为方式与文化意识几个方面阐述了空间与人的行为的相互关系，提出了空间与人的行为是一体共生的，二者是相互影响与制约的，我们可以通过空间设计以支持或抑制不同的行为。

简介：我们的文学批评从哪里或者应该从哪里开始？这并不是一个关于文学及其批评、理论的所谓起源或开端的追问，而是一个在某种前提下如何思考文学批评的概念建构及其行为实践的问题。当然，这个问题可能已经牵扯到了文学及其理论的诸多根本性问题，但就一般界定的文学阅读与文学批评而言，如果不和其它文学接受的概念混用的话，

简介：艺术创作是艺术家对美的感知与表达，同时被艺术的形式和内涵所规范。真正的艺术家应具有其独特的、不可重复的创作形式和内涵。然而，为了迎合大众的口味，许多当代中国艺术家丧失了个体艺术创作的独特性。本文从艺术的功能、美感的接受等方面，对艺术美与艺术创作进行阐述。并结合德国艺术家基弗、里希特的作品与中国传统绘画比较，论证笔者的艺术观，探讨中国当代艺术的现状，以及中国艺术的未来走向和规范方法。